PRCTICA DOCENTE UNIVERSITARIA. / PROF. DR. JORGE E.

NORO

TEORIA Y REALIDAD: MAPAS Y TERRITORIOS

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO norojor@cablenet.com.ar

Si la palabra y la realidad se identificasen, el mundo se acabara, el universo ya no sera perfectible simplemente porque sera perfecto. La literatura es una herida por donde mana el indispensable divorcio entre las palabras y las cosas. CARLOS FUENTES Diana o la cazadora solitaria.

...En aquel imperio, el Arte de la Cartografa logr tal Perfeccin que el mapa de una sola Provincia ocupaba una Ciudad y el mapa del imperio, toda una Provincia. Con el tiempo, esos Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios de Cartgrafos levantaron un Mapa del Imperio, que tena el tamao del Imperio y coincida puntualmente con l. Menos adictas al Estudio de la Cartografa, las generaciones siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era intil y no sin Impiedad lo entregaron a las inclemencias del sol y de los inviernos. En los desiertos del Oeste perduran despedazadas ruinas del Mapa, habitadas por animales y mendigos; en todo el Pas no hay otra reliquia de las disciplinas geogrficas JORGE LUIS BORGES1.

01. Es conocido el uso que en los ltimos tiempos se ha hecho y se hace de la co-relacin entre
mapa y territorio. La afirmacin o la presuposicin, "el mapa no es el territorio", refleja una de las concepciones tericas ms importantes en la construccin subjetiva de la realidad. Cada uno de nosotros posee un trozo de informacin (mapa) de una realidad que denominamos territorio. Sin embargo, ese mapa se acerca bastante a la realidad, pues nos sirve para construir nuestra vida, aunque nunca es traduccin de la realidad. ALFRED KORZYBSKI, fue un ingeniero nacido en Varsovia en 1879, que en su libro Ciencia y Sanidad, fue el primero en utilizar el concepto de neurolingstica y explayarse acerca del mapa y el territorio. En su exposicin, el lenguaje es un mapa del mundo que nos rodea, o sea, es un mapa de las percepciones sensoriales, las cuales ya son un primer mapa del territorio. Cuando el hombre es capaz de ponerle nombre a lo que lo rodea, pasa a conformar estructuras

BORGES Jorge Luis, El Hacedor. Museo. Del rigor de la ciencia.

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mentales que le permiten crear las dimensiones del tiempo y trasladarse en cada una de ellas, crear mundos paralelos, confundir sueo y realidad, confundir mapa y territorio.

02.

EL TEXTO DE BORGES despierta una serie de analogas con respecto a las actividades educativas. En cualquier marco institucional y en todos los niveles, las clases, las lecciones, la enseanza, los alumnos, las situaciones de aprendizaje, los exmenes, las acreditaciones, la gestin al frente de las instituciones son nuestro territorio. All se juegan los verdaderos partidos, all est la realidad. Nada podemos hacer solamente con los mapas o con los planos. A veces, la cartografa perfecta, puntillosa, delicada no nos revela el territorio. Debemos preguntar, tratar de ubicarnos, desandar la ruta, preguntar por las calles. Es lo que nos sucede frecuentemente cuando avanzamos por una geografa desconocida o una ciudad que descubrimos. Una parada en el camino para reaprovisionarnos de combustible, controlar el vehculo, reparar fuerzas, comprobar qu es lo que hemos recorrido y cuntos nos falta. Bajarnos, preguntar, corroborar datos y reiniciar el camino. Hay quienes saben guiarnos, otros dudan y otros terminan por desorientarnos. A veces perdemos tiempo para ganarlo luego. Necesitamos mapas, pero buenos mapas, mapas confiables.

03.

NUESTRA PERCEPCIN DE LA REALIDAD - del territorio - no es la realidad, sino una representacin - un mapa - de ella. Cuntas semejanzas podemos establecer con nuestra responsabilidad como directivos y profesores en la organizacin de las clases y en el recorrido especfico de cada ao acadmico! El mapa es siempre una representacin mental o grfica de la realidad. Lo que percibimos, siempre estar primariamente filtrado por nuestra seleccin u omisin, generalizacin o distorsin, de los detalles percibidos. Ninguna persona est ms preparada que las otras para decir qu es la realidad, ningn modelo o teora del mundo es ms verdadero que otros, por la simple razn que todos son falsos o todos son verdaderos para quien los sustenta. Si una persona obtiene un modelo del mundo, que le es satisfactorio le servir, para obtener lo que en su vida es importante. Para su bien o su mal. Porque tendr mas opciones y alternativas en uno u otro sentido. Un mapa no es el territorio porque los mapas son instrumentos, son representativos de algn territorio y se utilizan para hacer distinciones en el territorio. El mapa ideal sera el que se identifica con el mismo territorio: slo es posible en las asombrosas ficciones de Borges.

