IDEAS PRINCIPALES DEL VIDEO

1.1. El concepto de estructura y cambio social.

Concepto:
En ciencia sociales se emplea para referirse a la forma en que distintos
componentes de la sociedad se relacionan entre sí, en un tiempo y lugar
determinado.
Carlos Marx: Desarrolla la teoría del materialismo histórico a partir del desarrollo
del capitalismo.
Su postura se caracteriza por su enfoque económico.
Estructura económica:
 Fuerzas productivas:
1. Fuera de trabajo
2. Medios de producción

 Relaciones de producción:
1. Propiedad de medios de producción:
I. Privada
II. Social
2. División del trabajo
3. Distribución de la riqueza
La sociedad se divide en dos:
1.Superestructura:
 Formas sociales de conciencia. Arte, ciencia, filosofía, religión.
 Estructura jurídica-política: Estado, leyes y partidos políticos.
2.Estructura:
 Modo de producción de la vida material: estructura económica = relaciones
de producción.
Levi Strauss: Interpreta la realidad a partir de aplicar el análisis estructural al
campo de la antropología y de ahí generalizarlo para interpretar la realidad.
Para que un modelo sea considerado una estructura social, es necesario que
satisfasga cuatro condiciones:
1. Una estructura presenta un carácter de sistema. Consiste en elementos
tales que una modificación de cualquiera que ellos entrañan una
modificación de todo los demás.
2. Todo modelo pertenece a un grupo de transformaciones, cada uno de los
cuales corresponde a un modelo de misma familia de manera que el
conjunto de estas transformaciones constituye un grupo de modelos.
3. Las propiedades antes indicadas permiten predecir de qué manera
reaccionara el modelo en caso de que uno de sus elementos se modifique.
4. Finalmente, el modelo debe ser construido de tal manera que su
funcionamiento pueda dar cuenta de todos los hechos observados
 RESUMEN
¿Qué es cultura?
La cultura es la totalidad de las costumbres, el conocimiento, los objetos
materiales y el comportamiento socialmente aprendidos y transmitidos. Incluye las
ideas, los valores y los artefactos (por ejemplo, DVD, tiras cómicas y dispositivos
para el control de la natalidad) de grupos de personas.
Se dice que un amplio número de personas constituyen una sociedad cuando
viven en el mismo territorio, son relativamente independientes de las personas por
fuera de él y participan de una cultura común.
No solo la expresión de universales culturales varía de una sociedad a otra; dentro
de una sociedad puede también cambiar sustancialmente con el tiempo. Cada
generación, y cada año en realidad, la mayoría de las culturas humanas cambian y
se expanden por medio del proceso de innovación y difusión.
Universales culturales: Muchos universales culturales son, de hecho,
adaptaciones para satisfacer necesidades humanas esenciales, como la
necesidad de alimento, hogar y vestimenta.
Etnocentrismo: El sociólogo William Graham Sumner (1906) acuñó el término
etnocentrismo para referirse a la tendencia a suponer que la cultura y la forma de
vida propias representan la norma o son superiores a todas las demás.
Relativismo cultural: significa ver el comportamiento de las personas desde la
perspectiva de la propia cultura.

Desarrollo de la cultura en el mundo

Al comenzar un nuevo milenio, podemos transmitir todo un libro por el mundo
entero vía internet, clonar células y prolongar la vida por medio del trasplante de
órganos. Podemos ver con curiosidad el lugar más alejado del universo o analizar
nuestros sentimientos más íntimos. En esta sección examinaremos dos de los
procesos sociales que hacen posibles estos extraordinarios logros: la innovación y
la difusión de la cultura por medio de la globalización y la tecnología.
Innovación: El proceso de introducir a una cultura una idea nueva o un objeto
nuevo se conoce como innovación. Esta interesa a los sociólogos debido a las
consecuencias sociales de presentar algo nuevo. Existen dos formas de
innovación: descubrimiento e invención.
 El descubrimiento implica hacer conocer o comunicar la existencia de un
aspecto de la realidad.
 Una invención se da cuando los elementos culturales existentes se
combinan en una forma que antes no existía.
Globalización, difusión y tecnología:

 La reciente emergencia de Starbucks, la cadena mundial de tiendas de

café, es solo un ejemplo de la tendencia acelerada hacia la globalización.
 Los sociólogos usan el término difusión para referirse al proceso mediante
el cual un aspecto cultural se extiende de un grupo a otro o de una
sociedad a otra. La difusión puede ocurrir por medio de diferentes medios,
como la exploración, la conquista militar, el trabajo misional y la influencia
de los medios de comunicación, el turismo y la internet.
 El sociólogo Gerhard Lenski define la tecnología como la “información
cultural sobre el modo de utilizar los recursos materiales del entorno para
satisfacer las necesidades y los deseos de los seres humanos”.

