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Sociología y educación

Autor: Prof. Luis Cristian Páez

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 Índice

Introducción ................................................................................................ 7
Definición de sociología............................................................................... 9
Sociología Rural ......................................................................................... 10
Sociología Urbana ..................................................................................... 11
Sociología Política...................................................................................... 12
Sociología Del Trabajo ............................................................................... 13
Comunicación............................................................................................ 14
Métodos de estudio de la sociología ......................................................... 14
Función de la Sociología ............................................................................ 16
La sociología según:................................................................................... 17
Auguste Comte....................................................................................... 17
Herbert Spencer ..................................................................................... 20
Max Weber ............................................................................................ 23
Emile Durkheim ...................................................................................... 26
La educación como fenómeno social ......................................................... 29
La educación en la sociedad ...................................................................... 30
La escuela como agente de cambio social ................................................. 33
Lo social en la educación ........................................................................... 34
La sociología de la educación .................................................................... 35
Teoría sociológica y educación: ................................................................. 37
Principales paradigmas.............................................................................. 37
Instituciones sociales y educación ............................................................. 38
El concepto de institución social ............................................................... 39
Instituciones sociales más importantes ..................................................... 40
Instituciones e individuos .......................................................................... 41
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Instituciones sociales y educación ............................................................. 43
Bibliografía ................................................................................................ 45
Actividades evaluativas ............................................................................. 47

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 Introducción

La sociología en toda disciplina científica se hace una

distinción entre utilización como disciplina pura y como
disciplina aplicada.
La sociología pura es la búsqueda de conocimiento sin
una preocupación especial por sus aplicaciones prácticas.
La sociología es la búsqueda de conocimiento para ser
utilizados en forma práctica.
La sociología es empírica, porque su metodología se
basa en la acumulación de conocimientos sobre fenómenos
concretos, cuantificables y comprobables. Los métodos
utilizados varían según el tipo de investigación (desde las
encuestas rigurosamente realizadas, hasta el manejo de los
datos estadísticos. Desde el estudio histórico que
conforman un determinado fenómeno hasta el análisis de
sus causas, etc.) pero todos ellos llegan a tenerse a los
postulados fundamentalmente que condicionan cualquier
ciencia social.
Al mismo tiempo la sociología es una disciplina que
elabora teorías generales sobre el funcionamiento de la
realidad social o sea integra. Los conocimientos que los
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estudios empíricos parciales o leyes de comportamiento de
las sociedades y de los grupos sociales. Leyes proposición
o hipótesis que sólo la experimentación posterior dirá si son
total o parcialmente válidas.
Desde esta perspectiva la sociología, al igual que la
historia y otras ciencias sociales, debe permanecer abierta
a las nuevas experiencias y teorías que surjan en el curso
progresivo de la ciencia.
Es decir nada está más lejos de la sociología que la
pretensión de lograr conocimientos o proposiciones
cerradas “universal” y permanente “validos”.

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 Definición de sociología

1.- Ciencia que trata de la constitución y desarrollo de

las sociedades humanas.
2.- junto a la logia de la psique o psicología esta la
logia de la vida, o sea la sociología. Es una logia es decir es
una ciencia que tiene como finalidad estudiar la realidad de
las entidades sociales tal cual son. Pero no como debería
ser, así pues, el estudio de las sociedades debe
considerarse análogo al de los objetos del mundo animado.
Es la historia natural de las sociedades humanas.
3.- la sociología puede definirse como el estudio
científico de la vida grupal de los seres humanos, debido a
que con frecuencia se da un uso incorrecto a los términos
sociología y sociólogo, valdría la pena mencionar aquí algo
de lo que no es sociología, como campo de conocimiento ,
la sociología no es una filosofía social.
4. Antecedentes históricos de la sociología
Windelband dice que las ciencias naturales tiene un
proceder nomotético y la historia es el tipo claro del
proceder ideográfico, quiere decir que son los métodos los
que diferencian a una y otra disciplina aun cuando estudian
el mismo objeto, la misma realidad se hace desde dos
9
puntos de vista. La realidad se hace naturaleza cuando la
consideramos con referencia a lo particular e individual.
Por eso dice el maestro caso, nuestra opinión es que
nada contrasta tanto con la sociología como la historia.
La sociología es la más joven de las ciencias sociales.
La palabra “Sociología” fue acuñada en 1838 por el francés
augusto Comte en su obra filosofía positiva, Comte quien
suele ser considerado como el padre de la sociología,
sostenía que la ciencia sociológica debía apegarse en la
observación y clasificación sistemática de los hechos.
El norteamericano Lester Ward publicó la sociología
dinámica en 1883, en ella abogaba por el progreso social a
través de una acción social guiado toda la sociología puede
ser dividido en 5 periodos:

