FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO 

ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA  

“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional” 

CURSO: Historia de la Arquitectura Peruana I

SECCIÓN: TA 

Ensayo para el curso de Historia de la Arquitectura Peruana I

“El centro histórico de Lima y la conservación del patrimonio” 

INTEGRANTES: 

Escobar Sedano, Milton Ronald (2019230059)

Zegarra Ordoñez Erinson Manuel (2019230123)

DOCENTE: 

Arqto. Paredes Tumba, Alberto Rafael

LIMA – PERÚ

2022 
 ÍNDICE

INTRODUCCÍON.........................................................................................................1

DESARROLLO.............................................................................................................. 2

1. Lima: Nacimiento y evolución de una ciudad compleja ..................................... 3

2.Patrimonio de la Humanidad................................................................................. 4

2.1 Balcones de Lima.................................................................................................5

2.2 Universidad de San Marcos y Parque Universitario............................................6

2.3. Plaza Mayor....................................................................................................... 4

2.4 Plaza San Martin .................................................................................................5

3. Lima Ciudad de los Reyes: Un Centro Histórico en Riesgo...............................6

4. La Construcción de las viviendas de la lima antigua............................................7

CONCLUSIONES................................................................................................................. 5
 INTRODUCCIÓN

El Centro Histórico de Lima se ubica en el distrito de Lima Metropolitana, Región Lima. Fue

fundada en el año 1535 por el conquistador español Francisco Pizarro y conocida como la

“Ciudad de los Reyes” debido a su importante condición de capital del Virreinato del Perú

desde mediados del S. XVI a 1821. Hasta el día de hoy conserva los más ilustres ejemplos de

arquitectura monumental española, pese a los graves daños sufridos por los terremotos, posee

numerosos monumentos arquitectónicos, muchos de ellos creaciones conjuntas de artesanos,

artistas locales y arquitectos del viejo continente. Los monumentos históricos de carácter

público más destacados están representados por numerosas iglesias y conventos, así como

casonas que conservan la tradición del Barroco hispanoamericano. Lima se conformó con la

diversidad de culturas y expresiones ancestrales que han dejado su huella en el valioso

patrimonio cultural material e inmaterial.

El 31 de agosto de 1961, La Municipalidad de Lima creó la junta deliberante Metropolitana

de Monumentos históricos, artísticos y lugares arqueológicos con el objetivo de identificar y

registrar los edificios con valor monumental, así como también de rescatar las características

fisonómicas. La Unesco declaró el Convento de San Francisco, y posteriormente en 1991 lo

hizo extensivo al Centro Histórico de Lima como Patrimonio de la Humanidad por su

originalidad y la concentración de 608 monumentos históricos construidos en la época de la

presencia hispánica, especialmente dentro del espacio llamado el Damero de Pizarro.

La realidad problemática del Centro Histórico de Lima es apenas la punta de un iceberg de la

pérdida de patrimonio cultural edificado, producto de una inadecuada fiscalización y control

sobre inmuebles declarados monumentos y de valor monumental, situación que contribuye a

su deterioro, también podemos identificar el conflicto de competencias entre las instituciones

encargadas de su administración, lo que evidencia desarticulación institucional en

cumplimiento de la normativa urbana, que observamos muy compleja e indebidamente

concordada, con procedimientos administrativos que adolecen de simplificación

administrativa en perjuicio de los administrados. sobre inmuebles declarados monumentos y

de valor monumental, situación que contribuye a su deterioro, también podemos identificar el

conflicto de competencias entre las instituciones encargadas de su administración, lo que

evidencia desarticulación institucional en cumplimiento de la normativa urbana, que

observamos muy compleja e indebidamente concordada, con procedimientos administrativos

que adolecen de simplificación administrativa en perjuicio de los administrado.

Trinidad Cortés Puya (2012) considera que solo es posible recuperar patrimonio cultural

siempre y cuando exista una relación directa entre políticas e instrumentos de planificación

que regulan este tipo de territorios. La autora manifiesta que las políticas culturales deben

estar direccionadas a la necesidad de preservar el patrimonio cultural urbano, poniendo como

ejemplo la legislación española de 1985 que permitió el desarrollo de una política de

recuperación de patrimonio cultural, como parte de su investigación, señala la importancia

de contar con planes directores, imprescindibles para cualquiera actuación sobre el

patrimonio cultural, ellos permiten su recuperación física y funcional, destaca la cooperación,

coordinación y colaboración con las administraciones en los diversos niveles de gobierno

destaca que el interés por la recuperación de patrimonio cultural, tendría como objetivo

potenciarlo como recurso turístico.

