1.

teniendo en cuenta los derechos de los niños, analice y explique Cuáles son los
cambios en el modo de concebir a la niñez y las infancias desde su reconocimiento
como sujeto de derecho. Indique Cuál es el impacto de estos cambios en la crianza y
en la educación.

2. Considerando las diferentes funciones de la familia, indique y desarrolle, cual es el lugar de

los niños en la estructura familiar, analice a partir de las funciones materna y paterna.

3. Las propuestas de desarrollo cognitivo que hicieron jean Piaget y lev Vygotsky fueron
fundamentales para la comprensión del tema. Analice que aspectos podrían revisarse a la luz
de los cambios sociales contemporáneos en ambas teorías. Investigue cuáles teorías e
investigaciones están vigentes en la actualidad.

4. La subjetividad se construye en vínculos sociales, en un inicio con la madre y la cultura en la

que está inserto el niño. Indique y desarrolle que aspectos culturales favorecen la construcción
del sujeto y cuales lo obstaculizan

1.teniendo en cuenta los derechos de los niños, analice y explique Cuáles

son los cambios en el modo de concebir a la niñez y las infancias desde
su reconocimiento como sujeto de derecho. Indique Cuál es el impacto de
estos cambios en la crianza y en la educación.

Con el paso del paradigma de la situación irregular, al de la protección integral

de las infancias y adolescencias, se fueron dando una serie de cambios en la
forma de concebir, mirar y tratar a las infancias:

Desde la antigüedad hasta aproximadamente el siglo XX, se puede decir que

existía una mirada dividida y limitada en cuanto al género que atravesaba
también a la niñez, pues, solo accedían a la educación los niños varones y las
niñas mujeres quedaban relegadas al trabajo doméstico; Ahora, y a partir de la
mirada de los niños como sujetos de derecho, todos los niños tienen derecho Al
acceso de la educación libre, laica y gratuita.

Para el tiempo del cristianismo, se observa que la sociedad tenía miradas

limitantes sobre todo lo que implicaba el ser niño: este era considerado como
alguien que, luego de insertarse en la sociedad, debía de ser socializado ya
que la mirada teocéntrica reposaba sobre la conducta de los niños; además, se
los percibía a los mismos como adultos en miniatura. En la actualidad, los niños
tienen derecho a realizar actividades recreativas propias de su edad, pudiendo
además recurrir a su derecho de libertad, tanto para poder pensar, para poder
formar su propia conciencia como para plantear aquello en lo que desea creer.

Con el reconocimiento de tales garantías, se protege al niño de la explotación

económica y contra el desempeño de cualquier trabajo peligroso o que sea
nocivo para su bienestar: pues en la época medieval y por la pobreza que
atravesaba a la sociedad, los menores eran obligados a trabajar, muchas veces
en condiciones inhumanas.

Ahora también, los niños tienen el derecho a recibir una educación adaptada a
sus necesidades, situación que para la época no sucedía, ya que el proceso de
enseñanza era universalizado y quienes no llegaban a poder sumarse al
proceso, quedaban excluidos. En este sentido, se está garantizando EL
PRINCIPIO DEL INTERES SUPERIOR DEL NIÑO, ya que se busca garantizar
el derecho a la máxima satisfacción integral y simultanea de los derechos y
garantías que por ley se les viene reconociendo.

Todo este conjunto de derechos, está sostenido por un principio básico

denominado AUTONOMIA PROGRESIVA: a medida que el niño va creciendo y
pudiendo ejercer y actuar por si mismo, de acuerdo al grado de madurez que
vaya adquiriendo en su vivencia cotidiana. En este sentido, el centro de vida de
los niños es fundamental, porque si no existe alguien que pueda hacerse
responsable de la parentalidad y responder a las obligaciones que estos tienen
con los niños, difícilmente estos puedan ejercer y tener garantizados sus
derechos.