Sociología Rural

Esta muestra lo relativo del campo, la vida que llevan

miembros de la guardia militar para satisfacer los pedidos
de los clientes.
La sociología rural, esta se caracteriza por los
campesinos, esta es la de los hombres o mujeres que

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vivimos de esta estabilidad rural se siembra en esta
comunidad pero se consume en la misma.
En esta somos muy tradicionalistas, ya que es como
algo que llena a la gente la cual hace se celebre cada
tradición que se está dando.
La cual ha llevado que en esta los mismos
campesinos se curan a si mismo estos no esperan a estar
muy grande para curarse apenas se sienten un dolor y
hacen remedios.

Sociología Urbana

Que son de la ciudad encuentran posición de lo rural

propiedad urbana aplicarse al guardar encargado de dirigir
el tráfico o circulación de vehículo en una ciudad, cortes
bien adecuados de buenos modos.
Es una persona extremadamente urbana,
aglomeración urbana, población o cascos urbana de estas y
los núcleos cercanos de área metropolitana.
Estas personas son muy educadas pero ya estos
perdieron las tradiciones que en las comunidades rurales
las tenemos.

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 En la ciudad cuando están enfermos, no los toman en
cuenta esperan a que se están muriendo para ir al medio
para llevar a una clínica privada o al seguro social.

Sociología Política

Es la ciencia que tiene por objeto de las actividades

humanas en cuanto que se encaminen a satisfacer las
necesidades del hombre.
Dos acepciones principales podemos encontrar de la
política, algunos la consideran como “El arte de regir con
eficacia los destinos de un pueblo”.
En este caso se entiende por política el conjunto de
reglas prácticas útiles para poder dirigir acertadamente el
desenvolvimiento de una colectiva.
La otra aceptación es la que la enfoca como la ciencia
que investiga los principios que debemos seguir de base
para la dirección de un conglomerado humano.
De todas maneras cualquiera que sea su aceptación
exacta nos indica ambas que la política se refiere a la
dirección o conducción de los pueblos esta disciplina se
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dirige a aquel especial aspecto humano en que los hombres
se relacionan entre sí. La política se dirige a las relaciones
que se produce entre gobernantes y gobernados.

Sociología Del Trabajo

Acción de trabajar intelectual trabajo normal obra

hecha o por hacer repartir trabajo, entre los obreros, labor,
negocio, obra, tarea, ocupación retribuida vivir de su trabajo
misión y ocupación y no de los factores de la producción de
fenómenos que se producen en una sustancia.
Que cambia de construcción el trabajo de la
fermentación, estudio de un trabajo sobre el pauperismo
producto de la intensidad de una fuerza por la proyección
sobre la dirección de la fuerza del camino recorrido por su
punto de aplicación, penas, miserias, pasar muchos
trabajos en esta vida trabajos forzados o forzosos pena a
que se somete presidiarios accidentes de trabajo, accidente
durante el trayecto desde el dominio al lugar de trabajo.

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 La intelectual es la inteligencia del hombre APRA
realizar un trabajo manual que hacen con sus manos para
poder vivir.

Comunicación

Acción de comunicar de un movimiento en masa

proceso de producir y transmisión social de la infancia.
La comunicación es proceso de comunicación en
comunidad en la sociedad y estar mayor informado con
estos.
Se da para relacionarnos con las demás personas e
interactuar con ellas esta comunicación.

