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JORNADA DE REFLEXIÓN Y DE PROPUESTAS PROF. DR.

JORGE EDUARDO NORO - SANTA FE

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ESCUELA DEL FUTURO: COMO IMAGINAR Y GESTIONAR LA EDUCACION EN UN MUNDO EN TRANSFORMACION
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO norojor@cablenet.com.ar

00. ACORDAMOS LOS CRITERIOS PARA EL TRABAJO DE LA JORNADA
reflexión y el enriquecimiento mutuo.

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01. Somos muchos y compartimos una geografía no habitual: debemos crear un espacio para la 02. Proponemos un clima de absoluta libertad de expresión, respetando a los otros y valorando
sus ideas. Es saludable pensar junto, pensar distinto y construir el mismo proyecto.

03. Necesitamos ponernos en clima de trabajo para aprovechar el tiempo de esta jornada y llegar
a algunas conclusiones productivas.

04. Para no pretender cambiar el mundo en una jornada (cuando Dios necesito seis para
construirlo), hablamos de nosotros y cambiamos lo que nosotros podemos cambiar.

05. Muchos de los temas y problemas de la educación dependen de factores que no podemos
modificar o de actores que no participan de esta jornada. Si hablamos de los que NO están en esta reunión es sólo para saber cómo podemos ayudarnos.

06. Una forma de esquivar los compromisos es atribuirles a otros los fracasos y las debilidades:
antes de pensar que la culpa o la responsabilidad la tienen otros, asumimos la nuestra.

07. Frecuentemente hay cosas que van cambiando las cosas y no nos damos cuenta. Nuestro
cambio puede ser pequeño, humilde, insignificante, pero contagioso: si cambiamos, cambiarán los demás.

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UN RECUERDO Y UN AGRADECIMIENTO A RAYMUNDO, A RAUL Y A VIVIANA QUE HICIERON POSIBLE ESTA JORNADA. LUCHARON TODO LO QUE PUDIERON PARA CAMBIAR LA SITUACIÓN, LO INTENTARON TODO, AUNQUE NO LOGRARON LA TRANSFORMACION QUE SOÑARON. HA SIDO IMPORTANTE EL ESFUERZO REALIZADO…

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PRIMERA PARTE: COMO NOS VEMOS

01.

ESTADO DE SITUACIÓN MAPAS Y TERRITORIOS

 Es conocido el uso que – en los últimos tiempos – se ha hecho y se hace de la co-relación entre mapa y territorio. La afirmación que presupone: "el mapa no es el territorio", refleja una de las concepciones teóricas más importantes en la construcción subjetiva de la realidad. Cada uno de nosotros posee un trozo de información (mapa) de una realidad que denominamos territorio. Sin embargo, ese mapa se acerca bastante a la realidad, pues nos sirve para construir nuestra vida, aunque nunca es traducción de toda la realidad.  El tema despierta una serie de analogías con respecto a las actividades educativas. En cualquier marco institucional y en todos los niveles, las clases, las lecciones, la enseñanza, los alumnos, las situaciones de aprendizaje, los exámenes, las acreditaciones, la gestión al frente de las instituciones son nuestro territorio. Allí se juegan los verdaderos partidos, allí está la realidad. Nada podemos hacer solamente con los mapas o con los planos. A veces, la cartografía – perfecta, puntillosa, delicada – no nos revela el territorio, no lo oculta. Debemos preguntar, tratar de ubicarnos, desandar la ruta, preguntar por las calles. Es lo que nos sucede frecuentemente cuando avanzamos por una geografía desconocida o una ciudad que descubrimos. Una parada en el camino para reaprovisionarnos de combustible, controlar el vehículo, reparar fuerzas, comprobar qué es lo que hemos recorrido y cuántos nos falta. Necesitamos mapas, pero buenos mapas, mapas confiables.  Nuestra percepción de la realidad - del territorio - no es la realidad, sino una representación. ¡Cuántas semejanzas podemos establecer con nuestra responsabilidad como directivos y docentes en la organización de las clases y en el recorrido específico de cada año académico! El mapa es siempre una representación mental o gráfica de la realidad. Lo que percibimos, siempre estará primariamente filtrado por nuestra selección u omisión, generalización o distorsión, de los detalles percibidos. Un mapa no es el territorio porque los mapas son representaciones de algún territorio: el mapa ideal sería el que se identifica con el mismo territorio y sólo es posible en las asombrosas ficciones de Borges.  En el amplio campo de la educación también tenemos mapas y territorios: los primeros son las versiones sobre lo real, las construcciones teóricas, académicas o política sobre lo que pasa o sobre lo que nos pasa. Cuando los ministros o los funcionarios presentan informes y documentos, o los teóricos y pedagogos nos presentan sus ideas, no hacen más que construir nuevos mapas, no nos están exhibiendo la realidad, sino mostrando versiones de ellas. El territorio permanece inalterable, intangible, ajeno a todo lo que se digan sobre él: las palabras no son las cosas, sino que remiten a las cosas, o tratan de reflejarlas.  ¿Cuántos mapas nos han exhibido a lo largo del tiempo en que trabajamos en el sistema? ¿Cuánta cartografía se ha ido desgranando en nuestra formación como docentes, en nuestras lecturas, en las capacitaciones o en nuestras variadas formas de perfeccionamiento? Nosotros, habitantes del territorio, muchas veces observamos asombrados las construcciones cartográficas ajenas a lo que vivimos. Hablan de un río (y nuestro territorio es un desierto), mencionan una cadena montañosa (y vivimos en la llanura) o recomiendan un microclima (y el nuestro tiene temperaturas extremas).  Lo valioso de los mapas es que deben servir para reconocer el territorio, para interpretar las señales, para recorrerlo, para advertir los riesgos y los peligros, para disfrutar del paisaje, para imaginar alguna transformación del lugar, pero suponen y exigen el conocimiento previo y constante de la geografía, en quienes lo confeccionan. Nada pueden decirnos de recientes inundaciones, del deterioro de la ruta, de los desvíos impuestos por las permisionarias de los peajes, de los accidentes, de la neblina de ciertas mañanas, de los cortes impuestos por sectores que reclaman por sus derechos. Frío, el papel sólo marca la geografía relevada, lo que alguna vez fue registrado y traducido en colores, líneas, puntos y señales.  Ese riesgo también lo podemos correr nosotros en esta jornada. Cada uno de ustedes conoce el territorio en el que trabaja, pero puede – como todos – necesitar nuevos planos, nuevos mapas. De nosotros depende ser hábiles frecuentadores del territorio, despertar si es que nos estamos llenando de sueños y construcciones imaginarias o estamos desbordados (perdidos) por la realidad. Tratemos de

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despertarnos mutuamente, de regresar al camino, al territorio, a las cosas mismas para que lo digamos o propongamos sea realmente nuestro y no mera fantasía.

PRIMERA ACTIVIDAD
Modalidad: personal Tiempo: 15 minutos

(1) Recuerdo y enumero algunos mapas que durante mucho tiempo me sirvieron para manejarme en el territorio de la escuela, y que ahora ya no me sirven más. (2) Hablo de los “nuevos territorios” para los que no me dieron mapas y no sé adónde buscarlos o a quien preguntar COMPARTIMOS LAS RESPUESTAS

02.

FAMILIAS, ESTUDIANTES, SOCIEDAD, EDUCACION: DINAMICA DE CAMBIOS
(0) Leer, subrayar y anotar los cuatro textos que siguen: presentar dudas, observaciones e interrogantes. (1) A partir de las lecturas EVALUAR LA REALIDAD (=TERRITORIO) en el que trabajamos: educación, alumnos, familia y sociedad: fortalezas y debilidades, oportunidades y amenazas. ESCRIBIMOS LAS RESPUESTAS PARA EXPONER Y ENTREGAR

SEGUNDA ACTIVIDAD
Modalidad: Grupos mezclados Tiempo: 30 minutos

FAMILIAS
 La escuela ha funcionado siempre con el respaldo familiar. Sin el concurso de los padres y de la familia tiene serias dificultades para lograr sus objetivos. Pero la estructura familiar del pasado ha dejado lugar a nuevos formatos familiares. La familia no es siempre y en todos los casos una institución referente, sino un lugar vacío, una imposibilidad que es necesario ayudar a construir. Allí aparece la función educadora de la escuela y de los docentes, que para educar a los hijos comienza educando a los padres.  Es natural que la familia se conmueva frente al impacto relacional, a la crisis de valores, a la relativización moral y al carácter líquido de la instituciones: si el pasado consagraba el núcleo familiar y era el santuario al que se regresaba para depositar todos los mensajes, aclarar todas las dudas, decidir todas las cuestiones, hoy, la familia puede volverse, en muchos casos, “un lugar más” (un no-lugar) que no admite ninguna función extra porque rebasaría las posibilidades