2. Considerando las diferentes funciones de la familia, indique y

desarrolle, cual es el lugar de los niños en la estructura familiar, analice a
partir de las funciones materna y paterna.
De acuerdo a lo planteado por Nancy Aranda, los niños irán ocupando
determinados lugares en la estructura familiar de acuerdo a la etapa de
desarrollo que, como personas humanas, necesariamente se experimenta:

Ello también se complementa con el hacer, es decir: con las funciones

organizadoras básicas de las personas que vienen a ser las figuras parentales,
asumen, como ser:

a- Función de amparo y sostén:

Es una función que se da tanto a nivel biológico como psíquico en los
niños. A la misma se la ejerce cuando los niños se encuentran en sus
primeros años de vida, cuando están en un lugar de indefensión,
expuestos a un mundo nuevo, podría decirse que, en una posición de
sujetos pasivos, ya que al no poder valerse por si mismos por cuestiones
propias de la etapa, necesitan de la otra persona asistencia, atención,
contención para que pueda sobrevivir, desarrollarse y constituirse como
sujeto
b- Función simbólica de regulación e interdicción: viene a complementar la
función antes explicada, teniendo en cuenta que el niño ya transita otras
etapas de desarrollo, ahora, pasa a ocupar como un lugar de más
protagonismo en su vida, ya que tiene desarrolladas e incorporadas
otros elementos que lo van ayudando a poder comunicarse, a poder
decidir, a poder elegir. Y con esta función, se ordenan los vínculos
intersubjetivos que van contribuyendo al niño en particular

3_Las propuestas de desarrollo cognitivo que hicieron jean Piaget y lev

Vygotsky fueron fundamentales para la comprensión del tema. Analice que
aspectos podrían revisarse a la luz de los cambios sociales contemporáneos en
ambas teorías. Investigue cuáles teorías e investigaciones están vigentes en la

En el caso de Piaget, otroga a la interacción con el medio fiusico, dice que la

inteligencia tiene raíces biológicas, tendencia de los seres vivos en la
adaptación al entorno. Que son: biológicas, que no son predeterminadas
Jean piaget habla del desarrollo cognitivo del niño. Este desarrollo se producen
en un orden fijo en todos los niños, se dividen en etapas y subestadios, en sus
respectivas edades. Ya que este engloba y generaliza en una visión
homogénea del desarrollo cognitivo, los procesos que se producen en un
momento dado afectando al modo de razonamiento en cualquier ámbito del
conocimiento.

Los cambios que se podrían analizar en la actualidad, son las etapas de

desarrollo ya que son muy precisas, cada etapa de desarrollo no pueden darse
en el momento exacto que menciona piaget, puede adelantarse o aparecer en
cualquier momento de su desarrollo, pero nunca puede saltar de un estadio a
otro..

Vygotsky mantiene su influencia en los métodos de enseñanza moderna

de la educación. Así vemos cómo maestros y profesores analizan las
actividades psíquicas de sus alumnos como el humor, el carácter y el
afecto para trazar un programa de aprendizaje que les funcione
adecuadamente.

Este afirmaba que desde nuestro nacimiento aprendemos conforme

tenemos contacto con los demás, tal es el caso del lenguaje: el ser
humano es sobre todas las cosas un ser activo, pero reacciona ante las
manifestaciones del medio, así que la conciencia de cada quien se forma
en el transcurso del desarrollo humano.

Asimismo, se planteó sobre la formación docente lo siguiente: “se trata

de una actividad humana que implica procesos químicos superiores,
tanto cognitivos como afectivos: se realiza socialmente y se expresa en
comportamientos guiados por motivos e intenciones”.

4. La subjetividad se construye en vínculos sociales, en un inicio con la madre y

la cultura en la que está inserto el niño. Indique y desarrolle que aspectos
culturales favorecen la construcción del sujeto y cuales lo obstaculizan
Los rasgos que obstaculizan a la construcción del subjetivismo: son que la
madre no acepte al niño como un ser de autonomía propia, el hecho que no lo
deje ser y explorar por sí mismo.