 DESARROLLO

1. Lima: Nacimiento y evolución de una ciudad compleja

Lima es una de las mayores metrópolis de América Latina, así como el centro político,

cultural y económico del Perú. En la actualidad, cuenta con más de ocho millones de

habitantes e inmigrantes provenientes de todo el mundo, lo que hace de ella una ciudad

muy vital y multiétnica. La ciudad posee además un valioso patrimonio histórico

arquitectónico constituido por restos arqueológicos, edificios y espacios que datan de los

períodos prehispánico, virreinal y republicano, los que en la actualidad se encuentran en su

mayoría en grave estado de deterioro y en riesgo de desaparecer.

La ciudad fue fundada oficialmente por el conquistador español Francisco Pizarro, el 6 de

enero de 1535, día de la Epifanía, motivo por el que inicialmente se llamó Ciudad de los

Reyes, en honor a los Reyes Magos. Posteriormente, fue llamada Lima por el nombre del

valle y el río que allí discurría y que la población indígena llamaba Rímac o Límac, que en

lengua quechua significa “el que habla”, probablemente debido a su cercanía con la Huaca

Grande, donde se encontraba el Oráculo del Rímac (El Hablador).

En esta zona, existía ya un amplio asentamiento inca, situado en la orilla izquierda del río

Rímac y formado por un conjunto de construcciones en tierra cruda o huacas (plataformas,

recintos, caminos) entre las que se encontraba la del palacio del curaca o cacique

Taulichusco.
 Figura 1

Plano sinóptico del Centro Histórico de Lima

Nota. Plano sinóptico del Centro Histórico de Lima con el área declarada Patrimonio
Mundial Unesco Fuente: Lombardi (2014).

Figura 2

Extensión del Centro Histórico de Li

Nota. Plano sinóptico del Centro Histórico de Lima con el área declarada Patrimonio
Mundial Unesco Fuente: Morales (2018)
2. Patrimonio de la Humanidad

Durante las décadas del 50 y del 60 del siglo XX, el centro histórico de Lima entró en

una etapa de modernización con la construcción de numerosos edificios de departamentos

y de oficinas. Sin embargo, a partir de los años 1970, el área atravesó por un proceso de

deterioro tras la invasión ambulatoria que surgió a mediados de 1975. Durante los años

1980 el proceso se agravó, sufriendo la zona el aumento de la circulación vehicular.

Durante la gestión del alcalde Alberto Andrade a mediados de los noventa, el centro de

Lima se recuperó en su totalidad y nuevamente alberga oficinas y tiendas comerciales.

En el año 1988, la Unesco declaró el Convento de San Francisco y posteriormente en 1991

lo hizo extensivo al centro histórico de Lima como Patrimonio de la Humanidad

El 31 de agosto de 1961, La Municipalidad de Lima creó la junta deliberante

Metropolitana de Monumentos históricos, artísticos y lugares arqueológicos con el

objetivo de identificar y registrar los edificios con valor monumental, así como también de

rescatar las características fisonómicas del Centro Histórico de Lima. La junta se

constituyó por un equipo multidisciplinario conformado por 20 instituciones que realizó el

primer plano de intangibilidad urbana donde se clasificó a los monumentos y ambientes

urbano-monumentales de Lima y Callao.

En 1988, la Unesco declaró el Convento de San Francisco y posteriormente en 1991 lo

hizo extensivo al centro histórico de Lima como Patrimonio de la Humanidad por su

originalidad y la concentración de 608 monumentos históricos construidos en la época de

la presencia hispánica, especialmente dentro del espacio llamado el Damero de Pizarro.

2.1 Los balcones de Lima

En el centro histórico de Lima existen muchísimos balcones de las épocas virreinal y

republicana que otorgan a la ciudad de Lima una característica muy singular. Los tipos de

balcones que presenta la ciudad son los balcones abiertos, balcones rasos, balcones de

cajón, balcones corridos, entre otros. Para lograr la conservación de los balcones limeños,

la Municipalidad Metropolitana de Lima, durante la gestión del alcalde Alberto Andrade

Carmona, invitó, a empresas privadas y a personas naturales, a adoptar un balcón a fin de

preservarlos tal como fueron originalmente. La profusión de estos balcones da armonía y

originalidad al casco antiguo de la ciudad de Lima el cual, en el primer lustro de la década

de 1990 del siglo XX, fue declarado, por la UNESCO, como Patrimonio Cultural de la

Humanidad.

Figura 3

Balcones Limeños
 Nota. Foto de los balcones del Centro Histórico de Lima con el área declarada Patrimonio
Mundial Unesco

2.2 Universidad de San Marcos y Parque Universitario

El Parque Universitario se construyó después de derribadas las murallas de Lima en 1870.