EDUCACION
 La educación tiene una función: acompañar el desarrollo y el crecimiento de niños y adolescentes. La educación escolar lo hace a través de la transmisión sistemática de la cultura.  Pero a medida que la educación fue perdiendo relevancia, las instituciones educativas fueron perdiendo significado y fueron negociando su supervivencia. Como el reciclado de muchas construcciones lo que alguna vez fue “templo del saber”, “fábrica de ciudadanos educados”, se fue convirtiendo en un espacio vacío a la espera de una nueva construcción.  Por eso muchas instituciones educativas se han convertido en playas de estacionamiento en las que los padres depositan sus hijos en horas determinadas con el único compromiso de pasar a retirarlos al concluir el turno. Como en las playas, los dueños entregan las llaves de sus vehículos o el control de sus hijos, aunque quienes trabajan allí sólo estén para cambiarlos de sitios y asegurarse

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de sus integrantes. La cuna y el centro de referencia de las identidades sufren el impacto y se fragmenta.  No es la crisis familiar la causa de otras crisis derivadas, sino la familia la depositaria de numerosas fracturas sociales y crisis personales. Pero la familia no permanece ajena a este carácter funcional y recortado de los vínculos. Muchas de las relaciones íntimas que cruzaron los discursos de las familias del pasado han ido saliendo de ella, para encontrar su refugio en otras manifestaciones: amigos, trabajo, profesionales, especialistas.  Nuevos formas de organización invaden la tradición familiar e incorporan factores culturales e históricos a su configuración: uniones de hecho, uniones provisorias, matrimonios, familias tipos, familias numerosas, familias ampliadas, disoluciones, nuevas uniones, convivencia de hijos de diversas estructuras familiares, solteros, separados, divorciados, madres solteras o mujeres abandonadas a cargo de sus hijos, etc.  Los conflictos propios de las relaciones privadas, antes ocultas y sagradas, se resuelven cada vez más “en público” y con la participación de múltiples y novedosas instancias de este ámbito (desde los comunicadores mediáticos, hasta los mediadores judiciales). En su seno se procesan, además, los problemas propios de una sociedad profundamente desigual, desentendida de la suerte de cada uno de sus miembros, que vuelve a depender del grupo primario como último recurso de eventual solidaridad.  La escuela mira azorada la situación de las familias y se muestra –con frecuencia – impotente frente a las influencias nocivas de un entorno familiar desarticulado, violento e irresponsable.  Aunque hay variaciones entre los diversos sectores sociales, ciertos caracteres familiares parecen atravesar todos los estratos y convertirse en una situación en proceso de generalización.  Por supuesto que la escuela necesita una familia responsable, en la que los padres asuman el rol educativo que les corresponde, que acompañen y la tarea de los docentes, que compartan y refuercen los discursos y los mensajes de la escuela… pero estas familias no siempre están ya construidas y presentes: se convierten en una tarea de la misma escuela que deben iniciar a los padres en muchas de sus responsabilidades y colaborar con ellos para recuperar el terreno perdido.

mayor cantidad de lugar. Lo que interesa no es que el auto cambie, sino que esté disponible y sin riesgos – bajo control y encerrado – para regresarlo al dueño que lo debe pasas a retirar. Es por eso, tal vez, que los padres prefieren no pedirle mayores cosas a la escuela con tal de que sus hijos estén seguros, vigilados y controlados, algunas horas por días y cinco días de la semana.  Los autos, como los alumnos, pueden pasar años en la playa de estacionamiento: nada cambiará en ellos, sino que solamente acumularán años. La seguridad, como se ve, tiene sus costos: hay que admitir que los playeros (¿los docentes?) no están para remediar, agregar o prevenir: se les paga para estar, controlar la entrada y la salida, registrar, recibir y entregar la unidad. Las playas de estacionamiento suelen ser contagiosas: siempre hay más, y en algunos casos se amplían en cantidad y se extienden a todos los niveles.  Existe a su vez una curiosa relación con los autos y su antigüedad: a los nuevos, los dueños los cuidan con particular empeño, no tanto porque son frágiles sino porque temen por su seguridad, por su integridad y suponen que el ojo vigilante sobre los playeros puede representar cierta garantía. A medida que pasan los años y los modelos envejecen los propietarios tienden a desentenderse de los mismos y, casi, no hacen más que reproducir rituales automáticos desconociendo en el fondo lo que realizan en su ausencia, algo que sucede también con las mochilas y las instrumentos de estudios que tienen una desaparición progresiva y sistemática con el correr de los años.  No todas las playas de estacionamientos son iguales. (1) Algunos llaman playas de estacionamientos a un espacio en la calle pública. Hay poca diferencia entre dejarlos en la calle – sin cuidado – y dejarlos en estos lugares que no son más que una porción de la vía publica sometida a cierta vigilancia. (2) Otras playas tienen muros protectores, pero funcionan a cielo abierto y la protección también es relativa: simplemente se han encargado de cercar un espacio disponible sin ofrecer mayores protecciones. (3) En otras, el espacio es mínimo y sólo la habilidad de los playeros permite encontrar un lugar en medio de una multitud de vehículos. (4) Están las playas construidas arquitectónicamente para esa función que suman varios pisos para poder albergar la mayor cantidad de vehículos. (5) Y finalmente están las playas de estacionamiento de lujo: cerradas, cubiertas, con cada uno de los box predefinido y la posibilidad de ver cada una de las unidades custodiadas y cuidadas hasta en los mínimos detalles.  Lo que se necesita es regresar a la función

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original: que las escuelas no sean playas de estacionamiento, sino “talleres de hombres”, en donde – cada día- puedan todos trabajar en la construcción de cada sujeto.

SOCIEDAD
 La sociedad valora la educación y sigue proclamando el valor de la escuela: las últimas leyes han reforzado la presencia de los sujetos en la escuela: mas tiempo, mas día, más años.  La sociedad no tienen se muestra coherencia entre los discursos y los recursos, entre las proclamas y las promesas, y las acciones efectivas. La sociedad le reclama a la educación y a la escuela la solución de sus problemas, pero es mezquina con sus respaldos efectivos.  La sociedad no siempre respeta, valora, respalda la actividad de la escuela, de sus directivos y de sus docentes: en general las escuelas y sus docentes son noticia por situaciones anormales.  La confianza en el poder de la educación que se imparte en las escuelas es menor que en el pasado: el cúmulo de información y de conocimiento la ha quitado de un lugar central, pero en lugar de convertirla en el sitio privilegiado de la síntesis, la revisión crítica y la sistematización, se relativiza el valor de sus aportes.  A veces, los docentes valen más para la sociedad si demuestran en el ejercicio de su tarea un grado mayor de profesionalización y compromiso. Pero, frecuentemente, aunque los docentes se perfeccionen, ajusten sus prácticas, eduquen con responsabilidad, sean buenos profesionales, la sociedad no los valora, ni repara mayormente en ellos.  El mundo del trabajo ha sufrido una transformación que aun no ha finalizado: la abundancia del trabajo moderno ha desembocado en la escasez del trabajo: es un bien escaso y las jóvenes generaciones crecen sabiendo que deberán buscar, abandonar, cambiar y volver a buscar trabajos con variadas formas de capacitación permanente.  La escuela y la educación no han encontrado aun la forma de articular sus contenidos con el futuro laboral, asegurando una formación cultural y humana más integral.  No todos los potenciales usuarios de la escuela la consideran una opción: son muchos aun los que

