FEDERICO GARCÍA LORCA (UD 9) : ANALIZAMOS SU POESÍA. 2ª ETAPA.

DIVÁN DEL TAMARIT (1932-1936) > rasgos fundamentales pág. 239

1
La metá fora impresionista con los elementos imaginarios simbó licos: R
CASIDA DE LA MUJER TENDIDA es I’ I’’ I’’’ I’’’’
(pág. 198)
R: verte desnuda es:
[Cuartetos formados por endecasílabos I’ : recordar la Tierra lisa, limpia de caballos
blancos (sin rima)] I’’: sin un junco
I’’’: forma pura cerrada al porvenir
I’’’’: confı́n de plata
Verte desnuda es recordar la Tierra,
[muchacha en perfecto estado de virginidad, sin animales (caballos), flor
la Tierra lisa, limpia de caballos. o fruto (juncos), y por lo tanto “cerrada al porvenir”]

La Tierra sin un junco, forma pura
cerrada al porvenir: confín de plata.
Verte desnuda es comprender el ansia
de la lluvia que busca débil talle,
o la fiebre del mar de inmenso rostro
sin encontrar la luz de su mejilla.
La sangre sonará por las alcobas
y vendrá con espadas fulgurantes,
pero tú no sabrás dónde se ocultan
el corazón de sapo o la violeta.
Tu vientre es una lucha de raíces,
Paralelismo: verte desnuda / verte desnuda
Metá fora impresionista: R es I’, I’’ + personificaciones
R: Verte desnuda es:
I’: comprender el ansia /de la lluvia que busca dé bil talle
[el deseo que el desnudo femenino inspira al varó n es parecido al de la
lluvia por fecundar la tierra)
I’’: o la fiebre del mar de inmenso rostro / sin encontrar la luz de
su mejilla
[si el mar es la muerte, no extrañ a la fiebre del mar al comprender que la
muchacha será origen de nueva vida. Esa nueva vida es el amanecer: “la
luz de su mejilla” que el mar-muerte no encuentra.
Personificació n + sı́mbolo :
La sangre sonará por las alcobas / y vendrá con espadas fulgurantes
(es inevitable el encuentro amoroso; la espada es un sı́mbolo fá lico)
Sı́mbolos: el corazó n de sapo o la violeta
[la mujer, arrebatada por el amor, no podrá distinguir cuá l de esos amores
es bueno para ella (violeta) o malo (corazó n de sapo)]

tus labios son un alba sin contorno.

Metá foras: R es I:
- Tu vientre es una lucha de raı́ces
Bajo las rosas tibias de la cama
- Tus labios son un alba sin contorno

los muertos gimen esperando turno.
Metá fora pura + desplazamiento calificativo: Bajo las rosas tibias de la
cama (las colchas bordadas son tibias porque mantienen la tibieza del

amor)

Personificació n: Los muertos gimen
(la sangre de los muertos que clama por volver a la vida, o la trampa de
la muerte que se disfraza de amor para seguir viva matando).

Este ú ltimo cuarteto resume y contiene los anteriores y es una respuesta a ellos:
Cuarteto 1º: Verte desnuda es recordar la tierra /Tu vientre es una lucha de raı́ces.
Cuarteto 2º: Sin encontrar la luz de su mejilla (el amanecer) / tus labios son un alba sin contorno
Cuarteto 3º : Vendrá con espadas fulgurantes (vida) / Bajo las rosas tibias de la cama / los muertos gimen esperando turno

[Las rosas de las colchas sobre las que reposan los enamorados tras el sexo (espadas fulgurantes), está n ya esperando las futuras
criaturas, que, inevitablemente será n muertos algú n dı́a, y tambié n esperan sus ancestros , que ya murieron, y que ahora
esperan volver a vivir en la sangre de sus descendientes.

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2
CASIDA DE LAS PALOMAS OSCURAS (pág. 200)

Laurel:
Por las ramas del laurel - jardı́n (habı́a un laurel en Tamarit)
- sı́mbolo Apolo: dios de la profecı́a
vi dos palomas oscuras.
Dos palomas oscuras: el enigma es misterioso. Aú n no han
La una era el sol, contestado.

la otra la luna.
La una era el sol: el dı́a
“Vecinitas”, les dije,

La otra era la luna: la muerte
“¿dónde está mi sepultura?”
En mi cola dijo el sol: al final del dı́a, por la noche
“En mi cola”, dijo el sol.
En mi garganta dijo la luna: la luna / muerte aú n no ha
“En mi garganta”, dijo la luna. pronunciado la sentencia de muerte: está en su garganta.