Actualmente se ubica allí la Casona de San Marcos, estructura que data de 1605 y que es

actualmente el Centro Cultural de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la

universidad más antigua de América fundada en 1551. Así también, se ubica allí la Cripta

de los Héroes en la antigua Iglesia de San Carlos, que junto con la Casona de San Marcos

fueron el antiguo convento de los jesuitas, que al ser expulsados de América, fue ocupado

por el Real Convictorio de San Carlos y finalmente con el advenimiento de la República

por la Universidad de San Marcos. Con motivo del centenario de la independencia del país

en 1921, se enrejó y la colonia alemana dispuso construir la Torre del Reloj de 30 metros

de altura. A las 12.00 horas, sus campanas tocan las notas del himno nacional, también se
ubica en el parque la estatua de Hipólito Unanue. Tras décadas de deterioro y abandono el

conjunto de la Casona de San Marcos fue objeto de un importante proyecto de

restauración iniciado en 1991 con el apoyo de la Cooperación Española, que tras casi dos

décadas de trabajos hizo posible su recuperación y uso actual como Centro Cultural San

Marcos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Decana de América.

Figura 4

Parque universitario
 Nota. Foto del Parque Universitario del Centro Histórico de Lima con el área declarada
Patrimonio Mundial Unesco

2.3 Plaza Mayor

El 18 de enero de 1535, el conquistador Francisco Pizarro funda la Ciudad de los Reyes y

estableció como su centro neurálgico la que hoy es la Plaza Mayor de la ciudad. En esta

plaza se han desarrollado algunos de los más relevantes hechos de la historia de este país.

Inicialmente, había pequeñas tiendas y comercios. Igualmente, fue el escenario de corridas

de toros y empleada como sitio de ejecución de los condenados a muerte por el Tribunal

de la Santa Inquisición. En el año 1651, se colocó en el centro de la plaza una pileta de

bronce que perdura hasta la fecha.

Fue en la plaza mayor donde se proclamó, en 1821, el Acta de Independencia del Perú. La

rodean el Palacio de Gobierno, el Palacio Municipal de Lima, la Catedral, el Palacio

Arzobispal y el Club de la Unión, los cuales, con excepción de la catedral, si propiamente

colonial, forman un conjunto de arquitectura Neo-Colonial de las décadas de los 20 y 40

del siglo XX.

2.3 Plaza San Martín

Esta plaza se inauguró el 28 de julio de 1921 con motivo del centenario de la

independencia del Perú. El diseño de la plaza fue obra del arquitecto y artista español

Manuel Piqueras Cotolí En la parte central, hay un monumento en honor del general José

de San Martín, cuya obra pertenece al escultor español Mariano Benlliure. De los edificios

que rodean esta plaza destacan el Gran Hotel Bolívar que en el siglo xx fue el más

elegante de Lima, el grupo escultórico de Las Tres Gracias, el Club Nacional, el Teatro

Colón y los portales de Zela y Pumacahua, todas las edificaciones que lo rodean tienen

una gran unidad estilística neocolonial y academicista.

Figura 6

Plaza San Martín

 Nota. Foto de la Plaza San Martín del Centro Histórico de Lima con el área declarada
Patrimonio Mundial Unesco

Lima “Ciudad de los Reyes”: Un Centro Histórico en Riesgo

A pesar de varias esfuerzo de rehabilitación por varios alcaldes de la ciudad, la situación

actual del centro histórico presenta un centenar de monumentos y millares de inmuebles

abandonadas y en su mayoría a punto de ser despojos a ellos se suma la contaminación, los

vehículos informales, y las malas intervenciones en las edificaciones, sumando a esto la

inconsciencia de la sociedad que contribuyen a la pérdida progresiva de monumentos

arquitectónicos y disminuir la calidad de vida del centro histórico de Lima.

Desde la época moderna en Lima edificios residenciales, públicos y religiosos han ido

sufriendo alteraciones en tipología y función provocado por los mismos cambios sociales

que ocurrían en nuestro país en especial la gran migración hacia la capital, dando lugar así

a una nueva lima, moviendo a los habitantes hacia el sur de Lima causando que el centro

histórico se vea envuelto en manos de personas que solo buscaban donde vivir invadiendo

muchas veces las casas.

3. La construcción de las viviendas de la antigua Lim

La construcción histórica limeña, de preciadas cualidades arquitectónicas y elementos

decorativos de gran importancia, está realizada con técnicas de construcción totalmente

originales, resultado de una fusión cultural entre el saber constructivo local importado de

España.