Métodos de estudio de la sociología

Toda investigación sociológica utiliza el método

Científico, pero las técnicas específicas de recolección y

14
análisis de datos diferentes de un estudio sociológicos a
otro.
La investigación sociológica utiliza con más
frecuencias los cuatro técnicas siguientes:
• Experimentos
• Estudios de observación
• Muestreo
• Estudio de casos

Es un EXPERIMENTO, que puede ser un laboratorio

todas las variables excepto una (variables independientes),
son mantenidos constantes y el sociológico registra lo que
ocurre a medida que manipula la variable independiente.
EL ESTUDIO DE OBSERVACION, define del
experimento porque el sociólogo no manipula aquí una
variable, sino que observa muy de cerca lo que ocurre.
Los sociólogos utilizan el MUESTREO para reunir
todos, generalmente a través de cuestionarios o entrevistas
a partir de una porción representativa de grupo de sujetos
claramente identificados; y utilizan estos datos para hacer
un planteamiento generalizado acerca del grupo.
Finalmente el ESTUDIO DE CASOS es empleado por
los sociólogos para dar una descripción completa y
15
detallada de algunos fenómenos sin limitar la recolección de
los datos al interrogatorio o a la entrevista de los sujetos.
En general, el estudio de un solo caso no comprende
una hipótesis muchas veces esta técnica es válida como
fuente de hipótesis o como ilustración de una
generalización.

Función de la Sociología

El fenómeno social en la especie humana es, en sí

mismo un hecho natural y universal que ha existido
siempre, pero sus formas, modos de constitución y
funcionamiento varían en distintos lugares y a través del
tiempo, presentando características distintas determinadas
por motivos de índole cultural e histórica. Esta diversidad de
modalidades del fenómeno social en realidad impide el
tratamiento genérico del mismo e impone la necesidad de
considerarlo en sus manifestaciones plurales; es decir, la
sociedad en singular ha venido a ser término unívoco de
universalidad puramente conceptual, que ha de ser
sustituido por la expresión más cierta y real de “Las
sociedades” , que alude a las muy diferentes características

16
que muestran las asociaciones humanas en distintos
medios físicos y culturales, cuya influencia obra sobre su
modo de ser y actuar y su desenvolvimiento histórico de mil
diversos modos, necesarios y, por tanto previsibles en sus
resultados muchos de ellos, pero contingentes por obra de
factores no pocos, que hacen ilusoria cualquier explicación
general y exacta de los fenómenos sociales. A pesar de
esto, cediendo a la tendencia tan trayectante como poca
científica de buscar soluciones sencillas a las cuestiones
complejas, se ha pretendido en reiteradas ocasiones
explicar por una única causa los múltiples aspectos del
fenómeno social. Unas veces religiosas y más
frecuentemente en estos últimos tiempos atribuía a factores
económicos.

La sociología según:

Auguste Comte

Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore

Marie Auguste François Xavier Comte (Montpellier, Francia,

17
19 de enero de 1798 - † París, 5 de septiembre de 1857).
Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de
la sociología, aunque hay varios sociólogos que sólo le
atribuyen haberle puesto el nombre.
Murió en París el 5 de septiembre a la edad de 59
años.
Su Filosofía:
La evidente intención de reforma social de su filosofía
se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y
contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las
propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau.
Tomando como trasfondo la Revolución francesa,
Comte acusa a estos dos autores de generar utopías
metafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden
social y moral a la humanidad.
La idea básica de Comte era que todas las ciencias
formaban una jerarquía, de manera que cada eslabón
dependía del anterior de acuerdo a la complejidad de los
fenómenos estudiados. En la base estaban las
matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la química,
la biología y por último, encabezando la pirámide de las
ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la
Sociología. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los
18
problemas del hombre y la sociedad. La exaltación de la
Sociología le llevó a considerarla prácticamente como una
nueva religión laica de la humanidad formándose así el
positivismo.
Comte afirma que únicamente la ciencia positiva o
positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan no sólo la
naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida
como la sucesión y el progreso de determinados momentos
históricos llamados estados sociales.
Comte plantea tres estados del conocimiento humano:
un estado teológico, un estado metafísico (concreto /
abstracto) y un estado positivo, el más deseado y al que en
teoría deberían tender los dos anteriores, ya que basa el
logro del conocimiento en la razón aplicada.
En fin, lo que busca la Filosofía Positiva de Augusto
Comte es una reorganización social, política y económica
en el contexto de la Revolución industrial.
Asimismo, y como suele suceder con los Sistemas
Filosóficos de cierta influencia, las ideas de Comte pasan a
ser objeto de nuevos enfoques, dando pie a nuevas
concepciones epistemológicas, representadas por autores
tan diversos como interesantes Klimovsky, Mary, Karl
Popper, Bachelard, etc., que lo mismo critican, describen y
19
dictan normas de cómo debe ser aplicada la Filosofía
Positiva.
Caracteristicas:
Ley de los tres estadios: las sociedades y los
individuos atraviesan por tres etapas:
Teológica: las explicaciones se realizan apelando a
principios sobrenaturales.
Metafísica: especulativa. Transitoria.
Positiva: se procura establecer las leyes que rigen los
fenómenos.
Estadística social – orden; Dinámica social – conflicto.