04.

EN EL AMPLIO CAMPO DE LA EDUCACIN TAMBIN TENEMOS MAPAS Y TERRITORIOS: los primeros son las versiones sobre lo real, las construcciones tericas, acadmicas o poltica sobre lo que pasa o sobre lo que nos pasa. Cuando los ministros o los funcionarios informes y documentos, o los tericos nos presentan sus ideas, no hacen ms que construir nuevos mapas, no nos estn exhibiendo la realidad, sino mostrando versiones de ellas. El territorio permanece inalterable, intangible, ajeno a todo lo que se digan sobre l. A menos que adhiramos al ms exagerados realismo gnoseolgico y ontolgico, las palabras no son las cosas. Apenas si las reflejan. Ese riesgo tambin lo podemos correr nosotros en este encuentro. De nosotros depende ser hbiles frecuentadores del territorio. Como si se tratara de la alegora platnica: debemos ser buenos conocedores de la caverna al mismo tiempo que liberados nos asomamos al mundo sensible.

05. FRECUENTEMENTE HAY EXCESOS DE MAPAS, demasiados mapas. Los cartgrafos de la educacin
se empecinan en acrecentar mapas, temiendo que los viajeros profesores y docentes - no sepan orientarte o moverse. Multiplican las orientaciones, las referencias, las indicaciones. Son tantas que ya no sabemos cmo leer los mapas o qu mapa elegir. Cada uno de los cartgrafos inventa sus referencias y sus cdigos: es problemtico guiarse con sus productos. Y el territorio sigue all, esperndonos. A veces nos cansamos de los mapas y, como generaciones menos adictas a la cartografa terminamos por eliminarlos creyendo que solamente se trata de ser expertos en territorios. Creemos que una vez que hemos llegado a un territorio, los conocemos a todos. Y tal vez no sea as: ni exceso de mapas, ni la absoluta negacin de todos ellos. Conviene planificar nuestras actividades institucionales o docentes? Hasta qu punto podemos permanecer fieles a los proyectos que formulamos? Qu valor tienen los mapas que otros nos facilitan o recomiendan? Cul es el mapa que

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debemos elegir? Se puede circular sin mapas por los territorios de las instituciones, de las clases, del sistema educativo improvisando con creatividad y conocimientos lo que en cada caso debemos hacer?

06. CUNTOS MAPAS NOS HAN PRESENTADO A LO LARGO DEL TIEMPO en que trabajamos en el
sistema? Cunta cartografa se ha ido desgranando en nuestras lecturas, en las capacitaciones o en nuestras variadas formas de perfeccionamiento? Nosotros, habitantes del territorio, muchas veces observamos asombrados las construcciones cartogrficas ajenas a lo que vivimos. Hablan de un ro (y nuestro territorio es un desierto), mencionan una cadena montaosa (y vivimos en la llanura) o recomiendan un microclima (y el nuestro tiene temperaturas extremas). El problema es que los mapas sirven para reconocer el territorio, para interpretar las seales, para recorrerlo, para advertir los riesgos y los peligros, para disfrutar del paisaje, para imaginar alguna transformacin del lugar, pero suponen y exigen el conocimiento previo y constante de la geografa. Nada pueden decirnos de recientes inundaciones, el deterioro de la ruta, los desvos impuestos por las permisionarias de los peajes, los accidentes, la neblina de ciertas maanas, los cortes impuestos por sectores que reclaman por sus derechos. Fro, el papel slo marca la geografa relevada, lo que alguna vez fue registrado y traducido en colores, lneas, puntos y seales.

07.