DE DONDE SALIERON Y COMO SON
LOS ALUMNOS DE HOY, los que desconciertan y sorprenden a sus docentes, no son solamente hijos de la ley federal de educación y la nueva organización curricular, son los hijos de muchos otros acontecimientos que oportunamente fuimos decidiendo o padeciendo  Son hijos de (1) la televisión en todos los momentos del día y diseminada en cada una de las habitaciones, (2) los videojuegos, (3) los walkman o discman, los mp3, mp4 y celulares polifuncionales de diversos formatos y tecnologías, (4) las salidas descontroladas alterando toda lógica en los horarios, (5) la presencia exagerada frente a las computadoras y en los cyber,  Son hijos de (6) la desocupación de los padres y las profundas transformaciones e inseguridades en el ámbito laboral, (7) el movimiento pendular entre la abundancia engañosa del dinero y la carencia de recursos, (8) los problemas familiares, (9) las casas vacías invadidas por amigos y extraños, (10) los cambios de los hábitos y el abandono de las responsabilidades de los adultos (especialmente de los padres),  Son hijos de (11) la difundida crisis de autoridad, (12) la degradación cultural de los mayores (entre ellos, los educadores), (13) todos los conflictos políticos padecidos y la mezcla de temor y desinterés de las prácticas políticas, (14) la corrupción generalizada e impune, (15) el quiebre de articulación entre la figura paterna o materna y los proyectos de vida de los hijos Son hijos de (16) la inseguridad real y la exagerada, (17) el descontrol y de la ausencia de límites, (18) el consumo de alcohol y los diversos accesos a las drogas, (19) la desconfianza frente al futuro, (20) un clima de escepticismo generalizado Son hijos de (21) el refugio en las casas reforzadas y la privatización de la vida social, (22) la defensa excesiva de los hijos frente a cualquier intervención extraña, (23) el retroceso de la educación escolarizada y el vaciamiento de las escuelas, (24) los profundos cambios producidos en las instituciones, (25) la fragilidad de los compromisos y de las convicciones,  Y muchos de ellos son hijos además del

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no ingresan, duran poco en ella o no logran ningún tipo de aprovechamiento. Muchos de los problemas sociales exhiben esta ausencia de la educación en momentos y en sectores claves.  La sociedad exhibe profundas desigualdades que no sólo representan situaciones de injusticia sino una amenaza real para la subsistencia de la misma sociedad. La educación todavía reproduce esa desigualdad, ya que las escuelas no siempre logran compensar las diferencias sociales sino que profundizan la fractura (tipo de escuelas, equipamiento, nivel de conocimientos, trabajo de los docentes)  El ideal moderno que pensó la educación como instrumento de civilización y de moralización a través de la adquisición sistemática de los conocimientos, disciplinando y orientando las conductas sociales, fortaleciendo los contratos mutuos de convivencia, formando al ciudadano responsable y productivo, y ofreciendo alternativas de crecimiento económico y social sigue siendo – mas que nunca – un ideal todavía vigente

abandono, la pobreza, la miseria, la exclusión, la violencia, el futuro clausurado, la ausencia o la desaparición de sus padres.  ¿Estos son sus defectos? VOLUNTAD ESCASA IMPROVISACION CRISIS DE INTERESESS DESORGANIZADOS ESPONTANEOS CULTURA ESCASA DISPERSION INCUMPLIMIENTO SIN CAPACIDAD DE ESCUCHA CRISIS DE VALORES DESGANA APRESURAMIENTO SIN HABITOS INFORMALES SIN COMPROMISOS LENGUAJE ESCASO DES - ATENCION TODO ES RELATIVO OTRAS FORMAS DE APRENDIZAJE ¿SIN IDEALES?

03.

¿QUÉ LE PASA A LA ESCUELA?: LÍMITES. DESAFÍOS. FRONTERA.
TERMINADA LA LECTURA (0) Releer, subrayar y anotar los tres textos: presentar dudas, observaciones e interrogantes (si existen) DESDE NUESTRO TERRITORIO (1) ¿Qué puede hacer AUN la ESCUELA? ¿Qué es lo que ya la ESCUELA no hace o no puede hacer? (2) ¿Están vigentes aún los RELATOS que sostienen el antiguo valor de la escuela o han desaparecido parcial o totalmente? ESCRIBIMOS LAS RESPUESTA DEL GRUPO PARA EXPONER Y ENTREGAR

TERCERA ACTIVIDAD
Modalidad: grupos Tiempo: 30 minutos

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UNA ESCUELA QUE LUCHA EN LA FRONTERA
 La escuela no es lo que era. Pero sigue estando donde estaba. Como en la sociedad se ha instalado la creencia en el carácter natural de su presencia, la mayoría de los actores vinculados con la escuela moderna prefieren atribuir sus males a causas externas: el gobierno, la organización, el sistemas, las reformas, el descuido de las familias, el desinterés de los alumnos,

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la falta de profesionalismo de los docentes, la infraestructura, el presupuesto, etc. Todas estas causas contribuyen a deteriorar la presencia real y simbólica de la escuela, pero tal vez debamos pensar en otras causas y razones.  Si la escuela es producto y expresión de la modernidad, si fue su fiel intérprete, y terminó sostenida por una época histórica caracterizada por la seguridad, la racionalidad, la omnipotencia, el progreso, la confianza en el futuro y la fortaleza de la humanidad, la escuela parece naturalmente atada a la presencia y los caracteres de la modernidad. La modernidad ha entrado en crisis y sus principios han sido bombardeados principalmente a partir de los últimos treinta años del siglo XX: las ideologías han muerto, el progreso no es seguro, la omnipotencia ha dado lugar a la fragilidad, han muerto las utopías, el sueño de una historia en permanente avance ha cedido ante un presunto fin de la historia y clausura de las alternativas sociales, están bajo sospecha conceptos tales como revolución, patria, nacionalidad, territorios, creencias, y hasta el pensamiento fuerte de la razón ha cedido ante el avance de la razón débil, los conocimientos emocionales, intuitivos, aproximativo, borrosos, fragmentarios.  A la escuela no sólo le han quitado la modernidad, sino que le han cambiado el escenario: sigue representando su papel, pero son otros los actores que han entrado a escena, tienen otro libreto, han modificado el paisaje, el público está sentado esperando otras cosas. La escuela – casi en un esfuerzo autista – persiste en sentirse bien, de lograr sus objetivos, en responder a presuntas demandas, pero lo cierto es que casi no habla, no puede levantar su voz, apenas si logra despertar la atención y hacer que la escuchen. Nadie quiere destruirla, sacarla del escenario, matarla… pero han cambiado de tal manera los códigos que no hay forma de lograr el entendimiento, y sobrevive más por tradición que por demanda genuina.  El problema no radica solamente en tener alumnos posmodernos en escuela modernas, sino de tener una escuela moderna en un mundo posmoderno , estimulados por otras urgencias, guiados por otros principios, demandados por otras pautas. Se trata de un enfermo a quien se le observan y describen los síntomas, sin llegar a su enfermedad de base, aquella que produce los innumerables efectos que pretenden curar los diversos especialistas: escuela vacía, ausencia de valores, desinterés de los alumnos, ausencia de las familias, disminución en los rendimientos, violencia generalizada, abandono de los verdaderos problemas, des-actualización de los contenidos, problemas con los docentes.  Las escuelas, sin embargo, siguen siendo aun el lugar de la resistencia, la última frontera, la posibilidad que tienen muchos de llegar a ser y de alcanzar el pasaporte idóneo para tener un proyecto de vida digno. Para muchos docentes que – cotidianamente luchan desde las trincheras y en situaciones casi heroicas – tiene sentido el trabajo escolar, en las diversas condiciones y con los más variados estratos sociales. Hay familias, alumnos, sectores sociales que aun buscan y encuentran en las escuelas el respaldo para la construcción del futuro. Pero no podemos negar que hay demasiados síntomas de una destrucción preocupante que rebasa las posibilidades y las buenas intenciones de funcionarios y autoridades (cuando las tienen) para poner en cuestión la misma estructura, el mismo formato de la escuela que tenemos.  No deberíamos actuar como francotiradores de una guerra desconocemos: los esfuerzos que realizamos sirven y valen. Pero esta convicción que alimentamos cada día no nos impide preguntarnos: ¿por qué nos está costando tanto? ¿Por qué los resultados son tan escasos? ¿Por qué hay tanto que quedan afuera? ¿Por qué muchos la aprovechan poco y nada? ¿Por qué se hace tan pesada la labor como docente? ¿Por la sociedad parece tan ajena a estos esfuerzos? ¿Por qué algunos problemas sociales no encuentran en la escuela la forma de prevenirlos y de resolverlos en la escuela? ¿Por qué nos quejamos tanto del nivel de educación de los miembros de la sociedad?