Herbert Spencer

Herbert Spencer (1820-1903), teórico social inglés,

considerado el padre de la filosofía evolucionista. Spencer
destacó por sus investigaciones sobre el cambio social
desde la perspectiva evolucionista.
La primera teoría de Spencer es la teoría
evolucionista, para Spencer este evolucionismo queda
reflejado del paso de lo "natural" y "biológico" a lo "social" y
"moral" . De esta manera considera que primero aparece la

20
especie humana y su constitución como organismo social
para, una vez superado ese proceso, pasar a ser una
civilización que incorpora una calidad interna o moral a su
propia esencia. Según Spencer la sociedad del siglo XIX ha
cortado esa cadena evolutiva, limitándose a quedarse en un
estadio intermedio. Para el autor la evolución pasa por la
consecución del Estado liberal y la economía monetaria ya
que esta fue la manera de pasar de la familia a la tribu y de
la tribu a la sociedad. Llegados a este punto Spencer se
separa de la teoría darwinista ya que no condiciona esta
evolución a la factores biológicos.
Para Spencer el instinto de agresividad primitivo se ve
sustituido por otras prácticas sociales. Por tanto se trataría
de un darwinista social que considera que el desarrollo
moral de la humanidad puede cambiar ese determinismo
biológico.
Spencer busca la erudición comprobando como la
evolución se cumple también en el desarrollo de la
sociedad. Uno de los problemas fundamentales de Spencer
es que todas sus investigaciones son de segunda mano, es
decir, que no hace trabajos de campo sino que se limita a
recoger observaciones de viajeros, curas, etc. Para este
autor es así como se puede llegar a estudiar los cambios en
21
la sociedad. Este método deja de lado la ciencia para poder
demostrar más fácilmente sus teorías.
Spencer nunca llego a definir la sociedad, ya que solo
se preocupó de los individuos . En cambio Spencer adopta
un racionalismo a la hora de explicar la evolución de las
sociedades, uno de sus pensamientos más sociológicos.
Otro de sus razonamientos es que en algunas sociedades
se pasa de un militarismo al industrialismo. Este tipo de
sociedades suelen presentarse de una manera mixta. En
las sociedades militares todo se organiza según el criterio
militar en forma de pirámide, con jerarquías muy marcadas,
la agresión es el principio fundamental de esta sociedad ya
que hay que impedir que los rangos inferiores asciendan.
Toda la producción está organizada para satisfacer la
milicia; los miembros de la sociedad deben sacrificar todo
por su sociedad siendo la cooperación forzosa. Este tipo de
sociedad suele desembocar en el feudalismo.
Caracteriticas:
Escuela de Sociología de Inglaterra.
Evolucionista y organicista.
Para Spencer el mundo social forma parte de la
naturaleza, y se regía por sus propias leyes.

22
 Spencer es el punto de partida de la corriente
denominada "Darwinismo Social".
Los fenómenos sociales deben ser estudiados como
cosas.
Lo hechos sociales son exteriores al individuo.
Hecho Social: modos de actuar, pensar y sentir,
exteriores al individuo, y que poseen un poder de coerción
en virtud del cual se le imponen.
La educación cumple la función de integrar a los
miembros de una sociedad por medio de pautas de
comportamiento comunes, a las que no podría haber
accedido en forma espontánea.
La finalidad de la sociedad es crear miembros a su
imagen.
"El individuo es un producto de la sociedad"
Para que exista un orden institucional, debe existir
previamente un orden jurídico.

