Parejas y violencias1

Por Eva Giberti2

Las consultas por diferencias entre los miembros de las parejas tenían, hace años,
coincidencias notables. O bien querían separarse y antes de hacerlo se prestaban a una terapia
de pareja; o bien temían separarse y se trataba de encontrar un camino juntos para salvar
diferencias muy sensibles entre sus miembros. Con mayores y menores matices éstos eran los
comunes denominadores que se encontraban. Hace algunos años apareció un fenómeno
particular. Durante la consulta cualquiera de ellos introduce una expresión absolutamente
nueva: ella puede acusarlo a él por ejercer “violencia de género” o bien él puede enfurecerse
desde el comienzo del diálogo porque es acusado por “violencia de género”. “¡Yo jamás le he
puesto un dedo encima, jamás la he empujado ni he sido violento!”

La respuesta llega muy rápido: “Sí, pero me escondés el dinero que ganás, nunca sé
cuánto estás cobrando, cuánta plata recibís por mes y siempre me decís que gasto demasiado y
que no te alcanza y yo no te creo...”

La intervención masculina no tarda en surgir: “Pero qué tiene que ver con la
violencia... La violencia es de ella porque me hace la vida imposible con sus reclamos...”

Y ella no tarda en retrucar: “Porque me quitás mis posibilidades de tener cosas que
preciso comprar, porque estoy estudiando y necesito libros...”

El diálogo puede continuar interminablemente si no se disciernen los equívocos entre

los antagonistas.

En primer lugar, el fenómeno cultural es notable: el modo en que se popularizó una

expresión –“violencia de género”–, a punto de haberse impuesto como una expresión nacional
ajena a su significado real, advierte acerca del éxito de determinadas expresiones que
impregnan la escucha y se instalan con fuerza semántica. En segundo lugar, el género se
reparte entre hombres, mujeres y personas trans, de manera que hay violencias entre hombres,
entre mujeres, entre personas trans y violencias alternadas entre unos y otras.

El género es el plano abarcativo que se malinterpreta para no reconocer que estamos

hablando de violencia contra la mujer, que excede los golpes para cubrir el ámbito de la ley
26.485 que desborda los golpes para introducirse en la violencia obstétrica, económica,
simbólica y otras formas de ataque a las mujeres.

Ya sabemos que el lenguaje es tramposo y patriarcal, de manera que existe una

profunda resistencia para hablar de violencia contra las mujeres. El punto de inflexión se

1
Publicado en el Diario Página 12, Contratapa. Jueves 5 de febrero de 2015.
2
Psicoanalista. Coordinadora del Programa Las Víctimas Contra Las Violencias en el Ministerio de Justicia y
Derechos Humanos de la Nación.

Programa Las Víctimas Contra Las Violencias

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establece cuando los varones se enfurecen por ser acusados de ejercer violencia “si no golpeo,
si no pego, luego no soy violento...”

Este malentendido aparece en las consultas con una frecuencia muy interesante desde
la perspectiva de las intervenciones con parejas porque el desentendimiento se enfatiza a
partir de la índole de acusaciones que se intercambian. La expresión “violencia de género” se
transformó en un obstáculo epistemológico para enturbiar los desentendimientos entre dos
personas que tienen motivos serios para diferenciarse y aun para atacarse, y la discusión se
desplaza sobre la expresión “violencia de género”.

Es muy poco probable que un hombre se asuma como violento si se niega a compartir
sus ingresos con su compañera. En décadas anteriores ella me hubiera dicho: “Es avaro, es
amarrete, yo sé que gana bien y me limita aquello que debería darme...” Ahora introduce la
versión que menciona la violencia de género e irrumpe con una acusación que paraliza al
varón, quien se siente injustamente interpelado. Porque no conoce la ley.

Si han decidido separarse y eligieron utilizar el mismo abogado para ahorrarse trámites
y porque hay acuerdos de base para un divorcio pacífico, es frecuente que la terapeuta, por
pedido de las partes, hable con ese abogado. También allí se encuentra con el
desconocimiento de lo que significa violencia de género en una pareja donde hay dos géneros
en juego pero resulta complejo referirse a violencia hacia las mujeres.

La expresión “violencia de género”, una simplificación de las diversas formas de

violencia que se ejerce contra las mujeres, irrumpe en las crisis matrimoniales como un
argumento nuevo en cuanto a su aplicación doméstica y su sola mención en una entrevista
para una terapia de pareja o en una consulta deriva en una encendida polémica propia del
malentendido que continúa corriendo en los laberintos conyugales.

Es suficiente con que la mujer la mencione para que se produzca la cerrada oposición
por parte del varón, que insiste en no ser un sujeto violento, asociando violencia con golpes o
ataques físicos. En cambio, logra aceptarlo si la mujer intercala la expresión: “Me insulta
permanentemente”, como un ejercicio aceptado por el varón con un argumento que deriva de
una cotidianidad habitual: “Bueno, pero son las peleas en la pareja... Yo no hago más que
decirle las cosas que normalmente se dicen cuando uno se enoja, o se enfurece... pero no me
va a decir que eso es violencia de género, no me va a denunciar por dos o tres palabrotas que
son cosas de todos los días... tampoco hay que exagerar, no es motivo para una separación”.
Sí, pero es motivo para sostener la acusación de violencia contra la mujer.

El dato significativo que parecería interesante subrayar es la novedad semántica que

lleva años inserta en el país, mediante la cual, en las entrevistas con parejas desavenidas, es
preciso deslindar los matices y reconstruir las recíprocas acusaciones para entender por dónde
atraviesa el corte –que puede ser coyuntural y superable– entre un hombre y una mujer que
hablan distintos idiomas sin imaginárselo.

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 Ella, que elige mencionar la violencia de género cuando quiere decir violencia contra
la mujer y de ese modo se descoloca incluyéndose en una generalidad que excede su
intención; y el varón, que no ha logrado entender qué se entiende hoy por violencia y le
parece que los insultos, por tomar un ejemplo, forman parte de la cotidianidad y de la
convivencia sin admitir que es motivo para ser sancionado.

La técnica de entrevista con parejas –una tradición en las intervenciones psicológicas

cualquiera sea la corriente teórica– registra en sus prácticas las modificaciones de las
subjetividades de la población acordes con los giros idiomáticos y su aplicación en las
variadas oportunidades de cada día.

En este modelo, es la aparición de la furia del varón cuando lo acusan de violencia de

género sin ser golpeador, y la indignación de ella porque habiéndose ganado el espacio para el
reconocimiento de las formas de violencia contra la mujer, “es como si no se dieran cuenta de
que son violentos...” Es un aprendizaje largo y denso para el género masculino. También hay
que preguntarse por qué las mujeres no llaman por su nombre a la violencia contra las mujeres
y adhieren a la filiación “violencia de género” que es una nueva trampa de los patriarcados
para silenciar a quien ocupa el lugar de la agredida.

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