UNIVERSIDAD PARTICULAR DE TACNA

LA FILOSOFÍA MEDIEVAL: La patrística y

la escolástica.

Docente: Mg. Glenda Salas Huarcaya

2021
 Filosofía Medieval
• La Filosofía Medieval se comprende como la ciencia que vigoriza el valor de la
razón como vía de reflexión sobre cuestiones tan significativas como la filosofía
y el ser humano.
• Uno de los temas fundamentales de la filosofía medieval es la Razón y la
Fe.
 LA PATRÍSTICA
• La Patrística es un periodo de actividad intelectual centrada en la
teología, que tuvo lugar en los primeros siglos de la era cristiana.
• SIGLO II HASTA SIGLO VII - Alejandría
• Es la filosofía de los padres de la iglesia.
• Conjunto de dogmas elaborados por los padres de la iglesia.
• Existe un solo dios creador de todo.
• El hombre es producto de la creación de Dios.
• El hombre está obligado a creer en alguna religión.
Agustín de Hipona – Cristianismo s. IV
Relaciones razón - fé
• Dualismo Platónico: la distinción de un mundo
sensible y un mundo inteligible.
• Demiurgo: Existencia de una entidad
“configuradora” del mundo sensible(idea de
creación)
• Idea del Bien: Fuente de toda realidad.
Identificada con la idea de uno lo que se interpretaba como
afirmación simbólica del monoteísta y de la trascendencia de
Dios.
 DIOS. La religión
Dios es la verdad y el fin de la vida del hombre.
Antropología
Epistemología
Ética
 Santo Tomás de Aquino: La escolástica
El problema de los Universal.
• La escolástica es el saber medieval desarrollado desde el final de la
patrística en las escuelas que surgen alrededor de los monasterios y
catedrales.

• Allí se enseñaban las “artes liberales” agrupadas en el trívium (

Gramática, Retórica, Dialéctica) y el Quadrivium (Aritmética, Música,
Geometría y Astronomía).
• Filósofo y teólogo italiano conocido con el apodo de buey mudo. Figura
importante de la escolástica.
 1. RAZÓN Y FÉ
• Sto. Tomas aceptó el predominio de la teología sobre la
Filosofía, dio gran importancia a la razón.
• Rechazó la teoría averroísta de la doble verdad y afirmó que hay
una única verdad y dos formas de llegar a ella.
• Las verdades naturales: Se llega mediante la Razón.
• Las verdades reveladas: Se alcanza por la Fe.
Pero los artículos de fe no puede ser demostrados por la razón,
aunque esta si puede aproximarse a ellos.
La trinidad: ¿Cómo puede ser Dios a un mismo tiempo uno y
trino?
Encarnación del verbo: Dificultad de cómo explicar que en
una única persona haya dos naturalezas. La divina y la humana.
La creación: Dificultad de si el mundo es eterno o fue creado en el
tiempo.
Tomas intenta demostrar que los argumentos a favor de ambas
posibilidades no se pueden probar. De todos modos, se inclina por el
segundo. Fe y razón pueden colaborar.
 2. DISTINCIÓN ESENCIA / EXISTENCIA
Sto. Tomas introdujo la distinción esencia/ existencia.

Dios es forma y acto puro. Es la esencia perfecta. En el coinciden esencia y

existencia.
El ser humano es una substancia compuesta simultáneamente de materia y
forma.
 3. PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS
• Sto. Tomas pensaba que de la idea de algo (esencia) no se podía deducir su
existencia. Por eso buscó demostraciones que partiesen de la
experiencia sensible.
• LAS CINCO VÍAS.
• Movimiento: Todo lo que se mueve es movido por otro. Debe
haber un primer motor que no sea movido por nadie, Dios.
• Casualidad eficiente: Todo sucede por una cadena de causas
eficientes. Pero debe haber una causa eficiente primera, Dios.
• Ser contingente y ser necesario: Los seres son contingentes. Si
todos los seres fueran contingentes no existiría nada. Pero debe
haber uno que sea necesario por si mismo, Dios.
• Grados de perfección: Hay grados de perfección en los seres.
Debe haber un ser verísimo, nobilísimos y óptimo, tan perfecto
que cause todas las demás cosas, Dios. (esta vía es de carácter
platónico)
• Gobierno del mundo: Las caosas que carecen de conocimiento
obran por un fin. Debe haber un ser inteligente que las dirija,
Dios.
 CONCLUSIÓN

La obra de Sto. Tomas de Aquino es el resultado de la síntesis de la

filosofía aristotélica con la tradición filosófica y teológica del
cristianismo, es la cumbre de la escolástica cristiana.

Muchas gracias