1. Relación entre las ideas y el mundo sensible.

La ontología de Platón dualista. esto significa que El Mundo se divide en dos, y está ordenado
por una jerarquía. estos dos mundos se conocen como: El Mundo de las ideas y El Mundo
sensible. De forma que El Mundo de las ideas está por encima del mundo sensible. Separamos
así las propiedades características de las ideas y de las cosas sensibles.

Las ideas son absolutas, eternas, inmutables y universales. Mientras que las cosas sensibles son
relativas, temporales, mutables y concretas. Es por eso por lo que El Mundo de las ideas se
considera “El Mundo verdadero”, o lo que es lo mismo, el fundamento de todo, la base sobre la
que se sostiene todo lo existente. Es trascendental y está separado del otro mundo. Mientras
que el mundo sensible es un mundo de apariencias. De forma que el mundo de las ideas es el
principio de origen, y a hacia lo que tiende el mundo sensible.

2. Concepto de juicio y racionamiento en la silogística de Aristóteles

El juicio es un razonamiento en el que se afirma o niega algo. Para Aristóteles el pensamiento

compuesto de más de una idea , y dotado de unidad. Logrado por medio de una unión. Mientras
que el racionamiento, es la unión de juicios, partiendo de una proposición conocida, a partir de
la cual descubrimos una o varias desconocidas.

La silogística se trata de la lógica aristotélica. En esta se definen unos conceptos, obteniéndose

a partir de la abstracción del entendimiento o a partir del conocimiento sensible. A partir de
ellos formamos unos juicios, sintetizados entre conceptos que actúan de sujeto, uno, y
predicado, el otro. De forma que llegamos a un razonamiento básico o silogismo, que se
compone de dos premisas, de las que podemos deducir una conclusión.

3. El placer y la felicidad en el epicureísmo

Según el epicureísmo, el fin último de la vida humana es el placer el ideal de vida o el arte de
vivir propio del sabio epicúreo se define a partir de un continuo intento de evitar el dolor, lograr
evitar la perturbación, perder el miedo que nos produce sufrimiento. Por lo que, el ideal de vida
es una vida alejada en todo lo posible del mundanal ruido y los requerimientos constantes y
reclamos de la vida mundana, evitando los contratiempos que acechan a todos los involucrados
en las ocupaciones mundanales y vuelca en ellos toda su energía. Hacer todo esto no conduciría
a la felicidad, es decir, es eso que vuelve “buena” a la vida.

4. La teoría de la iluminación de San Agustín.

Según San Agustín, el conocimiento de la verdad ocurre gracias a la iluminación divina: Es Dios
quien alumbra el interior del alma humana, una vez que el hombre consigue olvidarse de su
cuerpo y apartarse del mundo sensible. Así captar intuitivamente, de manera inmediata y
directa, la esencia eterna de eso que está considerando e intentando conocer.

5. Controversia de los universales: resumen de las principales posiciones.

Los principales posiciones sobre la controversia de los universales son:

El realismo. dentro del realismo según el cual los conceptos y las esencias a las que éstos se
refieren son reales, hay un realismo extremo y 1 más moderado. En realismo extremo las
esencias son previas a los entes particulares y están separadas de estos. De esta forma la esencia
de una cosa no reside en ella sino que son un modelo o arquetipo “anterior” a esta. La principal
pregunta sería dónde reside entonces la esencia universal y eterna que define a cada cosa. La