El origen de la supremacía masculina

Todo esto lleva a una conclusión: el complejo de Edipo no es la causa de la guerra; La guerra es la

causa del complejo de Edipo (recordemos que la guerra en sí no es
la causa principal sino el producto de los esfuerzos por controlar el entorno y el entorno, aunque
pueda parecer un problema difícil. Se resuelve entre el huevo y la gallina, pero hay muy buenas
razones científicas para rechazar las prioridades de Freud. Comenzando con el complejo de Edipo,
no podemos explicar las diferencias en la intensidad y el alcance de la guerra: por qué algunos
grupos son más agresivos que otros y por qué algunos se involucran en diferentes formas de
guerra. En el extranjero y qué otros grupos están involucrados en la guerra interna? Tampoco es
posible explicar por qué la naturaleza y la fuerza del conjunto de instituciones que componen el
sistema de masculinidad son tan diferentes. Empezando por el complejo de Edipo, no se
pueden explicar los orígenes de la agricultura, los diferentes caminos
de intensificación y pobreza en el Viejo y Nuevo Mundo, y los orígenes del Estado. Pero si
comenzamos con el estrés reproductivo, la escalada y el agotamiento, podemos comprender los
aspectos continuos y cambiantes de la guerra. Y a partir de conocer las causas de
las disparidades de guerra, es posible comprender las causas de las diferencias en la organización
familiar, la jerarquía de género y los roles de género, y al mismo tiempo, desde el punto de vista
de este estudio, comprender las frecuentes. y características variables del complejo de Edipo. Un
principio aceptado en la filosofía de la ciencia dice que si uno debe elegir entre dos
teorías, la que trata con la mayor cantidad de variables
con la menor cantidad de hipótesis independientes e inexplicables tiene prioridad.
Este punto debe enfatizarse porque de cada teoría se pueden inferir diferentes consecuencias
filosóficas y prácticas. Por otro lado, la teoría de Freud es muy similar al enfoque de la guerra
como un aspecto de la naturaleza humana. Hace que un alboroto mortal parezca inevitable. Al
mismo tiempo, compromete tanto a hombres como a mujeres a un determinismo biológico
("anatomía es destino"), eclipsando y estrechando así el movimiento por la igualdad de género. Si
bien argumento que la anatomía entrena a los hombres para ser agresivos y agresivos
en la guerra, no estoy diciendo que la anatomía, los genes, los instintos o cualquier otra cosa haga
que la guerra sea inevitable. El mero hecho de que todos los seres humanos en el mundo de hoy
y en el pasado conocido vivan en sociedades agresivas dominadas por hombres no es razón
suficiente para atribuir la naturaleza humana a las imágenes características, los puntos bárbaros
fueron necesarios para luchar en una batalla victoriosa. El hecho de que la guerra y la gracia hayan
desempeñado y sigan desempeñando papeles tan importantes en los asuntos humanos no
significa que deban seguir haciéndolo en el futuro. La guerra y las máquinas dejarán de practicarse
cuando sus funciones productivas, reproductivas y ecológicas sean cumplidas por alternativas más
económicas. Por primera vez en la historia, estas alternativas están a nuestro alcance. Si
no podemos usarlos, no será un fracaso de nuestra naturaleza, sino de nuestra inteligencia
y voluntad”.

Marvin Harris, "Caníbales y reyes", Capítulo 6, "Los orígenes de la superioridad masculina

y el complejo de Edipo"