También al no brindarle una identidad, y no ser insertado a la sociedad y ala

cultura, no dejarlo crear sus propias experiencias.

Y al no tener derecho y ser violentado y maltado como persona.

Uno de los obstáculos que impiden que se desarrolle como sujeto es la

excesiva presencia de la madre, impidiendo que el niño logre lo adquirido a sus
capacidades, como la autonomía, la interacción con otros sujetos, ya que esta
acostumbrado a su propio entorno. La madre ve a su hijo como la prolongación
de su cuerpo, viéndolo como posesión.
Esto provoca que algunos padres, termine confundiendo las conductas de sus
hijos como las propias, pretenden vivir a través de ellos.
EL NIÑO EN LA ESTRUCTURA FAMILIAR: Complejo de Edipo

Este encuentro con el lenguaje no es sino la instauración de una ley

ordenadora que marca el corte para dar sentido a los significantes. Esta
normativización fue planteada por Freud a través de los complejos de Edipo y
castración, que además de expresar los sentimientos de amor y odio del hijo
para con sus padres, plantea la ley universal de la prohibición del incesto, ley
que precisamente marca la diferencia entre hombre y animales, entre lo natural
y lo cultural.

Lacan ha releído y complementado este planteamiento, exponiéndolo más bien

como la articulación metafórica de los significantes Deseo de la Madre (DM) y
Nombre del Padre (NP) que darán lugar al sujeto en el Otro de la cultura
representado por un significante, a lo que denominó Metáfora Paterna,
ordenando el Edipo en tres tiempos lógicos:

El primero comprende la relación imaginaria entre la madre y el hijo, mediada

por el falo, en la que el niño, en su inmadurez biológica se precipita y aliena a

esa imagen de completitud que conforma con la madre, identificándose a su
objeto de deseo; es en esta dinámica que se conforma el Yo, como producto de
la alienación a una imagen de engañosa completitud. En este tiempo tanto
madre como hijo gozan de la posición asumida.

En el segundo tiempo la ley del NP es impuesta cuando la madre da lugar a la

ley de padre, respetándola ella, demostrando así su castración, la cual
necesariamente implica la castración o falta en el niño que es separado de esa
relación con la madre, dándose cuenta de que él no la completa, ya que la
madre desea más allá del niño; entonces, el significante del NP viene a sustituir
al significante del DM, brindando así al sujeto una versión del falo, gracias a la
cual el niño cae del lugar de ser el falo –para su madre-, para entrar en la
dinámica de tener el falo, abriéndose la pregunta estructurante del ¿qué me
quiere?

Finalmente en el tercer tiempo se identifican los resultados de la castración, de

la imposición de la ley establece una línea que marca lo permitido y lo no
permitido; por un lado está el deseo por el objeto perdido, que implicará su
constante búsqueda, así como el establecimiento del Ideal del Yo, es decir, la
identificación simbólica con ese padre que demostró, no ser, sino tener lo que
la madre desea, constituido por significantes privilegiados, provenientes del
padre, pero valorizados por la madre. Y por el otro lado, el corte de lenguaje
marca también la existencia de lo real, aquello que cae pero que no por ello
deja de existir, apareciendo el Super Yo como conteniendo la deuda al padre,
el sentimiento de culpabilidad como necesidad de castigo, ostentando un
mandato de goce, la llamada por Freud: pulsión de muerte.

Adicionalmente Lacan identificó un más allá del Edipo, formulando una nueva
versión del padre: la Padreversión, donde lo que se juega no es ya la madre y
el padre, sino un hombre y una mujer, es decir, el padre hace de una mujer su
objeto de deseo, demostrando y sobretodo transmitiendo que la ley no es la
regla. Operación extremadamente necesaria para la asunción de una
determinada elección sexual o posición sexuada, en base a la identificación,
tanto en el niño como en la niña.