Contra argumento al símil 

de la isla
En cuanto a lo que se refiere al ejemplo que da Gaunilo sobre la isla, queda claro desde un
comienzo que la isla no solo existiría en el entendimiento sino que también en la realidad. En
efecto, cuando se dice ''hay una isla perdida'' ya se está hablando de algo que existe.
Lo que quiere decir Anselmo es lo siguiente: cuando decimos que aquello por lo cual nada más
grande no puede ser pensado, se dice y se acepta, entonces no estamos negando la existencia
de ello; al contrario, estamos diciendo que eso existe. El problema sería tal que incluso no se
podría pensar en que aquello(1) no existe.

Dios lo más grande imaginable/ La idea de Dios no puede existir solo en el pensamiento, tiene
q existir en la realidad xq esta lo convierte en algo más grande.

incluso la negación de aquello significaría reconocer la existencia del mismo, pues no se

puede negar algo sin tener existencia.

Como conclusión, aquello por lo cual nada más grande no puede ser pensado no puede estar
solo en el entendimiento sino que también en la realidad. 

Otro de los puntos que plantea Gaunilo es el ejemplo que Anselmo da con el pintor. Este
ejemplo consistía en decir que un pintor hace realidad sus pinturas de acuerdo al pensamiento
que este tiene de ellas. Sin embargo, Gaunilo dice, ¿qué ocurre si esa pintura no coincide con
la realidad planteada en el pensamiento?

De acuerdo con Gaunilo, un ser que se piensa primero debe existir en la realidad y desde ahí
podemos dar cuenta de que existe.

En el libro apologético contra Gaunilo–éste había escrito una crítica del argumento del
Proslogion, a favor del insensato, apenas vio la luz-, Anselmo le reprocha por haber
malinterpretado su pensamiento al confundir la expresión. La diferencia dista de ser una mera
sutileza: en efecto, mientras el nombre ofrecido por Anselmo atañe a una posibilidad
puramente lógica, el “ser mayor de todos” es un máximo meramente empírico –que, sin
embargo, no se ofrece en la experiencia-. En ese sentido, no hay contradicción lógica al
pensar la inexistencia del “ser mayor de todos” –cosa que por cierto afirmaba Gaunilo, si
bien atribuyéndole falsamente este razonamiento a Anselmo-, como sí ocurre con el nombre
“algo de lo cual nada mayor puede ser pensado”.