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¿DÓNDE ESTAN LOS RELATOS?
 Los relatos son los que sostienen la marcha de las comunidades, el funcionamiento de las instituciones, los mandatos sociales, y – específicamente – las prácticas y los rituales escolares porque son ellos los que imponen una trama, un recorrido necesario, subordinando a sus principios los actores y las funciones. Si los relatos rigen para todo cuerpo social, en la educación y en la

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escuela desempeña un papel primordial e ineludible, y representan un capítulo necesario para poder articular la narrativa fundamental que es la constitución de la propia existencia. Una vez establecido y vigente, el relato legitima y opera como fuerza motriz que empuja y atrae, fortaleciendo cada unos de los actos y de las prácticas, y operando como pasaporte y peaje para la continuidad de las ideas.  Un relato no es más que un “cuento” en el sentido primitivo de la palab ra: abre una situación, produce un desarrollo y anticipa un desenlace. Lo construye ensamblando los datos reales, comprobables, racionales con los aportes verosímiles que permiten crear una posibilidad, una ilusión, una fantasía, un ideal. Operan como una verdadera síntesis para un cuerpo social que no puede vivir sólo de ideas y consignas, y que necesita integrar cada una de ellas en un discurso funcional que le permita crear una realidad ideal y creer siempre en una posibilidad salvífica final.2  La escuela se alimentó de relatos y fue vocera y transmisora de todos los relatos sociales. Todo sujeto, para poder ser alguien necesitaba transitar exitosamente por la escuela. En este contexto, esforzarse y estudiar valía la pena porque había mucho que hacer con el estudio y con los contenidos aprendidos en las escuelas. La sociedad se encargaba de establecer, justificar, proclamar y exigir. La universalidad y la obligatoriedad son consecuencia de esos principios. Era una deber y tenía sentido estudiar, sacrificarse, sufrir, luchar, dar la vida, optar por el heroísmo, renunciar a sí mismo, postergar el goce y los placeres, inmolarse porque había causas, razones, relatos relevantes. Esa fue una razón fundamental del funcionamiento y del éxito de la escuela.  Sin un relato legitimador, seguro y definitivo, re-conocido y aceptado por todos, desaparecen las estrategias (o se convierten en letra muerta) y no hay capacidad para definir tácticas. El sistema se repite a sí mismo, pierde fuerza creativa, utópica y redentora. Sin una narrativa vigorosa las estructuras de las instituciones se mueren, aun cuando permanezcan en pie. Por eso las escuelas siguen en pie, afrontan la tempestad pero exhiben síntomas de crisis porque son muchos los que formalmente concurren a ella (universalidad) pero son pocos los que sostienen el relato que les otorga sentido. Las actividades de las escuelas parecen una cuidada ceremonia religiosa en la que ya ni el ministro, pastor o sacerdote, ni los feligreses tienen la fe que sostiene la liturgia sagrada, aunque todos tratan de seguir cumpliendo con las obligaciones pautadas. La crisis de los grandes relatos (no sólo escolar) y el estallido de una multitud de relatos menores, pequeños, a medida, ponen en cuestión la presencia de la educación escolarizada. 3  No se discute el valor de la educación o la presencia de la escuela, sino la educación y la escuela que necesitan los diversos tipos de usuarios de nuestro tiempo. Si hay que ir a la escuela pero no hay ningún efecto constatable de su paso o no se espera de nada de ella, educación y escuela representan meras formalidades de las que se puede prescindir y entonces: o no van, o duran muy poco en su interior o concurren formalmente pero tienen un aprovechamiento muy pobre.

EXPOSICION Y PUESTA EN COMUN. DIALOGO Y DEBATE ENTREGA DE LAS PRODUCCIONES DE LOS GRUPOS SINTESIS DE LA PRIMERA PARTE

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Cuando un estado – por ejemplo - declaraba o afrontaba una guerra, no podía exhibir la crueldad de las batallas, las heridas y las mutilaciones, la muerte segura de una multitud de soldados; tampoco podía manejarse solamente con los argumentos – legítimos o no – que justificaban el enfrentamiento. La única manera de movilizar a sus soldados profesionales o voluntarios, de conmover a los ciudadanos y de lograr la adhesión plena de la población era creando un relato que representara el valor del heroísmo, elogiara el orgullo de la defensa del territorio, de la patria o de las convicciones, prometiera recompensas presentes o futuras, anunciara la construcción de una realidad mejor. 3 La sociedad necesita moralizar, civilizar, aplastar la barbarie (inseguridad y recontrol), combatir la ignorancia, construir la ciudadanía y la gobernabilidad, amar y defender a la patria, preparar los recursos humanos para la producción, formar dirigentes, afianzar costumbres, hábitos y supone que reproduciendo las prácticas del pasado se auto-producirá el relato necesario. Y no suele ser así.

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SEGUNDA PARTE: PROPUESTA

04. ACTORES EN CAMBIO PERMANENTE: DOCENTES-EDUCADORES

TERMINADA LA LECTURA (con nuestras marcas e interrogantes) (01) Evaluamos PERSONALMENTE nuestra profesionalidad y nuestras prácticas docentes utilizando cuadro preparado (02) ¿Disfrutamos de nuestro trabajo? ¿Cómo lo expresamos o lo podemos certificar? (03) Como docentes de la misma INSTITUCION; ¿qué es lo que debemos reforzar y ajustar en el trabajo profesional? Propuestas realistas. REDACTAMOS LAS RESPUESTAS PARA LA PUESTA EN COMUN CUARTA ACTIVIDAD
Modalidad: Personal - grupal Tiempo: 30 minutos

 Mas allá de la vocación y del trabajo docente, el concepto de profesionalización permite equilibrar el ejercicio de las demandas laborales con el riguroso y responsable cumplimiento de las obligaciones.  Un profesional es alguien (1) que se ha preparado para la tarea con años de estudios; (2) que ingresa al mercado laboral con condiciones previas; (3) tiene saberes propios que los puede poner en acto en diversas situaciones; (4) ejerce su tarea como profesional; (5) es reconocido como tal por la sociedad.  En el presente y en el futuro, temas como AUTORIDAD, RESPETO, VALORACION (del trabajo y del saber), RECONOCIMIENTO dependen del perfil profesional de los docentes, no sólo como esfuerzo individual, sino como expresión colectiva. Las Instituciones no funcionan como un agregado de partes, sino como un conjunto articulado y solidario, que se enriquece y se empobrece con lo que cada uno aporta o retira.  Algunos indicios permiten trabajar sobre los indicadores PROFESIONALES y de las BUENAS PRACTICAS docentes como un recurso de auto-examen o de evaluación institucional de los actores:

INDICADORES DE LA PROFESIONALIDAD

INDICADORES DE BUENAS PRACTICAS DOCENTES Trabajando con los alumnos que tenemos a nuestro cargo debemos lograr lo mejor de todos ellos, atendiendo a la particularidad de cada uno. Para eso se necesita:

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Rigor intelectual y actualizado dominio de los conocimientos que enseña

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Manejo de la didáctica y del arte de enseñar Conocimiento psicopedagógico de los sujetos que tiene a su cargo Hábil y responsable, en el manejo de los grupo-clases Competencias comunicativas básicas, alegría y sentido del humor. Capacidad para promover siempre los aprendizajes de todos Calidad de vida, realización personal y posibilidad de disfrutar del trabajo.

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Manejo de buena dosis de los conocimientos y de la capacidad para transmitirlos Empatía y comunicación creando relaciones cargadas de entendimiento y afecto Justo medio entre la exigencia y la comprensión, confiando en las capacidades del alumno para esforzarse y aprender Diversidad de recursos y presentaciones para lograr que la enseñanza llegue a todos, utilizando diversos medios Manejo del espacio, del tiempo y de los diversos momentos de la clase. Reflexión crítica sobre la propia tarea docente, revisando el cumplimiento de la función encomendada y la misión asumida.

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 Además de profesional, EJERCER COMO DOCENTE debe ser una actividad placentera. Es verdad que la tarea de enseñar no siempre es sencilla, pero debe llegar a ser verdaderamente placentera, aunque no sea una situación naturalmente dada, sino una construcción profesional. Porque enseñar en un clima de satisfacción personal, y desprovistos de tensiones y cansancios, es mucho más productivo y eficiente tanto para el que enseña como para el que aprende.  Enseñar es lo que una persona hace para ayudar a otra a aprender. Es verdad que el enseñar puede ser una tarea no sólo compleja sino agotadora, y que no siempre los otros aceptan aprender, pero el enseñar tiene (o debería tener) rasgos placenteros que hay que despertar o descubrir.  El placer radica en el ejercer como maestro – porque de eso se trata -, de transmitir lo que se preparó y se estudió, pero sobre todo lo que se sabe, lo que ya es propio: de poner en acto saberes que no brotan sólo de un título, o de una designación, sino de una apropiación interior. El maestro procede como diciendo: “Déjenme que comparta con ustedes todo esto que sé, porque me interesa que ustedes también lo sepan”. Eso produce necesariamente placer: “Vengan a sentarse a la misma mesa que yo y compartamos los mismos alimentos del conocimiento”. Se trata de compartir el gusto el gusto, la incomparable voluptuosidad del saber.  Sin desconocer ingenuamente las contingencias y los condicionamientos personales, familiares y laborales, debemos lograr en la tarea profesional del enseñar una verdadera calidad de vida, que nos permita a cada docente deleitarnos con lo que hacemos, y encontrar razones y fuerza en las propias convicciones para dar lo mejor de nosotros en las tareas que realizamos. Placer, satisfacción, realización, deleite crean también el clima educativo, el entorno que facilita los aprendizajes. El desempeño laboral es demasiado prolongado para que alguno inmole su vida por una causa inútil, teniendo en sus manos la posibilidad de transformar en compromiso las obligaciones, y en ideales gratificantes las rutinas cotidianas.