RECORDEMOS NUESTRA EXPERIENCIA cada vez que guiados por un mapa o una hoja de ruta nos atrevemos a recorrer territorios desconocidos. Muchas veces debemos detener el vehculo y contrastar la informacin del mapa con la palabra y la experiencia de los habitantes del territorio. Tal vez stos no tengan la perspectiva necesaria y les falte la visin del conjunto, pero nadie les puede discutir el dominio de la realidad. Probablemente los sistemas educativos o las instituciones estn acumulando demasiados mapas, muchos cartgrafos, hermeneutas desmedidos, publicaciones innecesariassin reparar en la necesidad de proveerse de ms voces (plurales, disonantes, antagnicas) de los habitantes del territorio, baqueanos del lugar que saben manejarse con las lneas que la experiencia ha trazado en su mente.

08. LA

PREPARACIN DE LOS FUTUROS PROFESIONALES o los estudios de postgrados en cualquiera de sus manifestaciones - tambin tiene mapas y territorios. Los que concurren a formarse deben recibir sistemticamente los mapas necesarios para interpretar, recorrer, conocer la realidad. Todo el andamiaje terico que utilizamos en nuestras clases responde a ese objetivo. Todo recorrido terico en torno a una realidad es siempre un mapa con respecto a un territorio. Tales mapas son ms efectivos cuanto ms actualizados, mas contrastado con el territorio estn. No se trata en un primer momento por lo menos de hacer un rompecabezas de la cartografa o de jugar con mapas desconocidos a la bsqueda de algn territorio. Un profesional capacitado es tambin un buen cartgrafo, un buen intrprete, un buen lector. Pero no es slo eso, sino sobre todo sino peritos, versados en territorio.

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09. DE ALL QUE LAS INSTITUCIONES Y LOS CURSOS DEBAN TRABAJAR TAMBIN CON EL TERRITORIO,
atreverse a recorrerlo para rectificar los mapas, para certificar la vigencia de la cartografa. Los mapas sin territorios son discursos vacos, innecesarios, formales; los territorios sin mapas son recorridos ciegos, errantes, peligrosos. La educacin real, la que se respira, se vive, se disfruta y se padece en las Instituciones se alimentar siempre de ambas vertientes: mapas y territorios. A veces nos dedicaremos a revisar y reconstruir la cartografa; otras, a recorrer serenamente el territorio; y en ocasiones a articular dialcticamente ambos mundos. Cuando nos esmeramos en redactar los mapas, multiplicar las versiones, convertirlas en prolijos y burocrticos documentos institucionales estamos cumpliendo solamente con una parte de nuestro compromiso educativo. Aunque sea cierto tambin que el territorio se nos puede convertir en desconocido o en ingobernable, y requerimos la presencia de cartgrafos expertos que nos ayuden a abrir los ojos, agudizar los odos, movilizar la inteligencia o despertar el corazn.

10.

LA TAREA DE QUIENES SUPERVISAN, DIRIGEN, GESTIONAN O GOBIERNAN no debera concentrarse en la multiplicacin parasitaria de los mapas y de la cartografa, sino sobre todo en el reconocimiento de los territorios. Porque en suma, las instituciones educativas y cada uno de los docentes tienen alumnos, educandos, seres en crecimiento, familias asociadas, porciones de sociedad: cada uno de ellos y todos en general no son solamente un punto en el mapa, una minscula mancha, una referencia son el territorio, nuestro territorio, aquello que profesionalmente constituye nuestra ocupacin principal. Por eso en estos cursos de postgrado (maestra), necesitamos recuperar el territorio, re-descubrir la realidad, relativizar los mapas. Los verdaderos educadores directores, docentes, coordinadores - se deben transformar en cartgrafos de su propio territorio, construyendo mapas dinmicos, cambiantes, que tienen la particular condiciones de poder re-configurarse permanentemente, al calor de las realidades que nos regala da a da, kilmetro a kilmetro el territorio. Crecer con la conviccin de que los mapas son necesarios siempre que sean tomado como instrumentos provisorios: no representan una receta mgica y de valor absoluto, y su funcionamiento no es definitivo. El territorio de la educacin tiene una particularidad que en general no tienen los territorios de nuestra geografa: muta, sufre metaformosis, se arma y se desarmar, cambia de apariencia, desorienta al navegante. Pero ese juego dialctico entre la realidad y la construccin es el