Variación cultural
Cada cultura posee un carácter único. Las culturas se adaptan para hacer frente a
circunstancias específicas como el clima, el nivel tecnológico, la población y la
geografía. Incluso dentro de una nación, algunos segmentos de la población
desarrollan patrones culturales que difieren de los patrones de la sociedad
dominante.
Subculturas: Una subcultura es un segmento de la sociedad que comparte un
patrón característico de normas de conducta, costumbres y valores diferentes del
patrón general de la sociedad. Los miembros de una subcultura participan en la
cultura dominante y al mismo tiempo asumen formas de comportamiento únicas y
distintivas. Con frecuencia, una subcultura desarrollará una jerga, o lenguaje
especializado, que la distingue del resto de la sociedad.
Contraculturas: Este grupo incluía primordialmente políticos radicales e hippies
que se habían marginado de las principales instituciones sociales. Estos jóvenes
rechazaban la presión de acumular cada vez más carros, viviendas cada vez más
grandes y una interminable lista de bienes materiales.
Choque cultural: Cualquiera que se sienta desorientado, inseguro, fuera de lugar
o incluso temeroso al verse inmerso en una cultura desconocida, puede
experimentar un choque cultural.
 Importancia del lenguaje
El lenguaje constituye uno de los principales elementos que subyacen a las
variaciones culturales. También es un componente importante de capital cultural.
Los miembros de una sociedad comparten una lengua en común, lo cual facilita el
intercambio diario con los demás.
 Lengua oral y escrita.
 Comunicación no verbal.
 La socialización
Importancia
Los investigadores difieren en la importancia relativa de los factores hereditarios y
los factores ambientales del desarrollo humano, un conflicto llamado el debate
entre naturaleza ver su crianza (o herencia versus ambiente). Podemos apreciar
mejor cómo los factores hereditarios y ambientales interactúan e influencian el
proceso de socialización si examinamos primero situaciones en las cuales un
factor opera casi por completo sin el otro.
Ambiente social: El impacto del aislamiento
Mientras los estudios sobre aislamiento analizados parecen sugerir que los
factores de la herencia pueden desestimarse como un factor en el desarrollo social
tanto en seres humanos como en animales, estudios realizados en gemelos
brindan datos sobre una interacción fascinante entre los factores hereditarios y
ambientales.
Influencia de la herencia
Los investigadores también se han sorprendido con las semejanzas en los
puntajes de las pruebas de inteligencia de gemelos criados aparte en contextos
sociales bastante parecidos. La mayoría de los gemelos idénticos registran
puntajes incluso más cercanos que aquellos que se esperarían si la misma
persona presentara la prueba dos veces.
Los críticos añaden que los estudios de parejas de gemelos no han suministrado
información satisfactoria con respecto al alcance en que los gemelos idénticos
separados pueden haber tenido contacto entre sí, aun cuando hayan crecido
aparte. Tales interacciones, especialmente si fueron extensas, podrían poner en
duda la validez de los estudios de gemelos.
Los sociólogos y los psicólogos igualmente han expresado interés sobre cómo el
individuo desarrolla y modifica el sentido del yo como resultado de la interacción
social. El trabajo de los sociólogos Charles Horton Cooley y George Herbert Mead,
pioneros del enfoque interaccionista, ha sido especialmente útil para profundizar
nuestra comprensión de estos importantes temas.

Enfoques sociológicos del yo

Cooley: Teoría del yo espejo. Cooley usó la expresión el yo espejo para enfatizar
que el yo (self) es producto de nuestras interacciones sociales.
Mead: Etapas del yo. Mead (1934, 1964a) desarrolló un modelo útil del proceso
por el cual surge el yo, definido por tres etapas específicas: la etapa preparatoria,
la etapa del juego y la etapa del deporte.
La etapa preparatoria: Durante la etapa preparatoria, los niños simplemente
imitan a quienes los rodean, en particular a los miembros de la familia con quienes
interactúan todo el tiempo.
La etapa del juego: Mead fue uno de los primeros en analizar la relación entre los
símbolos y la socialización. A medida que los niños desarrollan habilidades
comunicativas mediante los símbolos, gradualmente se vuelven más conscientes
de las relaciones sociales. Como resultado, durante la etapa del juego comienzan
a pretender ser otras personas.
La etapa del deporte: En la tercera etapa de Mead, la etapa del deporte, el niño
de aproximadamente ocho o nueve años ya no asume juegos de rol, sino que
comienza a considerar varias tareas y relaciones en forma simultánea.