REVISAMOS LOS INDICADORES DE PROFESIONALIDAD

REVISAMOS NUESTRAS PRÁCTICAS COMO DOCENTES

MUCHO

POCO

NADA

MUCHO

POCO

NADA

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05. TRABAJAMOS CON LOS SUJETOS QUE TENEMOS:

QUINTA ACTIVIDAD
Modalidad: Personal - grupal Tiempo: 20 minutos

(1) A partir de las aproximaciones a los caracteres de los sujetos de las nuevas generaciones, revisamos los caracteres de los alumnos que tenemos en nuestra realidad. (2) ¿Hay diferencias de caracteres según los diversos estamos o clases sociales? (3) ¿De qué manera influyen estos caracteres en la escuela que tenemos y en nuestra actividad como docentes? REDACTAMOS LAS RESPUESTAS PARA COMPARTIR Y ENTREGAR

Nuestros alumnos han nacido y siguen viviendo en otro tipo de cultura, mientras nosotros – los adultos – somos habitantes de la cultura del pasado y nos asomamos (o somos usuarios) de la cultura del presente. (1) En la cultura de la palabra escrita las emociones deben pagar un peaje: el paso previo por el intelecto. Hay que comprender para poder emocionarse. En el lenguaje audiovisual, no hay peajes. Hay emociones primarias que son previas, que no necesitan el paso por el intelecto: son emociones derivadas directamente de los significantes. Formas, contornos, colores, movimientos. (2) Mientras la tecnología de la imprenta tiende a privilegiar una representación del mundo de carácter conceptual estático, analítico y reflexivo, la cultura del espectáculo tiende a privilegiar de manera prioritaria una representación del mundo concreta, dinámica, implicativa, sensitiva y emotiva. (3) El lenguaje verbal trabaja con signos doblemente abstractos: son signos abstractos que remiten a sonidos abstractos, son hiper-funcionales para la expresión de conceptos y tiende a desarrollar el pensamiento continuo y lineal; se trata de un pensamiento analítico, secuencial. El audiovisual electrónico es de dominancia sensorial, opera con signos concretos, analógicos, vibración sensorial, pero no tanto para la abstracción y la conceptualización. La iconosfera lleva a desarrollar el pensamiento discontinuo y simultáneo; la imagen se rige prioritariamente por el pensamiento global, sintético. (4) La forma del libro impreso creó una nueva manera de organizar el contenido y con esto, fomentó una nueva manera de organizar el pensamiento. Favoreció los hábitos de pensamiento ABCD, una estructura de conciencia que es fielmente análoga a la estructura de la tipografía, con una lógica lineal, basada en la concatenación causal. La cultura de la imagen es un mosaico que evoca la idea de conocimientos inconexos, adheridos al cerebro humano y sin ninguna relación entre sí, briznas sin

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orden, uniones al azar por simples relaciones de proximidad, de época, de adquisición, de asonancia, de asociación de ideas, sin estructura definida. (5) Mientras el moderno Comenio exige que las imágenes ilustren los textos, actualmente son los textos los que ilustran las imágenes, que son las que primero se han experimentado. Lógica circular, basada en la simple asociación por contigüidad o por analogía. Se trata de una cultura de lo global, de lo simultáneo. Y no tenemos un tratamiento formal (o producción de ciencia) de la simultaneidad, de sistemas de linealidades paralelas. (6) CUALIDADES GENERACIONALES PARA DESCUBRIR Y POTENCIAR

CREATIVIDAD Si no hay nada que los ate a los esquemas anteriores, todo puede ser creado y construido nuevamente y por lo tanto es posible pensar en una gran capacidad creativa, alejada de cualquier atadura. Es una generación que ha hecho de la creatividad un culto y que ha logrado que la generación adulta deposite en ellos los proyectos creativos. CONFIANZA EN SI MISMO Aunque se equivoquen prefieren confiar en ellos mismos. La experiencia de los demás es un buen dato pero no puede eliminar la propia determinación. Ni siquiera las equivocaciones anulan la propia confianza.

SINCERIDAD Decir lo que piensan, en el momento en que lo piensan y de cualquier manera, valorando más la necesidad de expresar las verdades que la oportunidad o la conveniencia. A veces una sinceridad que cuesta digerir, que puede molestar pero que es saludable. 4

AUTONOMIA No hay un modelo o una prescripción que pueda encajar en la organización de la propia vida. Por eso es necesario crear nuevamente el molde, definir desde uno mismo la propia vida, los proyectos, la forma de vivir y de obrar. Muchas veces se procesan mensajes recibidos pero se potencian por la propia determinación personal. REALISMO El mundo ya está hecho, definitivamente hecho. Las cosas son como son y la única posibilidad de construir algo es llamando a las cosas por su nombre, sin vueltas y con los pies en la tierra. Es una generación que ha crecido viendo como caían los sueños de los adultos. CURIOSIDAD Y BUSQUEDA Hay demasiada información, un aluvión de conocimientos y de novedades que ha multiplicado los medios para poder llegar. Los medios son los mensajes y los mensajes desbordan los medios que no puede contener tanto material.

DISFRUTE - GOCE DE LA VIDA Hay una sola vida, un solo tiempo, una sola oportunidad y conviene recordarlo y disfrutarlo. Amar la vida y disfrutar de la vida, sin tantos planes, mandatos, ni restricciones. Hasta los excesos son una forma de vivir más y mejor. MULTIPLICIDAD DE MEDIOS Tienen una gran capacidad de manejar al mismo tiempo diversos canales de comunicación y de entretenimiento. La ruptura con la concentración y la linealidad les ha permitido crecer en la atención múltiple que les permite estar en muchas cosas y lugares a la vez (ventanas, hipervínculos, pantallas, videoclips, etc.)

CONCIENCIA DE LA EDAD Saben que son jóvenes y que la juventud no es necesariamente un paso hacia la edad adulta, un momento de transición, sino un verdadero estado deseado por los mayores. Y son conscientes de que tienen los atributos genuinos de esa etapa de la existencia

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SAVATER se refiere críticamente a esta lluvia de ideas que nos inunda : “La web y sus blogs innumerables han acelerado hasta lo vertiginoso el vaivén de las ideas. Como cualquiera puede colgar sus criterios en la red, hay una generación que supone que todos valen por igual. La necesidad de argumentar las opiniones es vista como un culpable elitismo: tengo tanto derecho como cualquiera a decir lo que pienso, pero nadie puede exigirme que lo fundamentes” (CLARIN. 05/11/06)

