Los sonacirema

hacen referencia a nosotros - americanos

rituales de la boca
- cepillarse los dientes
cofre
- botiquin
- baño
curanderos
- dentistas
- medicos
- especialistas
lengua secreta
- formulas
 Antropologia

Surge a partir de la expansión colonial en el occidente (siglo 19 y 20)

- lugares a conquistar para extraer recursos
- cual era la organización social, pensamiento, etc
- surge como preguntas sobre el otro (cuya economia y politica eran diferente)
- otredad es el estudio de la diversidad humana
- se estudia a través de trabajo de campo antropológico que implica la
observación y participacion para obtener datos que corresponden a la teoría
elegida
- no hay otredad sin conjetura
observación participativa
- formar parte e intervenir en actividades del nativo en la que se observa
corresidencia:
- vivir un tiempo prolongado

Es una ciencia social y estudia al hombre de forma integral

Se centra en las dimensiones socioculturales de la interacción entre dos personas

Antropologia Sociocultural:
- preguntas sobre otros
- hacer extraño lo familiar

Evolucionismo (en la antropología)

● conceptualizar a partir de las etapas en una linea evolutiva

● marca los rasgos culturales de un determinado pueblo
● poder clasificar la sociedad en un esquema lineal
○ considerar que una práctica puede ser escrita de forma unilineal
● se separa en tres partes
salvajismo
barbarie
civilizaciones
● la gran crítica
○ por que es necesario escribir la práctica de un objeto en un estadio

Las fases
teórico intelectual
- recolección teórica de información
práctico
- conseguir entrar en el medio
articulación/existencial
- ver el trabajo y esfuerzo
- contrastar y vincular el conocimiento teórico y el conocimiento practico

extrañamiento/exotico
● convertir los aspectos extraño de un grupo que esta estudiando y hacerlos familiares
● entender la lógica
anthropological blues
● sentimiento de extrañeza
blues
○ describe la experiencia antropológica y el oficio de ser antropologo
○ como género musical
○ caracterizado por la nostalgia
● me alejo de lo conocido

Alteridad/otredad
● la experiencia y vivencia de lo extraño (diversidad humana)
● se estudia formando una pregunta antropológica
○ para formar la pregunta uno se distancia del etnocentrismo
○ neutral e imparcial

etnocentrismo
● condición humana de la alteridad
● propensión de observar al otro desde los parámetros de mi cultura
 Evoluciones

representantes del evolucionismo unilineal

● tylor
○ la creencia en un único Dios
● Morgan
● para explicar la diversidad fue criticada por varias corrientes
cosmovisión unilineal

crítica al evolucionismo unilineal

● Particularismo Cultural
○ Figura de Boas
■ norte americano
■ rechazan el método comparativo
■ no se puede hacer una comparación entre diferentes culturas y
situarlas en una línea histórica
■ se producían difusiones (intercambios) entre las culturas, pero cada
cultura tiene su trayectoria
plantea tres conceptos
● rasgos
○ en qué contexto vienen
○ arco y flecha como rasgo no está aislado, esta en un
complejo de rasgos
○ en la seg cultura tiene el mismo arco y flecha
● complejo de rasgos
○ casa se sitúa en un determinado aire cultural
○ varia el tipo de casa
● aire cultural
○ arizona
○ varía el tipo de ubicación