La quincha (estructura de listones de madera revestida con un entramado de caña

recubierto de barro y un enlucido de yeso) asociada al adobe, (figura 2), gracias a sus

características técnicas y su bajo coste se ha impuesto como técnica de construcción

tradicional; ha sido utilizada también en las modernas construcciones de principios del

siglo XX y solo ha sido sustituida, recientemente, con la llegada del cemento armado. Sin

embargo, la quincha aún caracteriza y otorga identidad a la arquitectura de la ciudad y, al

mismo tiempo, demuestra la validez de una tradición de construcción de origen

prehispánica. Los frecuentes terremotos y sus efectos devastadores, de los que este

territorio es continuamente objeto, han demostrado el buen comportamiento sísmico de la

quincha. (Soria León, 2012)

Figura 7

La quincha

Nota. Pared de quincha material que se usaba en las construcciones antiguas en lima
Mundial Unesco Fuente: Museo postal Perú (2020)

Figura 8

Casas de quincha en lima

 Nota. Pared de quincha material que se usaba en las construcciones antiguas en lima
Mundial Unesco Fuente: Museo postal Perú (2020)

CONCLUSIONES

Esta intervención demuestra que para iniciar un proceso de conservación y recuperación

adecuado y eficaz del Centro Histórico de Lima es importante, en Primer lugar,

comprender que dicho centro, al igual que otros de América Latina, hoy en día se

caracteriza no solo por los edificios y espacios urbanos de valor histórico-arquitectónico,

sino que la numerosa población causada por el fenómeno de ocupación y subdivisión de

las antiguas residencias unifamiliares e, incluso, la amplia difusión de actividades

comerciales si bien son causa clara de problemas y deterioro, también son ya una parte

integrante de su imagen y su orden económico social.

 Los efectos negativos de dichos fenómenos deberían mitigarse con intervenciones

orgánicas de conservación, restauración y adaptación funcional de los edificios que no

desvirtúen con una finalidad exclusivamente turística la esencia del centro y los edificios

históricos de Lima y que sean realmente eficaces.

Por lo tanto, el tema central es la definición de estrategias de intervención específicas y

complejas que contemplen la defensa y protección de las construcciones y tejidos urbanos

antiguos además del saneamiento higiénico-sanitario de los edificios y su adecuada

Desfuncionalización este enfoque es totalmente compatible con el concepto de

conservación integrada, el cual se propuso por primera vez en la Carta Europea del

Patrimonio Arquitectónico, promulgada en Ámsterdam 1975entendida como “el resultado

de la acción conjunta de las técnicas de restauración y el estudio de funciones compatibles

que realizar junto con una puesta a punto bien efectuada de los medios jurídicos,

administrativos, financieros y técnicos”. Gracias a este enfoque la conservación y uso

adecuado de los edificios Históricos no obtendría, así, importantes resultados solo desde el

punto de vista cultural, sino que podría mejorar el nivel de vida de los habitantes del

Centro Histórico de Lima y desencadenar un desarrollo económico inducido por estas

intervenciones a realizar.
REFERENCIAS

G. Gaspirina y L. Margolies. (1977). Arquitectura inka. (p.48) recuperado de:

https://www.researchgate.net/publication/323710316_Del_Cusco_renace_la_integracion_and

ina_la_restauracion_del_puente_de_La_Almudena

Lombardi, A., & Montuori, P. (2014). El Centro Histórico de Lima, Entre conservación y uso

inadecuado del Patrimonio Histórico Arquitectónico ‘Menor’ devenir, 97-109.

https://revistagobiernoygestionpublica.usmp.edu.pe/index.php/RGGP/article/view/175/222

Soria León, J. (2012).The New Face of the City between the 19th and the 20th Century. En

G. Palmerio, A. Lombardi & P. Montuori, (Eds). Lima. The Historic Center. Analysis and

Restoration, pp. 30-35 Roma: Gangemi Editores

Hurtado Valdez, P. (2005). Entre torres y balcones: la imagen de la Lima Virreinal. Areté

Documenta, (20), Recuperado de http://oa.upm.es/4969/1/Entre_Torres_y_Balcones.pdf

Palmerio, G. (2012). Identification and Preservation of the Architectural Heritage of the

Historic City. En G. Palmerio, A. Lombardi & P. Montuori, (Eds). Lima. The Historic

Center. Analysis and Restoration, pp. 42-47. Roma: Gangemi Editore.

Guzmán García, E. (2012). History and pre-Hispanic Traces in the Viceroyal Plan of Lima.

En G. Palmerio, A. Lombardi & P. Montuori, (Eds). Lima. The Historic Center. Analysis and

Restoration, pp.24-29. Roma: Gangemi Editore.