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(7) EL TEMA DE LAS GENERACIONES Nacieron a fines de los años 70. Son mas educados, optimistas y con metas específicas a mediano plazo. Inquietos, les gusta el estilo urbano, vida al aire libre. Vivieron el auge del Internet y el nacimiento del Windows y el Atari. Tienen una actitud desafiante y retadora, no piden permiso, sino informan; los ideales no son importantes, son más individualistas, y se preocupan más por el dinero y la posibilidad de disfrutar; son más propensos a cambiar de equipo, de trabajo, de ciudad, ya que no buscan la lealtad y el bien común sino la mejor oferta de dinero y el bienestar: no vale la pena inmolarse por el futuro, sino disfrutar el presente. Son más creativos que racionales: Lo cuestionan todo, no quieren leer y sus destrezas de escritura son pésimas. Pertenecen también a la denominada GENERACION ODISEO O PETER PAN: tienen o no pareja, pero no piensan aún en formar una familia. Quieren ganar su propio dinero, pero deambulan de un trabajo al otro o cambian de carrera universitaria sin un horizonte definido. Es lo que hasta ahora se definía como adolescencia tardía. Se trata de una etapa que se agrega entre la adolescencia y la adultez, dado que posee características propias que la define, como la falta de compromiso o la postergación indefinida de obligaciones que hasta ahora correspondían a esa edad: se muestran incapaces de crecer y emocionalmente inmaduros (Peter Pan) o de asumir sus responsabilidades personales (Odiseo) Está formada por sujetos que ya han crecido en un contexto mediático marcado por Internet, instrumento que saben usar a la perfección y por el cual se mueven en forma habitual. Saben lo que quieren, les gusta configurar su propio menú de conocimientos, y la escuela parece sobrarles. De hecho, existen ya dificultades en algunas escuelas para lograr que los niños asistan, porque aseguran que aprenden mucho más por Internet que en la escuela, y además sobre lo que realmente les interesa. Se sienten libres; se orientan hacia la búsqueda de satisfacción aquí y ahora; se encuentran en su ambiente a través de la vibración y la modulación del sonido; para ellos el sentido de la vida está en la comunicación, la conexión, la armonía y la conversación. Quieren, además, crear su propia moralidad. Crecieron conectados a la red, usan Internet, computadoras y celulares para comunicarse con amigos y creen que la solución a los problemas depende siempre de las circunstancias. Son los nativos digitales con destrezas, códigos y formas de comunicación que los adultos no terminan de asimilar Nacidos a finales de los noventa y, con tan corta edad, su influencia ya se ha dejado notar en algunos sectores Son niños que no superan los diez años y cuya influencia ya se ha dejado sentir con fuerza en la industria del consumo. Controlan las nuevas tecnologías y los medios de comunicación, son los amos del consumo. Han nacido creyendo que el mundo está a su disposición en un control remoto o en el mouse de una computadora. Para ellos, la televisión convencional cada vez tiene menos interés, porque no pueden cambiarla ni interactuar. Tienen una perspectiva mucho más global del mundo y, en opinión de los expertos, con ellos la diversidad es una realidad, no un reto.Expertos en tecnología y muy educados. Multiculturales. Bombardeados por los mensajes de los medios, crecen en sociedades ricas o al menos, informatizadas; tienen mucho poder de compra. Están sobre-exigidos y moralmente van a la quiebra. La velocidad del aprendizaje y hasta la naturaleza de los chicos de hoy ha cambiado, es diferente a la de las generaciones próximas anteriores. Crecen más rápido, tienen cada vez más control y son más inteligentes. Saben cosas que los adultos desconocen.

GENERACION Y:

LA GENERACIÓN NET (N) O GENERACION MILENIO

GENERACION WE (NOSOTROS):

06. EL PORVENIR NECESARIO. ROMPECABEZAS PARA ARMAR

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SEXTA ACTIVIDAD
Modalidad: Personal - grupal Tiempo: 30 minutos

(1) Evaluando las propuestas para un futuro necesario, imaginamos los CAMBIOS que podrían PRODUCIR EN NUESTRA INSTITUCION a corto, mediano y largo plazo. (2) ¿De qué manera NOS podemos comprometer con los CAMBIOS? ¿Cómo podemos acercarnos a ese FUTURO IDEAL? ¿Cuáles son los pasos?

PRODUCIMOS ALGUNAS RESPUESTAS PARA COMPARTIR Y ENTREGAR

1  NUEVA ESCUELA

La escuela que necesitamos debería renunciar a los formatos actuales para ir definiendo otras modalidades de trabajo y de organización. Los tiempos, los espacios, las actividades, la trama de relaciones necesita una paulatina adaptación a los tiempos y a los sujetos que tenemos. No renunciamos a su presencia ni discutimos su valor, sino que potenciamos sus efectos con estrategias más creativas que logren recuperar las virtudes del pasado, aunque sin apegarse servilmente a sus estructuras. Tal vez estamos demasiados acostumbrados a la tradición, para imaginar, demandar y producir los cambios que precisamos.

Uno de los criterios para discernir y distinguir lo esencial de lo accesorio, es preguntarse permanentemente por la razón o el significado de lo que hacemos: si pasa la criba o el tamiz, sirve… si queda, sin darnos respuestas convincentes es porque necesitamos eliminarlo, sustituirlo recrearlo, siempre con la mirada puesta en los territorios y guiados por mapas o planos confiables.

2  LAS PALABRAS Y LAS COSAS

En el pasado el quehacer de las escuelas no fue criticado porque era eficiente en su trabajo y respondía a las demandas de una sociedad y de sus usuarios. Una de sus características fundamentales era y es trabajar con palabras (discursos, escritos, documentos, libros, papeles) y poco con las cosas mismas, con la realidad. Con el paso el tiempo, las escuelas fueron perdiendo relevancia y vigencia como transmisora de conocimientos y saberes, y una de las razones ha sido la desarticulación entre su función como transmisora de la cultura y el campo o recorte cultural con que trabaja.  La ciencia, la tecnología, los avances de la civilización – en toda su riqueza y potencialidad - no forman parte de la escuela que parece cerrar sus muros a la invasión de producciones que los alumnos compran, disfrutan y usan en la vida diaria (o que ocultan en sus mochilas), Ese “mundo real” no debe sustituir los otros saberes pero debe formar parte de la trama de conocimientos significativos que la escuela debe brindar.5  Se trata, en suma, de hacerle lugar a todos los saberes, sabiendo que la

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Las escuelas técnicas fueron imaginadas como una presencia educativa y tecnológica que construía el puente hacia el mundo del trabajo desde el interior mismo sus talleres. La escuela reconstruía el mundo del trabajo y de las herramientas; las máquinas, los materiales y los objetos era el corazón de la escuela. Representaban la mejor herencia de las reconocidas escuelas de arte y oficio, en donde sólo importaban la preparación de los aprendices, en manos de los expertos para que ingresaran al mundo del trabajo. Pero las escuelas técnicas comenzaron a llenar el tiempo con el formato de las escuelas tradicionales, contagiándose de la falsa creencia de que solamente así se jerarquizaban: las escuelas técnicas debieron mantener el corazón de su funcionamiento en el taller, con la presencia de docentes-instructores con capacidad de relacionar el trabajo con las exigencias del andamiaje teórico requerido para dar cuenta de las acciones. El taller no es sólo un lugar de aplicación, sino un lugar de problematización, raíz y fuente de los interrogantes y las demandas, plataforma para descubrir necesidades y acuñar las posibles y fundamentadas soluciones. Si las escuelas técnicas terminan envueltas en libros y documentos, en papeles y en teoría, se traicionan y, queriendo ser escuelas, dejan de ser escuelas técnicas.

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escuela esla encargada de ordenarlos, someterlos a crítica y sistematizarlos.

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 Todos tenemos razones para hacer las cosas, para emprender un camino., para

NUEVOS alcanzar una meta. Los alumnos y la escuela deben tener motivos que le otorguen RELATOS sentido a lo que deben hacer o se les exige.
 Los nuevos relatos deben surgir acompañando las nuevas realidades: No se trata de renunciar a los principios, las convicciones e idearios, sino de formular con un criterio más pragmático las narrativas que los nuevos sujetos necesitan.  El empeño, la voluntad, las ganas, el esfuerzo, la constancia deben encontrar los nuevos argumentos para que los alumnos aprovechen el presenten e imaginen el futuro.  Sobre todo hay que encontrar, construir juntos, definir cuáles son las razones para estudiar, aprovechar el tiempo, renunciar a ciertas comodidades, abrirse a los otros, definir el propio proyecto de vida y, en suma, vivir.  Y los educadores no estamos solamente para pronunciar discursos o sermones sino para ayudarlos a hacer esos descubrimientos y construcciones.

4  Necesitamos articular nuestra profesionalidad con nuestra vocación y nuestro
compromiso, sin descuidar nuestras demandas y nuestros derechos.

DOCENTES EDUCADORES  El docente re-valorizado en el contexto de una sociedad que lo ha bastardeado
es esencial para cualquier cambio. Para que esto se produzca es necesario crear un círculo virtuoso: mejores docentes para que haya mayor reconocimiento social, que a su vez fortalezca el rol educativo y profesional de los docentes de todos los niveles.