■ la cultura no se transmite de forma genética, tiene un carácter

diferente que la biología
dos discípulas:
■ Margaret Mead
● trabajo la adolescencia
● la adolescencia no tiene rasgos universales
● la cultura actúa de forma diferente
■ Ruth Benedict
● la cultura determina la personalidad
● habla de una vigorización mutua entre el individuo y la
sociedad
● la normalidad se entiende así si se amolda por la
cultura
■ tiene que ver con factores temporales y del
lugar en el que se encuentre el individuo
 ● la frustración en la cultura tiene que ver con el no
encaje en la cultura
● la restitución nunca es completa, y cambia en cada
sociedad. Cada cultura va a encontrar una forma de
compensar el individuo y castigar el otro.
●
configuracionismo cultural
● ambas plantean
● plantean que la cultura configura el temperamento
■
● Funcionalismo
○ Malinowski
■ Europa
■ dejan de lado el criterio diacrónico y se centraron en uno sincronico
■ no tienen interés por la diacronía y el paso del tiempo y sitúa sus
estudios en un momento determinado
■ plantea que al interior de una cultura todos los elementos están
interrelacionados
● costumbres no están desligadas dentro de la sociedad, están
vinculadas con otras costumbres e instituciones dentro de la
cultura
● por esto critica no se puede abstraer una cultura de forma
abrupta del contexto del cual forma parte porque esas
costumbre está vinculada con otras dentro de una cultura
■ metáfora organicista
● concebir a la sociedad como un organismo que es más que la
suma de las partes, un agregado
● la sociedad era un organismo
○ hace una comparación
● los individuos son células
● instituciones son órganos que cumplen funciones
○ mantiene la armonía de este organismo
○ satisface las necesidades biológicas del ser humano
○ dos tipos de necesidades
necesidades biológicas básicas
■ nutrición, reproducción abrigo
■ generan respuestas culturales universales
■ de la nutrición la alimentación, reproducción
parentesco, abrigo se genero la vivienda - como
una respuesta cultural

necesidades derivadas
■ formas indirectas de satisfacer necesidades
básicas
 ■ en cada sociedad a través de un sistema de
reglas, normas, sanciones satisfacen las
necesidades básicas
● Estructuralismo
○ Radcliffe Brown
■ Europa
■ rechazan el método comparativo
■ no se puede hacer una comparación entre diferentes culturas y
situarlas en una línea histórica
■ enfoca en la historia de la sociedad
■ en lo que ocurre en un determinado momento y una estructura
social
● relaciones sociales que desempeñan roles en la estructura
social
○ no puede ser entendido de forma aislada, sino que
está vinculada y cambia dependiendo de la estructura
social
● contribuye al sostenimiento de la estructura social
● red de relación
● relación social es configurada por dos o mas personas las
cuales se conforman las redes sociales

Kottak Si es cultura
Enculturación
● es el proceso por el que una persona incorpora las normas en determinada sociedad
● socialización
● proceso por el cual nos formamos como sere culturales
● esta formación forma parte de un aprendizaje
○ lo que caracteriza al ser humano es la capacidad de aprender la cultura
■ no es heredada
■ se va incorporando con el proceso de enculturación
■ es transmisible pero apartir de observacion y reglas
■ compartida
■ es una serie de simbolo, algo la cual la gente le da un significado
■ abarcativa
■ sistemas integrados
■ no es homogénea no se mantiene estable
■ a través de nuestras prácticas ejercemos un efecto en la cultural
impugnación
● individuos reciben las reglas pero las va modificando dando
sus matices y ejerce un efecto sobre la cultura
cultura ideal: lo que se nos impone
cultura real: pequeños actos de impugnación
teoria de la practica: la cultura va cambiando atraves de las
practicas
● noción adaptante
○ a través de la cultura nos adaptamos al medio ambiente
○ desarrollamos artefactos culturales para lidiar con el entorno
 mal adaptante bien adaptante
■ como determinadas prácticas pueden ofrecer un beneficio a algunos
grupos y a otros no
● habla de niveles
○ escalas respecto de la cultural
○ nacional
○ internacional: tradiciones o prácticas que se extienden mas allá de los niveles
nacionales
○ subcultural: creencias de un determinado grupo en el interior de la nación
● plantea diferentes tipos de rasgos
○ universales: rasgos biológicos compartido por la cultural
○ general: son comunes a una gran cantidad de individuo pero no a todos los
humanos
○ particular: extensivo a muchos grupos humanos pero no a todo

Tylor
● define la cultura como un todo complejo que incluye el conocimiento, creencias, etc,
● cualquier capacidad obtenida por el hombre
● plantea una teoria abarcativa de la cultura

Geeith
● se basa en max bebble
● el hombre era un animal incierto en una red de tramas de significaciones
○ que se consigue a través de significaciones
● símbolos

Malinowski
● plantea la cultura y la naturaleza
○ le da una diferente significación o forma a algo biológico

