Por D.D. Ral M.

Cruz-Mireles
director@expresionespiritual.org

Introduccin
La Iglesia de Cristo anda cabizbaja y temerosa desde hace unos 1,700 aos. Ello se debe, si
hemos de dar crdito a los textos de los primeros historiadores cristianos, a que la mayor parte de la
Iglesia perdi la capacidad de demostrar su fe mediante la realizacin de maravillas, prodigios y
milagros all por el ao 280 d.C.
Desde entonces, aunque con rarsimas y poco frecuentes excepciones, el mundo Cristiano en todo
el orbe se ha acostumbrado a vegetar en un vago sentimiento que llama fe y que no le alcanza ni
siquiera para estar plenamente convencido de que la voluntad de Dios para con l siempre ser
buena, agradable y perfecta.
Como resultado, esta Iglesia ya es incapaz de ir por el mundo, tal y como lo hizo su Cabeza y
Maestro, con el paso firme y la frente erguida, haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por
el diablo.
Y no puede hacerlo porque a olvidado la promesa de su Seor. Porque ya no conoce o no acepta el
sentido ni la trascendencia del da de Pentecosts.
El poder interior: dunamis.
El Cristo resucitado afirm, en el evangelio de Juan captulo 16 versculo 12, que tena an
mltiples cosas que revelar a sus amigos y siervos, pero que ellos no posean todava la capacidad,
el poder para recibirlas, para comprenderlas. La palabra del texto griego que la versin Reina Valera
1960 traduce como podis en ese versculo es la palabra dunamai, de la cual se deriva nuestra
palabra castellana dinamita.
Es por eso que tanto en Lucas 24:49 como en Hechos 1:8 Jess afirma que cuando los creyentes
recibieran el don del Espritu Santo, recibiran tambin la capacidad, el poder (dunamis) que
necesitaban para continuar avanzando en el conocimiento de la voluntad de Dios.
Por desgracia, las traducciones de la Biblia al castellano tienden a utilizar la misma palabra
espaola poder para traducir diferentes vocablos griegos (algunas inclusive llegan a hacerlo con ms
de veinte, como la Reina Valera 1909): dunamai, iscuo, eco, exousia, kratos, exestin, etc. Esto
resulta sumamente desafortunado, ya que ello contribuye a obscurecer los significados precisos y
diferenciales que cada trmino griego encierra.
En el caso de la palabra dunamis, la mejor traduccin al espaol sera poder inherente; un tipo de
poder que existe en potencia, que capacita a una persona para tener la posibilidad de realizar algo.
Sin embargo, por ser precisamente un poder de tipo potencial, esta palabra implica que su uso
requiere adems de un activador, de algo que lo eche a andar.
Es por eso que la palabra dinamita se deriva de la palabra dunamis, porque la dinamita posee un
enorme poder, pero tan slo en potencia. Si usted no le acerca un cerillo, entonces no se podr

manifestar la capacidad explosiva inherente a los compuestos qumicos con los cuales est
constituida.
La manifestacin exterior: lambano.
En Hechos 8:1 San Lucas coloca tambin en boca de Jesucristo otra palabra muy interesante, la
cual se encuentra en una relacin directa y constante con dunamis a todo lo largo del Nuevo
Testamento: la palabra lambano.
La mayora de las versiones castellanas traducen esta palabra como recibir, razn por la cual la
versin Reina Valera 1960 hace decir a nuestro Seor en este versculo Y recibiris poder. Por
desgracia, tambin en este caso el significado intrnseco de lambano queda obscurecido en esa
traduccin.
El Nuevo Testamento griego emplea varias palabras distintas que las versiones acostumbran
traducir como recibir: decomai, lambano, komizo, apantesis, anablepo, etc. (la Reina-Valera 1909
traduce 36 palabras griegas distintas con la misma palabra recibir!). El estudio detallado del uso
antiguo de cada una de ellas, as como de su empleo tanto en las distintas traducciones griegas del
Antiguo Testamento, como en el Nuevo Testamento, permite distinguir los significados diferenciales.
En el caso de lambano, que es utilizada ms de 250 veces a lo largo de todo el Nuevo Testamento,
el matiz se encuentra en que esta palabra involucra la idea de recibir de manera que aquello que se
recibe resulte evidente, manifiesto para otros.
Del uso de estas dos palabras es posible concluir que una mejor traduccin de Hechos 1:8 sera
algo as como pero recibirn, de una forma evidente, el poder interior cuando el Espritu Santo haya
descendido sobre ustedes.
Comprendiendo el Poder dado por Dios
Jess no se cansa de afirmar, a lo largo de todo el Nuevo Testamento, aquello que le dice al padre
del chico endemoniado en Marcos 9:23: al que cree todo le es posible. San Pablo afirma en la
primera carta a los corintios que este dunamis puede ser manifestado, mostrado al mundo, de
diversas formas, y que cada creyente decide la manera en la que manifiesta este dunamis: todas
estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere.
(1 Corintios 12:11)
Algunos predicadores que no acostumbran cotejar el texto griego dicen que ste versculo afirma
que es Dios mismo, en ejercicio de su absoluta soberana, el que decide la manera en que cada
cristiano puede manifestar este dunamis; sin embargo, el texto griego claramente seala que es
cada creyente el que decide la manera en que manifestar el dunamis dado por Dios; una mejor
traduccin del versculo sera tal vez sta: todas stas cosas las hace el propio Espritu, repartiendo
a cada uno en particular como cada uno quiere (recibir).
Pero debido a que a lo largo de los siglos muchos esfuerzos exegticos han tenido muy poco
cuidado en distinguir minuciosamente entre las distintas palabras y conceptos neotestamentarios
que presentan relaciones estrechas entre s, en la actualidad muchas teologas tienen grandes
problemas para comprender la forma en la que el texto se refiere a este dunamis, as como a sus

