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Según los defensores del Kantismo, sólo los seres humanos tienen dignidad porque son los únicos que son libres y autónomos, capaces de darse leyes a sí mismos y regirse por ellas. Kant defendió esta posición ética deontológica en su obra Fundamentación de la metafísica de las costumbres, afirmando que los seres racionales son fines en sí mismos y no pueden ser tratados como medios. La razón humana es dialógica porque requiere un espacio público de deliberación racional donde los mi
Según los defensores del Kantismo, sólo los seres humanos tienen dignidad porque son los únicos que son libres y autónomos, capaces de darse leyes a sí mismos y regirse por ellas. Kant defendió esta posición ética deontológica en su obra Fundamentación de la metafísica de las costumbres, afirmando que los seres racionales son fines en sí mismos y no pueden ser tratados como medios. La razón humana es dialógica porque requiere un espacio público de deliberación racional donde los mi
Según los defensores del Kantismo, sólo los seres humanos tienen dignidad porque son los únicos que son libres y autónomos, capaces de darse leyes a sí mismos y regirse por ellas. Kant defendió esta posición ética deontológica en su obra Fundamentación de la metafísica de las costumbres, afirmando que los seres racionales son fines en sí mismos y no pueden ser tratados como medios. La razón humana es dialógica porque requiere un espacio público de deliberación racional donde los mi
-Según los defensores del Kantismo ¿Por qué se dice
que ´´sólo los hombres tienen dignidad´´?
Los defensores del Kantismo entienden por dignidad , a que son los únicos que son libres. Pero no libres porque pueden elegir ,sino porque son autónomos, pueden darse leyes a sí mismo y regirse de ellas. -Kant fue el primero que defendió esta posición ética deontológica ¿Cuál fue el aporte en su obra fundamentación de la metafísica de las costumbres? Kant afirmaba que los seres racionales son fines en sí mismos, tienen un propio valor absoluto y no pueden ser tratados como simples medios. Esto constituye el fundamento de la dignidad humana, que de igual forma es una base para los derechos humanos. -¿Cómo entiendes la idea propuesta por los autores del Kantismo acerca de que la razón humana es dialógica? La razón humana es dialógica precisamente porque se sustenta en la construcción de una empresa común compartida por todos. Y para la realización de tal empresa es imprescindible la existencia de un espacio público de deliberación racional. De hecho, la democracia únicamente puede fundamentarse en ese espacio público donde, tras una deliberación racional, los miembros de la sociedad intervienen activamente en la acción comunicativa. -¿Qué distinción podemos encontrar entre la racionalidad comunicativa y la racionalidad estratégica? En la racionalidad comunicativa hace uso de quien considera a los afectados por una norma como interlocutores, todo lo contrario a la racionalidad estratégica que los considera como medios para sus propios fines