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verdadero nombre de la educacin. No sera bueno que pasaran los aos y que en el territorio de la educacin convertido en desierto - slo quedaran mapas como ruinas despedazadas e inservibles, habitadas por excluidos y brbaros y en todo el pas no hubiera ya ni restos de las disciplinas cartogrficas. 2

11. EN EL TEMA DE LOS MAPAS Y LOS TERRITORIOS aparece el perfil de los expertos

y los novatos. Los expertos son los que ms conocimiento tienen del territorio (con una vasta experiencia del mismo y un variado recorrido de su geografa), pero tambin son (o deberan ser) los que conocen numerosos mapas, han efectuado una crtica racional y fundada sobre muchos de ellos y hasta han podido producir su propia cartografa. Los novatos, en cambio, vienen con un bagaje muy significativo de mapas, planos, productos cartogrficos. Creen que lo que saben sobre el territorio es tan importante como el territorio mismo. Rpidamente descubren que la geografa real del aula, de los alumnos, del ritmo de las clases, de la enseanza y de los aprendizajes, exhibe muchas ms riquezas, riesgos, paisajes, cruces peligrosos o carreteras deterioradas que los que figuran en los numerosos mapas que acumula en su portafolio y en sus ttulos. La articulacin y el trabajo complementario entre el experto y el novato pueden representar una verdadera riqueza para los alumnos y para las instituciones. Ni el experto lo sabe todo (como para creer que ya no necesita mapas o que ya nada se puede decir sobre los territorios), ni el novato es alguien desprovisto de cualquier conocimiento riguroso de la realidad. Un buen sistema, sabe utilizar las riquezas de los dos. El juego curioso entre mapas y territorios aparece en la pelcula DOGVILLE . (2003)3: es una pelcula que juega con el cruce los mapas (planos, en realidad) y territorios porque los personajes, la historia y la mirada constructora del espectador trabajan al mismo tiempo en un mapa-plano que es la realidad. Precisamente por eso desorienta, porque uno espera encontrarse con el territorio (las construcciones flmicas) y se encuentra con los personajes deambulando por los mapas trazados en el escenario, mucho ms que en un escenario porque los personajes se mueven en el mapa-plano como si existieran. Con Dogville, el pueblo del perro, perro cuya imagen real, cuyos desgarrados ladridos slo se conjuran en el desenlace postrero del filme, Lars Von Trier fortalece su pasado como seguir de dogma. El contenido de Dogville se estructura a travs de un prlogo y nueve captulos, es decir a travs de fragmentos articulados de tal forma que al espectador se le previene sobre el artificio del relato. Con este proceder Dogville subraya su vocacin fabuladora. Porque de eso se trata, de forjar un cuento terrible, cruel e ingenuo pero, y sobre todo, moral y corrosivo en el que se retrata el lado oscuro y turbio del ser humano. Si tantas veces se ha dicho que la mayor parte de la pelcula es una construccin mental del espectador en la que este tiende sus propios puentes sobre los fragmentos de algo que se le ofrece sobre la pantalla, por qu no, parece sugerir el director, dejar que el espectador construya tambin el espacio como lo hace ante una obra de teatro o un cuento. En Dogville construimos el pueblo con los fragmentos que nos sugiere la pelcula: rayas y nombres pintados en el suelo, puertas invisibles, paredes transparentes.

12. EN LAS DIVERSAS ETAPAS DE FORMACIN NO SE TRATA SOLO

DE ATESORAR MAPAS AJENOS (apuntes o fotocopias), o de tomar nota de los mapas y la cartografa disponible, sino de preparar los propios mapas, los planos, las hojas de ruta para afrontar las demandas de la vida profesional exige. Por eso la dinmica de aprendizaje de este nivel (tal vez debera ser de todos los niveles) es otro: todo el esfuerzo por entender y retener la cartografa es un trabajo arduo que muchas veces parece un
2

Varios autores han trabajado con diversos criterios este tema y esta distincin: CLAXTON (1987:35), FROMM (1986: 100, 135), MADURO Otto (1992: 26, 36) 3 Direccin y guin: Lars von Trier. 2003. 177 minutos. Con Nicole Kidman (Grace),

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sacrificio estril e intil. En medio de los mapas, rodeados de planos, redactando trabajosamente las hojas de ruta, encerrados en una clase y escuchando al experto en cartografa que despliega sus detalles en el pizarrn, los alumnos pueden sufrir un desencanto, porque ven por las mismas ventanas de sus escuelas que la vida est en otra parte. La tarea consiste en que los expertos los vuelvan capaces de ser los autores de los nuevos mapas o de las hojas de ruta que necesitan.