Krotz No es cultura

● la cultura es tan antigu como la especie humana

○ las culturas humanas son tan antiguas como lo son los diferentes grupos
humanos, etnias, y pueblos que forman la humanidad
○ el analisis cietnifico de la cultura tiene solo un siglo
○ ser parte de la especie humana significa ser un ser cultural
● plantea cinco ideas equivocadas de la cultura que se detectan con frecuencia en el
habla comun, comentarios periodisticos y conferencias academicas

Primera idea falsa: se puede tener y no tener cultura

○ todos los seres humanos por definicion tienen cultura
○ ser parte de la especie humana significa ser un ser cultural
■ ningun individuo humano simplemente procesa informacion sino que
lo hace en terminos de uno de los miles de idiomas que existen y que
aprendio desde pequeño
 ■ a medida que alguien pertenece a un grupo, etnia, un pueblo,
cualquier tipo de comunidad humana, participa de este y solo asi es
ser humano
○ el mal entendido se produce por un mal uso de la palabra cultura, donde en
algunos lugares puede llegar a significar buena educacion

Intercambio
Ensayo sobre el don - Maus Marcel

● que ocurre respecto de la devolución en el caso de prestar algo

● cómo a partir de los favores o gentilezas se establecen alianzas entre las personas
● trabaja el intercambio a partir de una parte A que ofrece un don a la parte B
○ no es solo una persona sino grupos
○ don en el sentido de algo que se entrega
○ que ocurre al momento de la devolución
● ¿Cuál es la regla que hace que las ciudades primitivas y modernas el regalo recibido
se devuelva obligatoriamente?
○ existen tres momentos: dar, recibir y devolver
○ dar: cuando A entrega, al dar uno entrega algo de sí mismo y personaliza lo
que esta dando. manifestar superioridad
○ recibir: el rechazo de recibir es un planteo de guerra, negando la alianza.
negando establecer un vínculo
○ devolver: cuando se hace?. tiempo
○ circuito de hechos sociales
● atraves os dones se estalecen un jerarquiade l
● circuito de prestaciones

Unidad 2
Kotak

tipos de familia:
● familia nuclear: mama hijos.
● familia extendida: si vivis con tus abuelos
● familia orientación: la familia en la que el individuo nace y se cría
● familia procreación: la familia que genera él mismo con su pareja y su descendencia

Conceptos claves para pensar la familia

- la residencia

patrilocalidad: la familia fija el lugar de residencia en el lugar que vive la familia de padre
matrilocalidad: vivir en el lugar donde vive la familia de la madre
neolocalidad: hay un cambio de localización de la familia. Cambio del patrón de residencia.
te desprendes de tu familia
linealidad: descendencia. respecto al apellido madrelineal o patrilinealidad
grupo de filiación: miembros de un grupo que descienden de antepasados comunes
linajes: utiliza una filiacion demostrada. poder recitar quien fue el antepasados hasta
llegar a uno
clanes : no puede estipular quienes son tus antepasados
- tienen en comun que todos los antepasados tiene un apical. reconocen a
alguien

El padre de la psicologia primitiva- Malinowski

● trabaja una sociedad de filiación matrilineal

● padre: tama
○ marido de mi madre
○ el hombre con el cual me crio y acompaña mi madre
○ toma parte activa de los hijos de la madre y desarrollan una situación de
afecto
○ lo reconocen como alguien que brinda cariño
● hermano de la madre: kada
○ los niños reconocen al kada y lo va asumiendo como figura paternal
○ pasa a ser la ley
○ establece la tutoría de los niños
● en la cultural trobriandesa no hay un reconocimiento de que en las relaciones
sexuales nace un bebe
○ un bebe se forma porque un espíritu (baloma) de los antepasados se
introduce por la cabeza de la madre.
○ la menstruación se interrumpe porque la sangre esta centrada en nutrir al
niño
○ no existe la idea del padre biologico ni un reconocimiento
● comercio sexual: tener relaciones
○ este comercio fuera del matrimonio es licito, salvo que ofenda los tabues
especiales de la exogamia y el incesto

