1 NADIE PUEDE PERDER EL DERECHO QUE NO TIENE

Esta afirmación del derecho romano, civil incluso también funcionaria la variable desde los
derechos humanos partamos desde la base que ninguno de los derechos son transferibles ni
canjeables son inanielables indivisibles e interdependientes asi que una persona que no ah
adquirido derechos no se los podríamos limitar porque no han sido adquiridos.

2 NADIE PUEDE DAR A OTROS MAS DERECHOS DE LOS QUE TIENE

Como todas las afirmaciones en el derecho se basan en normas rectoras o principales lo antes
mencionada se basa en el derecho constitucional Limita la potestad de transmisión a los derechos
que ostenta el transmitente, si bien su aplicación debe ponerse en relación con el llamado efecto
reflejo de los contratos que atenúa el rigor del principio de relatividad. Ya en el derecho romano la
regla carecía de valor absoluto (por ejemplo, el acreedor pignoraticio, sin ser propietario de la
prenda, puede proporcionar la propiedad al que la adquiere)

3 NADIE PUEDE DAR MAS DE LO QUE NO TIENE

Esta afirmación tiene un significado jurídico amplio reunión varios factores desde la
bíblica ,mitología la filosofía también adopto una interpretación de lo antes mencionado Da a
entender que no se puede entregar lo que no se posee, ni se puede exigir de nadie que dé más de lo
que puede Se interpreta el principio en el sentido de que basta que el transmitente sea titular del
derecho en el momento del cumplimiento de la obligación, sin que tal titularidad sea exigible en el
momento de su perfección. En las transmisiones derivativas la prueba del dominio se vincula al
título del adquirente, acreditable por cualquier medio admisible en derecho. La aplicación práctica
del principio se produce, sobre todo, en los procesos derivados de contratos de compraventa.

4 DONDE HAY LA MISMA RAZON HAY EL MISMO DERECHO

El derecho tiene principios que sin importar la rama del mundo jurídico tan amplio servirán como
herramientas interpretativas rincipio del Derecho cuyo significado es que: donde hay la misma
razón, debe ser la misma la disposición del Derecho. Es la expresión del método de aplicación
analógica, fundado en que los casos iguales deben ser tratados igualmente la interpretación que le
da el juez o el operador judicial en este caso también será de discusión jurídica amplia.