Max Weber

Max Weber concibe la sociología como la ciencia que

se enfrenta a la acción social (para su comprensión) desde

23
un enfoque de conocimiento interpretativo para explicar
causalmente: su desarrollo y sus efectos.
En acción se incluye el comportamiento humano
siempre que la acción individual conlleve un sentido
subjetivo de la acción.
Una acción es social, en virtud, del sentido subjetivo
del actor individual (o individuos) que orienta su desarrollo
en base a la comprensión del comportamiento de los otros.
Weber define la sociología en oposición al positivismo,
como una ciencia histórica que trata de comprender la
acción social a través de la interpretación. El concepto de la
sociología de Weber se diferencia del que mantienen tanto
los positivistas, como así también el marxismo. Por un lado
establece una distinción concreta entre las ciencias
naturales y las sociales. Dado el objeto de estudio que le
confiere a las ciencias sociales, entiende que no es
pertinente hacerlo con los mismos métodos que se utilizan
para investigar a las ciencias naturales. Pues son carácter
de estudio de las ciencias naturales las causas de dichos
fenómenos, sin importar su significación o finalidad. A
diferencia, en las ciencias sociales sus objetos de estudio
son de carácter intencional e interesa la significación que
éstos contienen. No dejando de ser el estudio social, de
24
carácter objetivo; de lo que sirven a título de ejemplo tanto
la historia como así también la antropología que realizan
sus estudios a través de métodos concretos.- Weber
destaca la infinitud de los hechos sociales en las relaciones
del hombre en el devenir histórico de la humanidad, por lo
que entiende que es imposible establecer axiomas que
puedan explicar en forma homogénea y universal el
comportamiento humano. Estos comportamientos deben
segmentarse para ser objeto de estudio a elección del
científico.
Características:
Subjetivista e historicista.
Se niega a homologar el estudio de lo social a lo
natural.
El comportamiento del ser humano tiene un sentido
que no puede ser abordado de la misma
manera que como lo hace la ciencia natural.
El objeto de estudio es de la misma naturaleza que el
científico. Poseen la misma subjetividad, y esto posibilita
que el científico pueda imaginarse cómo se comportaría en
una situación similar a la que se encuentra el sujeto
estudiado.

25
 La Sociología es la ciencia que estudia la acción
social, procurando comprenderla e interpretarla en sus
motivaciones y significados, para luego explicarla.
Explicación: determinar las causas externas.
Comprensión: dirigida a los estados subjetivos.
"La sociedad en un producto del individuo".
La sociedad no puede existir sin la acción de los
individuos.
El punto de partida de los hechos sociales son las
acciones de los individuos.
Acción Social: toda acción orientada en un sentido, el
cual está referido a las acciones de los otros.
Relaciones Sociales: acciones sociales reciprocas.
La sociedad son los sujetos actuantes en interacción.

Emile Durkheim

Los Hechos Sociales:

Sus antecesores tanto Comte como Spencer veían
esta nueva ciencia con un profundo espíritu positivista,
dándole cualidades meramente organicistas o psicológicas,

26
en tanto Durkheim epistemológicamente la independizaron
de las restantes disciplinas científicas existentes.
Es entonces que interpreta la existencia de fenómenos
específicamente sociales a los que llamó "hechos sociales",
que constituyen unidades de estudio que no pueden ser
abordados con otras técnicas que no sean las
específicamente sociales.-
Durkheim define a los hechos sociales como: …
"modos de actuar, de pensar y de sentir exteriores al
individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del
cual se imponen".
Las características básicas que representan a los
hechos sociales son:
Exterioridad
Coerción
Colectividad
Los hechos sociales existen con anterioridad al
nacimiento de un individuo en determinada sociedad, por lo
tanto son exteriores a él.-
Los hechos sociales tienen otra condición no menos
importante que las anteriores y que es la de encarnarse en
la psiquis de cada individuo de una sociedad y por tanto
transformar la forma subjetiva de sentir determinados
27
hechos o situaciones, por esta misma razón adquieren un
carácter sui géneris, con valor en sí mismo y no como
resultado de otros hechos sociales.

Las Corrientes Sociales:

Estas situaciones suelen ser de carácter emocional y
por tanto breves, en algunas condiciones toman un giro
racional, transformando así su permanencia, con lo que
pueden volverse duraderas. Esto se puede demostrar por
las diferentes etapas históricas por la que pasa un país
cuando es marcado por un hito particular, por ejemplo el
nacimiento de los partidos políticos tradicionales en el
Uruguay.
A los efectos del análisis escritico tanto del hecho
social, y también válido para el de las corrientes sociales,
los mismos han de ser estudiados como una cosa, al decir
de Durkheim, o sea como un objeto. Por tanto el estudioso
deberá encararlo con objetividad, desprendiéndose de
todos los prejuicios y preconceptos que pueda tener antes
de abordarlos.-
Lo dicho anteriormente resulta ser muy difícil, si a
modo de ejemplo tomamos por punto de partida que el
analista pertenece a una colectividad, sociedad, que tiene
28
determinado su pensamiento a través del lenguaje que
determina en sí mismo una estructura preestablecida de
pensamiento lógico.-