manifestaciones, llegando incluso a confundirlas con conceptos tan distintos como lo son los
ministerios de la Iglesia o los dones de Dios.
Por los relatos bblicos sabemos que existen al menos nueve formas distintas en las que el
dunamis dado por Dios puede ser manifestado por los hombres y las mujeres creyentes: palabra de
ciencia, palabra de sabidura, discernimiento de espritus, fe, milagros, dones de sanidades, diversos
gneros de lenguas, interpretacin de lenguas y profeca.
Muchos telogos contemporneos afirman que estas manifestaciones, si bien se encontraban en
operacin dentro de la iglesia de los primeros siglos, ya no pueden ocurrir en la actualidad, y para
justificar su opinin dan una serie de argumentos que a veces resultan interesantes, pero difcilmente
convincentes.
El principal problema con el que topan este tipo de posturas exegticas es que no existe en el texto
bblico ningn lugar en el que se afirme que el dunamis dado por Dios a su Iglesia en el da de
Pentecosts tendra una duracin limitada a los primeros siglos. Por el contrario, la historia del
cristianismo demuestra que las distintas manifestaciones de este poder han tenido lugar siempre que
una comunidad creyente ha buscado el volver a utilizarlas.
Activando el Poder de Dios
San Pablo, en la misma carta a los corintios, explica la forma de activar las manifestaciones del
dunamis, utilizando para ello el caso de la interpretacin de lenguas: el que habla en lengua extraa
pida en oracin poder interpretarla. (14:13)
A su vez, Jess en Mateo 21:22 nos da la clave para realizar una oracin exitosa: todo lo que
pidireis en oracin, creyendo, lo recibiris.
As que lo que estos pasajes indican es que para ser capaces de activar el da de hoy las diversas
manifestaciones del poder inherente concedido por Dios a su Iglesia requerimos de dos cosas:
a) Entrar en una conversacin ntima, profunda y plena con Dios y durante ella solicitarle el que nos
muestre de una manera clara qu cosa es lo que debemos hacer para poder poner en
funcionamiento aquella manifestacin del dunamis que deseamos activar.
b) Creer lo que Dios nos revele durante esa pltica, y llevarlo a cabo sin dudar, cuidando de seguir
escrupulosamente todas las indicaciones que l nos haya dado durante esa conversacin.
Si usted no esta acostumbrado a platicar con Dios, es decir a hablare y a que l le responda, le
sugiero que preste mayor atencin a sus pensamientos y a sus emociones la prxima vez que ore.
Descubrir que Dios constantemente nos infunde ideas, imgenes, sensaciones y sentimientos a los
que no acostumbramos prestarles mucha atencin. Una vez que empiece usted a escucharle a l (y
no al revs) se dar cuenta de que l siempre estuvo ah, solamente que usted no le prestaba la
atencin debida.
Entonces ser capaz de activar el dunamis de Dios. Y el da de Pentecosts volver a cobrar
sentido y realidad, casi dos mil aos despus de aquel primer da, en el que la Iglesia lo utiliz por
vez primera para contarle al mundo las maravillas de Dios.