14. SOBRE LA IMPORTANCIA DE LA CO-RELACIN DE MAPAS Y TERRITORIOS,

y sobre la particular relacin que se establece entre ambos, CLAXTON (1987:35) aporta observaciones valiosas. La gente no soporta mucho la realidad porque es compleja e inescrutable y nos recuerdan constantemente cun inadecuadas son nuestras teoras sobre ella. La mente no se equivoca de vez en cuando: si estamos atentos, nos daremos cuenta de que lo hace constantemente. Por lo tanto, el aprendizaje, la inseguridad y la incompetencia nos acompaan continuamente, desde el nacimiento hasta la muerte. ( ) Como los seres humanos no quieren equivocarse constantemente han encontrado el modo de evitarlo, sustituyendo su teora por la realidad. En vez de utilizar el mapa como una gua por el campo, se supone que el mapa tiene razn, simplemente porque es as, y si existe alguna discrepancia entre ste y la disposicin del terreno, no se le presta atencin o se justifica: no tenemos que revisar nuestros conceptos, el fallo est en la realidad. Cuando la gente pierde de vista la naturaleza y funcin de su teora personal, comienza a confundirla con el mundo, del que es slo una representacin deformada.() En todos estos casos cuando se producen fallas la culpa siempre est en la realidad y nunca en los mapas o teoras. Esta tendencia a vivir en el mapa y no en el mundo y a utilizar el mapa para desplazarse es la clave fundamental para comprender la forma en que la gente aprende o lo hace. () Dice Herman Hesse (Mi credo,1980): Cada uno de nosotros pinta o falsea, todos los das y todas las horas, la selva virgen de los misterios como un bonito jardn o como un mapa plano y detallado (el moralista con ayuda de sus mxima, el religiosa con la ayuda de su fe, el ingeniero con la ayuda de sus clculos, el pintor con la ayuda de sus paletas) y cada uno vive satisfecho y tranquilo en su mundo ilusorio y en su mapa, hasta que la rotura de dique o alguna tremenda revelacin provoca la irrupcin de la realidad, de lo inaudito, de la belleza o la falsedad sobrecogedora y se siente irremediablemente y moralmente atrapado. El lenguaje, por su parte, es el mapa del mapa: nuestras teoras recogen y acentan las diferencias con la realidad y crean diversas formas de relacin, pero el lenguaje tiene que crear convenciones y smbolos que son arbitrarios y completamente distintos de sus referentes. Sera poco realista que se pretenda atrapar la evanescencia lquida de nuestra experiencia en una red de palabras por muy fina que fuera. (CLAXTON, 1987: 87)4

CLAXTON Guy, 1987: 35, Vivir y aprender. Psicologa del desarrollo y del cambio en la vida cotidiana. Alianza. Madrid. Trad. Celina Gonzlez

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Muchas veces los mapas dejan de servirnos: nos remiten a territorios que han cambiado o han sido construido sin atender a los ltimos avances de la cartografa. Pero todo cambio de mapas entraa un riesgo: Al enfrentarnos con una situacin de aprendizaje importante, no podemos negar la lucha que se establece entre el intento de aferrarse a la teora (mapa) que ha demostrado que ya no sirve por su falta de adecuacin y el miedo a sumergirnos en lo desconocido. Para que nuestra competencia (el valor que tengo por el xito en lo que hago) pueda aumentar tenemos que mudar la piel conocida pero opresiva, al igual que las serpientes, y afrontar los riesgos que suponen la desnudez y la vulnerabilidad transitorias. Para hacerlo se requiere no tanto valor como conocimiento profundo de que si se afronta el riesgo, se puede perder la vida, ser herido o perder la partida y de que si no se hace lo hace, se pierde seguro porque se elige seguir encerrado en una piel que se va volviendo progresivamente ms estrecha e incmoda. De esto se deduce que slo arriesgndose a fracasar, en el sentido de no obtener lo que se espera y de aceptar que la teora no es adecuada, se puede llegar a aprender. El aprender se produce cuando se afronta el riesgo de no ser competente, de no ser coherente (seguir siendo lo que creo ser), de perder el control de la situacin (explicar y predecir el mundo), de no sentirme cmodo (= sin ansiedad, inquietud, culpabilidad). Por eso es natural y evidente que siempre hay una resistencia a nuevos aprendizajes que provisoriamente me dejen incompetente, incoherente, sin control e incmodo Entonces o me bloqueo y me paralizo en un lugar y momento de mi vida profesional, personal o acadmica, o me arriesgo y produzco un verdadero salto cualitativo (con la ventaja de que acostumbrado al aprendizaje, estar abierto siempre a nuestros desafos) (CLAXTON, 1987: 15)

15.