Características:
Objetivista, estructuralista y funcionalista.
Tomo como modelo a las ciencias naturales.
"El buen de todos por sobre el bienestar de cada uno".
La Sociología es la ciencia que estudia el origen y
desarrollo de las instituciones y las relaciones que éstas
mantienen con los individuos.
Privilegio dos instituciones:
Educativa: restablecer y fortalecer la moral implicaba
llevar a cabo un proceso de enseñanza-aprendizaje.

La educación como fenómeno social

La educación es un proceso de integración del

individuo en la sociedad. En ese proceso habrá siempre un
educando y un educador. El educando es el niño y el

29
educador el adulto integrado en una cultura, en una
sociedad determinada.

Educar es servir dirigiendo. El adulto sirve y dirige al

niño. Lo “sirve” porque es consciente de que no hay dos
niños iguales y que cada uno de ellos precisa de un trato
diferencial. El padre de la Sociología de la Educación, es
decir, Durkeim, da esta definición: “La educación es la
acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas
que no han alcanzado todavía el grado de madurez
necesario para la vida social. Tiene por objeto el suscitar y
desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos,
intelectuales y morales que exigen de él tanto la sociedad
política en su conjunto como con el medio ambiente
especifico al que se está especialmente destinado”.

La educación en la sociedad

En las sociedades primitivas y tradicionales, los niños

aprendían directamente de sus padres, amigos… lo que
necesitaban para integrarse plenamente en la so0ciedad,
que protegía mucho al niño.

30
 La tarea educativa fue pasando de ser algo
espontaneo a formalizarse en unas instituciones sociales
que se fueran especializando en esta tarea, estas son las
escuelas, en las que se imparte la educación formal. La
diferencia principal es que la formal es intencionada,
mientras que la informal es espontanea.

Educa o deseduca la sociedad

Es un punto que se escapa a la sociología, siempre

dependerá de lo que cada entienda por hombre perfecto, al
que aspira la educación como final del proceso.

Educa o deseduca quiere decir que es la sociedad la

que se encarga de la integración.
Hay unos agentes socializadores que rodean al niño
en círculos concéntricos de influencia progresiva. El más
cercano es el círculo familiar, padres y hermanos, cuya
acción es decisiva en la integración social del niño, es sin
duda la fundamental.

Se educa o deseduca en sociedad

31
 La educación se da en sociedad. En una sociedad
determinada. Nos educamos en una cultura determinada.

García Hoz decía: “El ambiente social puede

concebirse en términos de espacio vital en el cual el niño o
el adolescente vive y crece. El concepto de espacio vital
envuelve, por lo menos, tres diferentes elementos: espacio
físico, los objetos contenidos en este espacio y las
personas que habitan en el. Los tres elementos están
socialmente definidos y determinados”.

Se educa para la sociedad

Todas las instituciones tienen o desempeñan unas

funciones que justifican su existencia. De esas funciones,
unas son manifiestas, patentes y otras son latentes,
implícitas.

Las manifiestas son las finalidades para las que nació

esta institución, los objetivos que ha de cumplir, sus
propósitos fundacionales y fundamentales.

32
 Las latentes son las que se presenta sin preverlas,
especie de subproducto o no pretendido, al menos, no
buscado.

La finalidad o el objetivo primero de la educación es

conseguir “el hombre perfecto”. Otra función es la
conservación del acervo cultural recibido de nuestros
mayores. La institución educativa prepara al individuo para
la sociedad.

La escuela como agente de cambio social

La ciencia y la tecnología han llegado al mundo entero

a través de la institución escolar. Siempre la escuela ha
sido el motor de cambio en la sociedad.

El status social que cada uno ocupamos nos viene por

el trabajo que desempeñamos, por los impulsos que
percibimos y, sobretodo, por la educación que tenemos. Un
profesor de Universidad es socialmente reconocido porque
la sociedad valora su cultura. La función pensante y critica
de la universidad ha sido y será siempre motor de cambio.

33
 La relación induce la necesidad a la institución
educativa y esta, a su vez, intenta dar respuesta al
requerimiento planteado.

