“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”

FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIAS

ESCUELA DE INGENIERÍA AGRÍCOLA

TEMA: RESUMEN DEL LIBRO POLÍTICA PARA AMADOR

CURSO:
Ética, Convivencia Humana Y Ciudadana

INTEGRANTES:
 Chávez Martínez, Diego
 Gil Castañeda, Anthony
 Gonzales Gomes, Fiorella
 Julca Carrasco, Yaneli
 Mora Prado, Rosmary

DOCENTE:
Uceda Duclos, Santiago Alberto

2022
 Capítulo 7: COMO HACER GUERRA A LA GUERRA
En este capítulo el autor explica por qué el hombre es el depredador total de la tierra,
que todo parte por el nitrógeno el cual es partidario en el proceso del "todo vale”, quiere
decir que se emplea para la formación de ciertas células que pasa de plantas, luego a
animales herbívoros hasta finalizar en los humanos. Es por eso, que el humano es el
único depredador total, no solamente en el uso de alimentación, sino que también en
el ámbito de comportamientos maléficos, que terminan por degradar la especie
humana.
Los humanos somos el ser vivo que más aplica el "todo vale". Para el ser humano
siempre ha valido todo, incluso llegar a comerse a los de su propia especie si fuera
necesario: canibalismo. Aunque aprender a limitar el "todo vale" ha sido la mejor
manera para obtener el mayor rendimiento de él.
A pesar de todo, los presupuestos de guerra siguen siendo muy elevados. En la
actualidad existen países con niveles muy altos de pobreza y aun así son las más
desarrolladas a nivel miliciano. Acaso vale más dejar morir a la gente para comprar
armas, si se mueren los ciudadanos de hambre ¿a quienes va a proteger estas armas?,
Aquí seguimos hablando del individualismo, el jefe de estos estados no busca más que
el progreso propio y de sus allegados, el resto no valen nada. Si nos adentramos de
nuevo a la guerra de Troya el rey Agamenón no buscaba acabar con la guerra y que todas
las naciones estuvieran en paz, lo que quería granja adueñarse de Troya y de su gente.
Por este capricho murieron más de 1000 hombres, dejando a sus familias solas. ¿VALE
LA PENA MORIR POR CAPRICHOS DE OTROS?
Así el autor distingue más adelante a los adversarios de la guerra que son los pacifistas
y los antimilitaristas , que fue así como los denominó.
Las pacifistas eran partidarias a no quitar la vida del prójimo, también tenía como
objetivo demostrar que los conflictos son deriva de la codicia y orgullo del humano. Por
otro lado, el antimilitarista era de aspecto que la violencia armada, no era el mal más
grande sino un mal indudable, a pesar de que era grave no era el único, mediante el
antimilitarista se pudo llegar acabar a no seguir con el abuso de la autoridad, es decir
que ahora no se puede manipular a la sociedad como objeto para su beneficio en
especial en el aspecto como uso para pelear en diversos conflictos.
En conclusión, la guerra uno de los aspectos más importantes en la sociedad y el cual ha
estado situado en toda nuestra historia, esta es vivida en cada momento lo cual
obviamente es vista como las razones de la deshumanización de nuestra sociedad, a
pesar de que algunos tienen puntos de vista diferentes como que la guerra sirve para
afirmar los grupos, para disciplinarlos, para aumentar su influencia colectiva, etc. Para
la mayor parte de nuestra sociedad la guerra es negativa por el hecho de que pone en
riesgo nuestra vida, la de nuestras familias, donde uno debe entregarse si o si o sea en
cuerpo y alma a esta. La guerra es aquel todo vale que aniquila y destruye.
 Capítulo 8: ¿LIBRES O FELICES?
En este capítulo el autor da explicar que vivir en una sociedad libre y democrática es algo
muy complicado. Ejemplo de ello son las reformas totalitarias tales como el fascismo,
nazismo y comunismo, etc…
Siempre existieron y existirán dictadores y líderes atroces que impondrán sus
necesidades individuales ante el bien común. Prueba de esto son los totalitarismos de
nuestro siglo en los cuales uno o varios líderes egoístas, individualistas, desarraigados y
caprichosos abusan de la libertad humana aprovechándose de sus súbditos o vasallos.
También el autor indica que la libertad debe ser netamente responsable , es decir ser
responsable es ser capaz de asumir los actos que uno realiza, del cual hay dos facetas
importantes ; la 1ra es responder " Yo he sido" , es donde emerge el cuestionamientos
de personas sobre el porqué de sus acciones que fueron causa de ciertos efectos y la
2da es " Responder", dar las razones del porque realizo cierta acción, del cual la persona
responsable debe ser aquella que pueda aceptar las razones de otros.
Así llegamos a la irresponsabilidad, la cual es el enemigo de la libertad. Esta puede ser
muchos tipos como los que no aceptan lo que han hecho, también los que rigen
mediante su ignorancia, la del fanatismo, pero unos de las irresponsabilidades más
importantes es la Burocrática. Esta es característica de las instituciones administrativas
y gubernamentales en las que nadie da la cara por lo que se hace o no se hace, también
se caracteriza porque casi nunca nadie se dimite pase lo que pase, es decir renunciar a
algo, a una cosa.
También están las irresponsables infantiloides que son de dos tipos; los que tienen
miedo a los demás y los que se tiene miedo a sí mismo en donde ambas tienen una
consecuencia final que es la misma, entre más prohibiciones mejor para el autor, ellos
llegan a ser infantiles por su consideración a caer en tentaciones o hacer cosas
prohibidas, etc. El autor explica que cuando asemeja a que ciertas cosas son tentaciones
o prohibidas uno llega al punto de no hacer nada ya que estas son esenciales para uno
mismo ya que se dan en todas partes y no se puede combatir.
De todo lo anterior podemos concluir que el hombre es mandado porque quiere y
porque no puede hacerse cargo de sus propios asuntos, porque teme enfrentarse a la
vida tal como es, porque no sabe ni puede sostenerse solo, porque necesita a la
sociedad. Asimismo, cada persona, cada ser tiene derecho a poseer intimidad y optar
por lo que desee, nadie puede obligarlo a elegir algo que para él puede ser perjudicial,
pero que cada decisión, cada acto sea tomado con responsabilidad, ya que este es de
gran importancia como también de gran necesidad para manejar su vida y darle un
aspecto digna de vivirla.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Savater, F. (1991). Ética para Amador. ARIEL.