 La profesión se construye con una sólida formación inicial y con estrategias de formación permanente: un itinerario de crecimiento que no termina nunca. Se alimenta de las ofertas del sistema, de los servicios de la institución, pero también o sobre todo de la propia iniciativa personal: lectura, innovación, crítica, investigación, reflexión, diálogo. El profesional de la educación es un especialista de su quehacer en la función que desempeña: docente, directivo, auxiliar. No se improvisa, se construye y se perfecciona. Es un profesional que prestigia su profesión: su tiempo, su actividad, su saber (intelectuales críticos).  No sólo hay que trabajar en la escuela, sino que es necesario “hacer escuela”. Más allá de los andamiajes que sostienen los aprendizajes deben quedar los signos de una presencia significativa: dejar huellas, no marcas. Se trata de ser un maestro, que transmite lo que estudió, pero sobre todo lo que sabe (lo que es suyo) y que refuerza lo que dice con su ejemplo. Se trata de un saber que no brota sólo de un título o de un cargo, sino desde el interior; no es un saber ilustrado, sino un saber vitalmente com-probado.

5  Aunque cada uno se convierte, en definitiva, en el educador de si mismo, los CREAR LOS RESPALDOS
padres y la familia asumen la responsabilidad inicial y delegan en la escuela parte de la tarea de educar, de completar la educación. En la escuela o en la educación formal confluyen los intereses: de los individuos, de sus familias al asegurar el presente y el futuro de los hijos, y de la sociedad y del estado que se construye a través de la educación de sus ciudadanos.  La escuela nació y ha funcionado siempre con el respaldo familiar. Sin el concurso de los padres y de la familia tiene serias dificultades para lograr sus objetivos. Pero la estructura familiar del pasado ha dejado lugar a nuevos formatos

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familiares. La familia no es siempre y en todos los casos una institución referente, sino un lugar vacío, una imposibilidad que es necesario ayudar a construir. Allí debe aparecer una nueva función educadora de la escuela y de los docentes, que para educar a los hijos comienzan educando a los padres: los vuelve sensibles frente a la educación de sus hijos, recuerda los compromisos que han asumido con su crecimiento integral, articula los mensajes para no entrar en contradicciones, genera espacios de encuentros para acordar expectativas y propuestas.  La familia no es una referencia siempre presente y, por lo tanto se convierte en una construcción y en una tarea, porque sin su concurso la educación escolar es imposible, incompleta o limitada. Pero además, el respaldo implica el respeto por los roles específicos: en la escuela los docentes y los directivos son los que disponer de los conocimientos para intervenir en la educación y deben ser respetados como tales; en la casa, son los padres los que – de manera coherente – manejan la educación de sus hijos.  Familia y escuelan deben articular y compartir los mismos mensajes evitando los discursos contradictorios, para ello, es oportuno transformar en verdaderos encuentros, plenos de contenidos, las reuniones que vinculan a las familias con los educadores y la escuela para potenciar las estrategias de intervención educativa y compartir sus experiencias. Es una suma voluntades para fortalece (no entorpecer) la labor educativa que consiste en planificar el crecimiento progresivo y armónico en el nivel de las exigencias acompañando el desarrollo de cada uno de los educandos, para facilitar el camino hacia la autonomía.

6  ¿Qué se hace en la escuela? ¿Para qué vamos a la escuela? APRENDER Y SABER

Educadores y docentes se encuentran con estudiantes y alumnos de diversas edades (niveles o ciclos) en torno al conocimiento, a los valores de la comunidad, al patrimonio cultural. No se encuentran porque es un club de amigos, un lindo lugar o una forma de pasar el tiempo. Y esto define lo que hacen allí cada uno de los actores; lo que hacen o lo que deben hacer.  Los docentes están para enseñar, según un diseño curricular o un plan de estudios que le prescribe qué debe enseñar, porque la educación de los alumnos es la suma de las responsabilidades que comparten simultánea y escalonadamente todos los educadores.  Pero, sobre todo, los docentes estamos para que los alumnos aprendan, para despertar en todos, todos los días y en todas las horas los aprendizajes. Es un ideal que no siempre se puede cumplir. Pero hay que intentarlo. La función privativa de los docentes consiste en enseñar para despertar en los alumnos el deseo y la posibilidad de aprender.  Por su parte los alumnos van (o deberían ir) a la escuela para aprender, para procesar, construir, recibir el conocimiento, para ejercitar prodecimientos, para alcanzar saberes. Aprender no lo mismo que asistir, estar, dormir, atender, estudiar zafar: significa apropiarse de manera estable de determinados saberes e implica algún grado de esfuerzo. Pero a veces hay una confusión entre aprender, estudiar y aprobar. Los aprendizajes se producen más allá de la escuela y a lo largo de toda la vida. Los aprendizajes escolares se caracterizan por ser más sistemáticos, estructurados y vinculados con el patrimonio cultural.  No todo lo que hacemos en la escuela se convierte en aprendizaje, sino a veces en simulacro: parece que aprendemos, pero no lo hacemos. Que alguien estudie, rinda un examen, complete evaluaciones, saque buenas notas y finalmente apruebe no significa que haya aprendido: es frecuente que estas incorporaciones sean transitorias y superficiales, sin que lleguemos ni a la comprensión ni al saber. La memoria, la copia o el machete, la ayuda del compañero son formas inadecuadas de aprendizaje.

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 Para lograrlo se necesita un clima de mutua cooperación y respeto por las funciones, porque no se puede enseñar ni aprender de cualquier manera y en cualquier contexto. Si todos hacemos sencillamente lo que tenemos que hacer seguramente los resultados personales y sociales serían mucho mejores. A veces no se trata de estudiar mucho, sino de aprender poco y bueno, significativo, determinante, especialmente, aquellos saberes que podrán articularse con nuestra propia vida.

7  Las demandas actuales de la realidad no son las que acompañaron el desarrollo IMAGINAR Y CREAR

de la modernidad: los individuos o los sectores sociales necesitan diferenciarse, encontrar su nicho, sobrevivir en un mundo complejo y diversificado. Esto es común para todas las clases sociales, pero particularmente para los sectores marginados y excluidos. Todos necesitan aprender y definir cuestiones existenciales fundamentales: qué hacer con la propia vida, cómo y por qué asociarse con otras personas, cómo disponer legítimamente de los recursos necesarios, cómo encontrar y mantener un trabajo digno.  No se trata de insistir en la igualdad o en la homogeneidad, sino en la necesidad de dar a cada uno y construir con cada grupo lo que necesitan. Cualquier intento de igualar a todos es un tributo a la historia y a ciertos principios del pasado, porque termina constituyendo un efecto contrario, profundizando las diferencias.  Tal vez sea necesario crear uniendo racionalidad e imaginación: abandonar la idea de los sistemas educativos igualitarios, de los discursos únicos, de las metodologías infalibles, de los currículos unificados y crear las condiciones para que las unidades educativas, las instituciones, las regiones o las comunidades puedan construirlos, definirlos, respondiendo dialécticamente a las demandas de sus alumnos y de la realidad.  Esa es una de las posibilidades para el futuro: crear estructuras sectoriales, articulables entre sí bajo el paraguas de ciertas estructuras comunes y universales o propias de los sistemas. Los sistemas deben funcionar como organismos de articulación y no de uniformización e imposición. Deben garantizar la conexión entre los distintos puertos pero no imponer un puerto único del que todas las embarcaciones deben partir y a la que obligatoriamente deben regresar. Tal vez se trate de imaginar una bahía generosa en el que los barcos – de variados formatos y calados – hacen sus propios recorridos.

8  La labor de los docentes esencialmente educativa, velar por el crecimiento de ACOMPAÑAR CRECIMIENTOS EL CUIDADO  En este sentido, conviene menciona la cultura del cuidado, que es una manera
ética de sobrevivir en un mundo demasiado ancho, demasiado ajeno, inhóspito, sumergido en múltiples formas de orfandad. El cuidado es una de las tareas del educador. Una exquisita manera de estar con los sujetos que aprenden. los alumnos, por la construcción de la personalidad, por enriquecimiento cultural, por la futura inserción en la sociedad

 Cuidar al otro, hacerse cargo del otro, protegerlo para sentirse uno mismo cuidado, protegido, respaldado. El cuidado suele tener un saludable efecto bumerang... Uno va hacia a los demás y los demás regresan hacia uno. El cuidado valora al otro, recupera su iniciativa, respeta su pensamiento, se hace cargo de sus limitaciones, construye a partir de sus defectos, promueve el crecimiento de todos. Sin envidias, sin bajezas, sin traiciones, sin mezquinos intereses.  En la educación y en el cuidado, los otros se convierten en nuestro compromiso, en nuestra tarea: ese es el imperativo ético de nuestro tiempo. La ética de hoy es la ética del cuidado: de los otros, de la comunidad. Es global pero comienza por el

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prójimo, por el que nos sale al encuentro o con el que con-vivimos o trabajamos. Se propone grandes cosas pero brota y germina en los pequeños gestos, en las cosas insignificantes, en las palabras esenciales.  En la otra orilla está la cultura del des-cuido, de lo que se deja de lado, se ignora, se saca del medio por molesto, se aniquila. El des-cuidar consiste en dejar abandonado a su propio destino, sumergirlo en un mar de sospechas. La casa descuidada es una casa abandonada. Una persona des-cuidada es una persona que no se arregla a sí misma (ni por dentro, ni por fuera). Una escuela descuidada es una institución educativa que se transforma en ajena, extraña, amenazante. Los otros no existen, me inoportunan, me molestan, son funcionales a mis proyectos, reemplazables, transitorios, de ocasión. Pero lo cierto es que sin los otros no hay mundo, no hay destino, no hay futuro.