No siempre la escuela es promotora de cambio. A

veces ha presentado una resistencia al mismo.

Lo social en la educación

Existe una acción de la escuela para la sociedad, pero

también la sociedad se hace presente en la escuela de
múltiples formas. Philip H. Coombs dice: “Estamos ante la
más importante industria del país, es lógico pensar que la
situación de crisis o de prosperidad que en un momento
determinado vive la industria general de un país repercutirá
totalmente en la marcha de la industria educativa.

El nivel económico y cultural de demanda social del

grupo va a influir totalmente en la configuración de la
escuela.

34
 Entre escuela y sociedad se establecerá un flujo de
vida. De influencia, de acción que siempre será renovador y
eficaz para que la escuela se haga eco de lo que vive en
sociedad.

La sociología de la educación

La Sociología de la Educación es una ciencia joven,

como lo es la misma Sociología.

Comte bautiza esta ciencia en su Curso de Filosofía

Positiva. Nuestra ciencia nace con el siglo. Hasta la
Segunda Guerra Mundial es cultivada fundamentalmente en
Estados Unidos. Su despegue se produce después de este
acontecimiento bélico.

Concepto de Sociología de la Educación

35
 La sociología de la educación es por supuesto,
sociología. El estudio del comportamiento social, de la
influencia en la sociedad de una institución concreta como
es la educativa.

No es pedagogía. Pretende un estudio sistemático de

una parcela de la sociedad que es el mundo de la
educación. No influye a esta asignatura como parte de la
Pedagogía. Si es una de las llamadas ciencias de la
Educación.

La misma Psicología educacional, Economía de la

educación, etc. Ayudan al pedagogo a proporcionarle datos
útiles para su trabajo final en el aula.

Toda ciencia tiene un objeto material y un objeto

formal. El objeto material es lo que estudia y el objeto
formal es el fenómeno educativo en cuanto que influye en el
comportamiento general de la educación. Es el estudio del
hecho educativo bajo un punto de vista nuevo.

36
 Ottaway dice que la “Sociología de la Educación puede
definirse como el estudio de las relaciones entre la
educación y la sociedad”.

Teoría sociológica y educación:

Principales paradigmas

Thines define el paradigma como un término filosófico

utilizado por Kuhn (1962) para designar la teoría dominante
que reina en una comunidad científica en un momento
determinado, en un punto de desarrollo histórico de una
ciencia particular.

No irrumpe en el universo científico internacional

cuando se ha agotado completamente el anterior. Los
sociólogos suponen que el comportamiento social esta
regulado por unas leyes o reglas que son las que hemos de
descubrir. Estas suposiciones reciben el nombre de
paradigma.

Quintana hable de dos modelos: teorías del consenso

y del conflicto. Friedrichs apunta a estas dos grandes

37
teorías diciendo que responden a la imagen que cada
sociólogo tiene de sí mismo como agente científico: El
sociólogo que se cree sacerdote y el sociólogo que se cree
profeta.

Estatuto epistemológico de la Sociología de la

educación

La sociología de la educación ocupa un lugar propio

como ciencia, con unos rasgos distintivos que la delimita
frente a otras. Trabaja con el método hipotético deductivo,
común a muchas otras ciencias positivas, y con más
técnicas propias de su quehacer científico.

Instituciones sociales y educación

Los padres de la Sociología moderna consideraban

que el modelo apropiado para estudiar la sociedad era el de
la fisiología porque veían a la sociedad como un órgano
vivo, de tal manera que antes de que Comte la bautizara
con el nombre de Sociología, Saint-Simon la llamó

38
Fisiopolítica, es decir, el estudio fisiológico de la sociedad,
considerando el que el núcleo de la nueva ciencia lo
constituían los conceptos de evolución y progreso ilimitado.

La vida social se perpetua en las instituciones, lo

mismo que el cuerpo humano busca en la naturaleza los
medios para sobrevivir, el cuerpo social, la sociedad, he
buscado desde siempre la manera de satisfacer sus
necesidades de subsistencia mediante el surgimiento
espontaneo de instituciones, aunque los teóricos del
conflicto prefieran hablar de una institución dirigida por los
poderosos conforme a sus propios intereses.

El concepto de institución social

Cuvillier da la siguiente definicion de institucion: <<son

maneras de pensar, sentir y actuar que el individuo
encuentra preestablecidas y que se transmiten
generalmente por la via de la educacion>>.