EN NINGUNA DE LAS FUNCIONES QUE DESEMPEAMOS deberamos confundir nuestra idoneidad para manejar mapas (o nuestra habilidad para multiplicarlos con un sinnmero de palabras) con la dura tarea de habitar, vivir, recorrer, conocer, dominar, conquistar el territorio. Igual que cuando planeamos realizar un viaje, podemos optar, si no conocemos bien el terreno, por buscar un gua que nos facilite la estancia y nos ayude a descubrir el lugar, organizando nuestro tiempo y sorteando aquellas dificultades que nosotros ignoramos. Esto nos asegurar el viaje: buenos mapas, hojas de ruta, direcciones, telfonos, nombres, referencias, planos... Pero esta preparacin previa y remota no es el viaje. De hecho, cuando vamos viajando (o llegando) tratamos de contrastar lo que dicen nuestras anotaciones, las cartillas, los planos, los mapas con la realidad que vamos descubriendo. Muchas veces el mapa es ajeno, se deja leer pero no resulta sencillo de aplicar a la realidad: las distancias no son las esperadas, hay otros detalles o referencias, han construido nuevos caminos, se presentan nuevos carteles, hay otras atracciones. Los viajes organizados son, aparentemente, ms seguros pero menos excitantes. Tambin podemos decidir embarcarnos en la aventura de descubrir nosotros mismos el territorio que desconocemos, aun a riesgo de soportar, por desconocimiento, numerosos contratiempos e, incluso, peligros: tardaremos ms, podemos equivocar la ruta, meternos en senderos equivocados, pero seguramente ser un territorio mucho ms conocido. Cuando, al regresar, contemos nuestro viaje, desplegando mapas, folletos, fotos, videos, volvemos a construir el mapa, y los que nos observan tendrn una construccin que no es la realidad: podemos aconsejarlos, indicarles rutas o lugares, advertirles cules pueden las dificultades, anticiparte kilmetros y estados de los caminos, clima y estructura de la ciudad... pero sern los nuevos viajeros o visitantes los que tendrn la experiencia del territorio. Nunca como en estos tiempos he podido vivir con mayor contraste la falta de relacin entre los mapas y los territorios. Un amigo me entreg un mapa actualizado de una ruta que segn su experimentada opinin era el mejor camino hacia el destino elegido. El mapa, prolijo y perfecto, dibujaba cada una de poblaciones que en forma de rosario imaginario iban uniendo a travs de las diversas rutas el recorrido. Haba tenido la delicadeza de adelantarme numerosas indicaciones para asegurar el mejor uso de la ruta. Nada poda hacer imaginar que el viaje se iniciara con una

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cerrada neblina que tornaba peligrosa la circulacin y que inhabilitaba muchas de la seales. Lo cierto es que con ms frecuencia que en otras oportunidades fuimos encontrando dificultades. Los carteles no aparecan, las numerosas bifurcaciones en las rutas no nos permitan concluir que lo que figuraba en el papel se traduca en la realidad. Ms de una vez nos vimos parados al costado del camino tratando de interpretar las indicaciones, o desandando el camino habiendo comprobado que no se trataba de la ruta precisa, o acercando el auto hasta alguna estacin de servicio o algn transente circunstancial para recibir la informacin precisa. En esos casos, los mapas eran instrumentos para buscar, para preguntar, para revisar los carteles aunque en s mismo no nos hubieran conducido a los lugares deseados. Una vez conocido el territorio, el mapa pareca claro, pero cuando afrontbamos por primera vez la realidad, las dificultades aparecan, y solamente la experiencia se encargaba de transformar la informacin del papel en informacin real En algunas carreras (RALLY) todo depende del mapa: es tan importante el polito que conduce el auto, como el co-piloto que maneja paso a paso cada detalle del territorio, porque la velocidad no le permite al conductor pensar la maniobra, sino ejecutarla siguiendo las indicaciones de quien lo acompaa. Es verdad que, actualmente, los GPS operan como MAPAS INTELIGENTES pero siguen siendo construcciones simuladas porque hay una cartografa cargada que trabaja con el satlite que observa el territorio: nadie sustituye los caminos reales, las dificultades propias del viaje.

16. ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A CONSUMIR MAPAS Y CARTOGRAFIAS

pero lo que nos espera es siempre el TERRITORIO. Un consumidor slo espera frmulas, recetas para aplicar, solamente obedece ORDENES que recibe: DOBLAR, PARAR, DETENERSE, GIRAR, TENER CUIDADO, ACELERAR, CUIDARSE es alguien que depende del MAPA o de la CARTOGRAFIA que le han fabricado otros. Lo necesario es alguien que toma contacto con el territorio aprende a MAPEAR, a CARTOGRAFIAR, a CONSTRUIR sus propios recorridos. Corre ms riesgos, pero su esfuerzo implica un mayor dominio de ambos mundos: del territorio (que es lo que en definitiva interesa) y de los mapas (que son las construcciones mentales y los diseos previos).

17. UN RELATO: ANTHONY DE MELO

El explorador haba regresado junto a los suyos, que estaban ansiosos por saberlo todo acerca del Amazonas. Pero cmo poda l expresar con palabras la sensacin que haba inundado su corazn cuando contempl aquellas flores de sobrecogedora belleza y escuch los sonidos nocturnos de la selva? Cmo comunicar lo que sinti en su corazn cuando se dio cuenta del peligro de las fieras o cuando conduca su canoa por las inciertas aguas del ro? Y les dijo: Id y descubridlo vosotros mismos. Nada puede sustituir al riesgo y a la experiencia personales. Pero, para orientarles, les hizo un mapa del Amazonas. Ellos tomaron el mapa y lo colocaron en el Ayuntamiento. E hicieron copias de l para cada uno. Y todo el que tena una copia se consideraba un experto en el Amazonas, pues no conoca acaso cada vuelta y cada recodo del ro, y cun ancho y profundo era, y dnde haba rpidos y dnde se hallaban las cascadas?

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El explorador se lament toda su vida de haber hecho aquel mapa. Habra sido preferible no haberlo hecho. Cuentan que Buda se negaba resueltamente a hablar de Dios. Probablemente saba los peligros de hacer mapas para expertos en potencia. . 5

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Cfr. SENGER PETER (1996): La Quinta Disciplina. Granica, y BARKER, Joel Arthur.(2000), Paradigmas. McGraw Hill. Otra forma de explicar los paradigmas es considerndolos como mapas. Todos sabemos que el mapa no es el territorio. Un mapa es simplemente una explicacin de ciertos aspectos de un territorio. Un paradigma es exactamente eso. Es una teora, una explicacin o un modelo de alguna otra cosa. Todos tenemos muchos mapas en la cabeza, que pueden clasificarse en dos categoras principales: mapas del modo en que son las cosas, o realidades, y mapas del modo en que deberan ser, o valores. Con esos mapas mentales interpretamos todo lo que experimentamos. Pocas veces cuestionamos su exactitud; por lo general ni siquiera tenemos conciencia de que existen. Simplemente damos por sentado que el modo en que vemos las cosas corresponden a lo que realmente son o a lo que deberan ser. Estos supuestos dan origen a nuestras actitudes y a nuestra conducta. El modo en que vemos las cosas es la fuente del modo en que pensamos y del modo en que actuamos. Todos tendemos a pensar que vemos las cosas como son, que somos objetivos. Pero no es as. Vemos el mundo, no como es, sino como somos nosotros, o como se nos ha condicionado par que lo veamos . As pues, cuanta ms conciencia tengamos de nuestros paradigmas, mapas o supuestos bsicos, y de la medida en que nos ha influido nuestra experiencia, en mayor grado podremos asumir la responsabilidad de tales paradigmas, examinarlos, someterlos a la prueba de la realidad, escuchar a otros y estar abiertos a sus percepciones, como lo cual lograremos un cuadro ms amplio y una modalidad de visin mucho ms objetiva.