Nancy Shepper - Hughes / La muerte sin llanto

● antropóloga
● su trabajo de campo fue en el noroeste brasilero
● su grupo de estudio fueron mujeres y sus prácticas maternales
○ mujeres que eligen qué hijos pueden vivir y los que no
○ considera que el bebe que nace no tiene posibilidades de sobrevivir por
ciertos síntomas,
○ considera un ser de paso
○ en el caso de que si vive práctica algunas prácticas de cuidado
● moralidad Femenina alternativa alternativa
● construcción cultural de los sentimientos
○ el amor materno es una construcción
○ no existe el instinto materno sino el apego
○ distinción entre afectos naturales y socializados
○ el amor materno como matriz de significados, prácticas, imágenes y
sentimientos culturalmente condicionados
● Se discute la idea de sujetar como intento de minimizar riesgo. Es preciso evaluar la
diferencia en ambientes
● El término dejar remite una posición metafísica de calma y resignación. Ethos de
resignación sagrada. La vida y la muerte no son estados contrapuestos sino en
transición.
● Enfermedad infantil y ataque del niño como situaciones potencialmente contagiosas.
Estigmatizar como acto antisocial, es un discurso, un lenguaje de relaciones
sociales. En el caso del bebe, es una sentencia de muerte
● No siempre es claro que determina la enfermedad infantil o ataque del niño. Los
síndromes habituales en el niño se articulan con contingencias extremas
domesticas, en un entorno carestia.

Unidad II Conrad Kottak “Genero”

Dismorfismo sexual (Capitulo 9)

● Son las diferencias anatómicas entre los sexos femenino y masculino

● En la raza humana se presenta en los genitales
○ características primarias
○ sistema reproductor, pecho, altura, peso, fuerza
● la especie humana los hombres tienen mas fuerza fisica que las mujeres
● género
○ como las diferentes culturas le atribuyen características
○ femenino y lo masculino
● roles de género
○ tareas y actividades que una cultura que se le asigna a los diferentes sexos
○ división sexual del trabajo
● estereotipo de género
○ ideas simplificadas y asumidas acerca de características de los varones y
mujeres
○ se presentan como naturales
● estratificación de género
○ distribución desigual de recompensa (recursos socialmente valorados como
el poder, prestigio y libertad personal) entre hombres y mujeres, evidenciando
sus posiciones diferentes en una jerarquía social
○ hay que diferenciar sistema de prestigio y poder real
● patriarcado
○ sistema político regido por hombres en el cual las mujeres tiene un status
social y político inferior
○ vinculado con el patriarcado como hecho social global
○ vinculado con el patriarcado como sistema está la violencia doméstica y
maltrato
● en todas las sociedades se dan cruces entre lo doméstico y lo público
● orientación sexual
○ la atracción sexual habitual de una persona hacia otra persona
■ culturalmente determinada
○ hetero, homsexual, bisexual
○
 José garriga zucal- “Lomo de macho. Cuerpo masculinidad y violencia
de un grupo de simpatizantes de fútbol”

● doctor en antropología social

● su campo de investigación actual es la violencia policial

“Lomo de macho. Cuerpo masculinidad y violencia de un grupo de simpatizantes de fútbol”

● annalisa el uso y representaciones del cuerpo en la hinchada

● estos usos están ligados a fervor, fidelidad y práctica violenta
○ fervor: demostrar entusiasmo al asistir a la cancha y alentar al equipo.
finalidad.
○ fidelidad: de una forma sistemática
■ aguante
● categoría nativa
● consumo de alcohol y drogas
● demostración de fidelidad
○ prácticas violentas: define la identidad de la hinchada. entrenamiento para
participar de un combate cuerpo a cuerpo. con esto se adquiere honor
● lo que es valorado es un cuerpo robusto
● trabaja la masculinidad, que se considera masculino en la hinchada.
○ como esta masculinidad está ligada al cuerpo
● estilo corporal violento
● discute la violenci como expresión de salvajismo, barbarie e irracional
● habian mujeres pero eran exclusivamente hombres (20-25 años)
● la violencia implica para los miembros de la hinchada un mecanismo que inserta a
los actores. La violencia física constituye una forma de ser que los distingue e
identifica
○ La hinchada es el nombre nativo que los sujetos emplean para identificarse a
sí misma de la misma forma que los pibes o la bonda
○ la violencia es un término polémico. El autor quiere restituir el sentido que
tiene la violencia en la vida de estas personas, el sentido nativo de la
violencia, en su cotidiano.