Horton y Hunt distinguen entre asociacion e institucion.

La asociacion sería el conjunto de personas que practican o

39
siguen el sistema de normas que constituyen la institucion.
Las asociaciones tienen miembros mientras que las
instituciones no los tienen.

Eisenstadt define la institución de la siguiente manera:

<<Aquellos principios reguladores que agoniza la mayoria
de las actividades de los individuos de una sociedad en
pautas organizacionales definidas>>.

Instituciones sociales más importantes

Todos los autores coinciden en poner, más o

menos, una media docena de instituciones como las más
importantes; éstas son las siguientes:

a) La familia: en ella nace y se educa el individuo.

Regula, estabiliza y estandariza las relaciones sexuales y la
procreación.

b) La educación: la institución educativa pretende el

proceso sistemático de socialización del individuo con la

40
adquisición de las pautas culturales de la sociedad en la
que se integra.

c) La religión: el hombre ha tenido siempre una

necesidad básica de ponerse en contacto con algo que le
transciende.

d) La política: la institución política surgió de la

necesidad de poner la administración y el orden dentro de
la ciudad.

e) La economía: surgió espontáneamente, ante la

necesidad de ordenar la producción, el intercambio, la
distribución de los bienes necesarios al grupo para su
propia subsistencia.

Instituciones e individuos

Funciones positivas y negativas

El profesor Fichter señala tres aspectos

negativos:

41
 -Las instituciones ponen a veces obstáculos al
progreso.
-Contribuyen a frustrar la personalidad social de los
individuos
-La dispersión de la responsabilidad social

Junto a estos aspectos negativos, las instituciones

cumplen otras funciones positivas:

-Facilitación de los modos de comportamiento

necesarios para la supervivencia que simplifican y
encauzan la vida social.

- El proporcionar al individuo pautas de relaciones

interindividuales modelando las relaciones status-ral en la
sociedad en que vive.

- La función enervante de las instituciones dentro del

cuerpo social.

Funciones manifiestas y latentes

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 - Funciones manifiestas: son las finalidades para las
que nació esa institución, los objetivos que ha de cumplir,
sus propósitos fundacionales.
- Funciones latentes: son las que se presentan
preverlas; especie de subproducto no querido o, al menos,
no buscado.

Instituciones totales y glotonas

- Instituciones totales: son las que se prohiben en

mayor o menor grado los intercambios normales y las
salidas al mundo exterior.
- Instituciones glotonas: son las que limitan la
participación de sus miembros en otras instituciones.

Instituciones sociales y educación

Esta educación, que no es otra cosa que el

proceso de socialización, la realiza la sociedad de una

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forma inconsciente y automática, y lo hace a través de las
instituciones. Funciona esta acción social educadora en
círculos concéntricos.
La primera es la familia. En ella nacemos, vemos
la primera luz y aprendemos las primeras palabras. Tras la
familia vienen las demás instituciones.

La escuela, en la que aprendemos que no estamos

solos en el mundo, que existen niños de nuestra misma
edad con los que tenemos que compartir un territorio en el
aula y en el recreo.

La institución religiosa, tiene también la misión de

transmitir una cultura social acumulada durante siglos. Es la
misión conservadora << de comunicar los principales
moldes de comportamiento social>>.

La institución económica. El dinero representa y

significa el fruto de nuestro trabajo o del patrimonio recibido.

La institución política. Es imprescindible en la sociedad

moderna. Son los políticos quienes nos administran.

44
 Bibliografía

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Ed. Gedisa
* AYALA, Francisco, Introducción a las Ciencias
Sociales, Ed. Cátedra
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* SIMMEL, Goerge, Sociología. Estudios sobre las
formas de socialización, Alianza Ed.
* TOURAINE, Alain, Introducción a la sociología, Ed.
Ariel
* WIESE, Leopold von, Sociología. Historia y
principales problemas, Ed. Paidós

Actividades evaluativas

I. ¿Qué tipo de disciplina es la sociología?

II. ¿Cuándo hablamos de sociología rural?
III. Describa los objetivos básico de la sociología urbana
IV. Caracterice brevemente la sociología política
V. ¿Qué importancia tiene en la comunicación la
sociología?
VI. Mencione como influye la sociología en la escuela
VII. Indique algunos aspectos importantes del proceso de
socialización

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