9  Hemos puesto demasiado el acento en la obligación, y lo obligatorio no siempre OBLIGAR O ATRAER

es visto como una oportunidad, sino que – frecuentemente – se lo ve como un peso, quitándole valor a lo que se entrega.  Tal vez la educación, la escuela, algunos ciclos, ciertas actividades deberían poner el acento no tanto en legislar y reglamentar la obligación, sino en construir un producto, un objeto, una referencia tan valiosa que atraiga, que seduzca a los usuarios.  Frecuentemente la escuela es vista como una condena, un ritual de paso por el que hay que transitar, una prueba necesaria para volverse adulto. Y los adultos somos los guardianes que ejecutamos la obligatoriedad, certificando el entrar, el salir, el estar, estudiar, rendir, aprobar.  Para muchas cosas de la vida, cosas importantes, los niños y los adolescentes no responden a obligaciones, sino que se sienten atraídos, responden espontáneamente. Deberíamos imitar – hasta donde se pueda – la astucia de otros sectores que logran maravillarlos, encantarlos, hacerse elegir.  No implica renunciar a todos los esfuerzos y la dedicación que implica, sino simplemente intentar otro camino para lograr los objetivos deseados. No es tarea fácil, pero puede ser valioso intentarlo.

CONCLUSIONES Y PROPUESTAS COMPROMISOS

COMPARTIMOS LAS CONCLUSIONES Y LAS PROPUESTAS COMPROMISOS INSTITUCIONES PARA EL FUTURO ENTREGAMOS LOS MATERIALS
¿QUÉ DOCENTES PUEDEN CONSTRUIR ESE FUTURO DESEADO?
 Los verdaderos “maestros”, están distribuidos generosamente en todos los niveles del sistema con diversos títulos, designaciones y grados académicos. Son todos aquellos que han elegido la profesión de educar porque viven en su interior la vocación para hacerlo.  Todos los que se desviven cada día por mejorar – en todos los sentidos – la vida de cada uno de sus alumnos, sin preferir ni excluir a ninguno.

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 Los que han optado por esta única profesión como su forma de realización personal, más allá de las postergaciones, desvalorizaciones e ingratitudes.  Todos los que les fallan nunca a sus alumnos, porque están siempre frente a ellos y con ellos, aprovechando el tiempo compartido del enseñar y del aprender.  Todos los maestros que saben disimular sus problemas personales para hacerse cargo de los problemas de cada estudiante, problemas que aparecen en sus palabras o se insinúan en sus miradas o en sus conductas.  Los docentes que ejercen sus derechos y saben demandar, pedir, exigir, protestar y al mismo tiempo se juegan entero en el cumplimiento de cada una de sus propias obligaciones.  Los que como trabajadores saben luchar por sus derechos, pero que en cumplimiento de sus deberes se comportan como auténticos profesionales.  Los verdaderos maestros que confían en su poder y en su tarea, pero son lo suficientemente humildes como para saber que no todo depende de ellos.  Los que suman a sus estudios y su perfeccionamiento, su mirada, su pensamiento, su reflexión crítica, la capacidad de ver un mundo y un futuro diferentes.  Los docentes novatos, los que recién comienzan y disfrutan de sus primeros logros y sufren con sus fracasos iniciales.  Los expertos y experimentados, que suspiran por su jubilación, pero que no quieren bajarse de su responsabilidad hasta el final.  Los que generan comunidades armónicas en sus lugares de trabajo y son capaces de sumar esfuerzos por el bien de los alumnos.  Los que siguen peleando cada día, a los que honran a la educación y a la vida, a los que siembran a pesar de la cosecha esquiva.  Todos los que – a la vuelta de la vida – logran encontrarse con el fruto de su trabajo antiguo, en las palabras de alguno de sus exalumnos agradecidos.  Los educadores que suman a su presencia en clase, sus horas de preparación de sus tareas, de escritura de sus textos, del armado de la fotocopias, de la corrección puntual de los trabajos de los alumnos.  Los maestros que siempre piensan bien de cada uno de sus estudiantes, que confían en sus posibilidades, que insisten una y otra vez con sus llamados y sus mensajes, a los que no los cansan los NO de sus alumnos y quieren que todos lleguen con dignidad a la meta deseada.  Los que mantienen su entusiasmo y su entrega aunque muchos colegas puedan exhibir actitudes y comportamientos que desacreditan el trabajo docente.  Los que llegan extenuados al final de la jornada pero subjetivamente contentos y satisfechos por todo lo que han realizado.  Los que se despiertan y se levantan cada mañana, con la natural cuota de cansancio, pero con optimismo y con la necesaria cuota de humor, alegría y entusiasmos para cada una de las tareas.  Los que entienden que la buena onda, las relaciones personales fuertes y respetuosas, el cuidado y el amor aseguran los mejores aprendizajes.  Todos los que son ignorados por la sociedad, desconocidos por los padres, nunca reciben las necesarias palabras de agradecimiento, los que simplemente saben que están cumpliendo con su deber.

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 Los que interpretan la tarea del docente como el hacer dignamente, sencillamente y cotidianamente lo que hay quehacer.

Nuestras escuelas pueden ser una humilde canoa que sólo puede garantizarnos un corto viaje. O una cómoda embarcación que nos conecta con el mundo entero. O una lancha de fin de semana que sirve para disfrutar y entretenernos. O un trasatlántico donde todos viajan limpitos, muy bien atendidos y seguros rumbo al puerto elegido. O un abnegado barco pesquero que tira sus redes generosas a las aguas para salvar vidas y levantar a todos los que encuentra a su paso. Uno elige en qué barco trabajar y qué hacer en él: la comodidad o el compromiso, la seguridad o los días tormentosos, los días calidos o las noches sin regreso, los pasajeros cuidadosamente elegidos o los intrusos que se han subido a la barca. Puede disfrutar tranquilamente del sol y de los camarotes de primera o enfrentar con hidalguía todas las tempestades y exponerse a los naufragios. Uno elige seguir navegando o detenerse en la orilla. No es fácil, pero es necesario y urgente. Porque la escuela sigue de pie. Será difícil, pero la peor batalla es la que nunca se libra. Y nosotros estamos al pie del cañón, sabiendo que hay muchas cosas que cambian, sin que nos demos cuenta. Por eso somos docente de una escuela que en muchos casos sigue siendo la última frontera.

Prof. Dr. Jorge Eduardo Noro Santa Fe, octubre 2008

ANEXOS

PREPARARSE

SABER

ASISTIR A CLASE

COMPROMETERSE

CONOCIMIENTOS PROFESIONALES SABER ENSEÑAR
ENSENAR MOTIVAR

COMPROMISO PROFESIONAL PRESENCIA RESPONSABLE
TRABAJAR SER RESPONSABLE

AFECTO

CALIDEZ

REGLAMENTO

DISCIPLINA

EMPATIA PROFESIONAL CAPACIDAD RELACIONAL

EJERCICIO PROFESIONAL CONTROL Y DISCIPLINA

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ALEGRIA Y HUMOR

COMUNICACION

CONTROL

JUSTICIA

Evaluemos las condiciones y cualidades que observamos en nosotros y en los docentes de nuestra institución, teniendo en cuenta que la escala 1 a 5 va de poco a excelente.

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PREPARARSE CONOCIMIENTOS PROFESIONALES SABER ENSEÑAR SABER ENSEÑAR MOTIVAR COMPROMISO PROFESIONAL PRESENCIA RESPONSABLE EMPATIA PROFESIONAL CAPACIDAD RELACIONAL EJERCICIO PROFESIONAL CONTROL Y DISCIPLINA ASISTIR A CLASE COMPROMETERSE TRABAJAR SER RESPONSABLE AFECTO CALIDEZ ALEGRIA Y HUMOR COMUNICACIÓN REGLAMENTO DISCIPLINA CONTROL JUSTICIA

2

3

4

5