Y yo que estaba caminando

La muerte avanza: el protagonista lı́rico ya tiene la tierra por la
cintura.
con la tierra por la cintura

vi dos águilas de nieve Dos á guilas de nieve: [blancas, como las palomas]
(las palomas eran “oscuras” porque
y una muchacha desnuda. no habı́an desvelado aú n su secreto)

La una era la otra Una muchacha desnuda = la Tierra (lo sabemos por la casida
anterior: Casida de la mujer tendida: “Verte desnuda es
y la muchacha era ninguna. recordar la tierra”).

“Aguilitas”, les dije, La una era la otra (iguales entre sı́ / iguales a las palomas)
La muchacha era ninguna (era la Tierra)
“¿dónde está mi sepultura”?
El poeta repite la pregunta del augurio a las á guilas y la
“En mi cola”, dijo el sol.
respuesta es la misma que la que le dieron las palomas.

“En mi garganta”, dijo la luna.
La misma respuesta a la misma pregunta. El augurio se repite.
Por las ramas del laurel
Las palomas oscuras ahora son palomas “desnudas” porque
vi dos palomas desnudas. ya han desvelado el sentido de la enigmá tica respuesta. Han
respondido lo que saben, y lo han hecho en un lenguaje
La una era la otra crı́ptico y en verso, como era comú n en las Sibilas de Delfos.

y las dos eran ninguna. La una era la otra
Y la muchacha (la Tierra) era ninguna: ¿en ninguna tierra?

Introducción. Dentro de la producción del poeta…

- Este poema pertenece a la segunda etapa del poeta, en la que se hace patente el influjo del surrealismo,
que aporta el ambiente ilógico y visionario. Las palomas, las águilas, el sol y la luna con sus
significados simbólicos lo acercan también a la poesía simbolista y vanguardista. Dentro de esta
segunda etapa, El Diván del Tamarit significa el regreso a Granada después de la gran metrópoli
Neoyorkina que le inspiró Poeta en Nueva York.
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Análisis del poema.

- Poema lleno de misterio que remite a la MUERTE como último misterio por desentrañar. El poeta
repite en dos ocasiones el tema, el asunto que tanto le preocupa: la muerte y el lugar exacto de su
sepultura: “¿dónde está mi sepultura?”. Hay un halo poético-profético en ese interés de Lorca por
saber dónde estará su sepultura o si al menos tendrá sepultura.

Resumen del contenido.

- El poema muestra la angustia vital ante la muerte que siente tan cercana el poeta. Esta angustia queda
resumida en una pregunta: ¿Dónde está mi sepultura?
- Lorca inicia la búsqueda de respuestas a través de un augurio clásico: el vuelo de las aves, ayudado
por Apolo, el dios de la profecía, y de la poesía, simbolizado por el laurel: Por las ramas del laurel.
- El poeta escruta el vuelo de dos palomas (oscuras, primero, cuando lo desconoce todo y desnudas al
final cuando el conocimiento le llega tan puro como la mujer desnuda (la tierra) y dos águilas de nieve
(blancas como las palomas oscuras). Una mujer desnuda (la tierra) se une para completar la respuesta
a su pregunta.

Tema. El tema es la angustia ante la muerte.

- El protagonista lírico pregunta sus dudas sobre su muerte a través de un ritual que como en los augurios
clásicos, utiliza a las aves, porque al estar en el cielo están más cercanas a los dioses.
- Esta angustia ante la muerte pretende ser calmada con el conocimiento al menos de dónde y de cuándo.
La pregunta sobre el lugar es evidente: ¿dónde está mi sepultura?, pero también el cuándo; pregunta
que se hace al augurio, aunque no con tanta claridad, y que también obtendrá respuesta.

Lenguaje literario
- El paralelismo indica el pensamiento obsesivo, reiterativo del poeta en su constante preocupación por
la muerte. La personificación se repite en forma de paralelismo y será la respuesta de las aves al poeta:
en mi cola, en mi garganta.
- Los símbolos sobre los que se sustenta el poema: el laurel y las aves, el sol y la luna (todos símbolos
que habitan el cielo y por lo tanto cercanos a los dioses) nos remiten a los augurios de aves del mundo
clásico, pero a su vez el laurel, árbol muy cercano al agua, nos remite a las fuentes, ríos y acequias de
Granada y se ensambla perfectamente en este libro sobre el amor difícil, desasosegado o imposible que
llena el mundo erótico del poeta.
La luna simboliza en Lorca frecuentemente a la muerte, aunque puede tener otros significados, como la
esterilidad. El sol significa el día, al decir “en mi cola” está hablando del final del día, del ocaso o de la
noche.
- El lenguaje cercano y familiar con diminutivos: “Vecinitas”, “Aguilitas” nos indica la cercanía del poeta
a los seres celestes y los augurios, para así conseguir la respuesta a sus preguntas. Las palomas son
“vecinitas” de los jardines del Tamarit. Las águilas, “aguilitas” las hace cercanas para ganarse su
benevolencia.
- Aparentemente es un poema de lenguaje sencillo y cercano. Pero el significado será misterioso y en
lenguaje poético.