Universidad Nacional del Nordeste

Facultad de Humanidades

Departamento de Filosofía

Filosofía Moderna

Primer Trabajo Práctico: Plan de Trabajo

Profesora: Marlén González

Nombre y Apellido: Medina José Maximiliano

Año 2022
 DESARROLLO

2- No es traición: Critica al contrato social.

3- Fundamentación:

“no existe tal cosa como traición:

“Traición” se está convirtiendo rápidamente en la palabra favorita de los políticos y sus

aliados mediáticos. No hay que buscar mucho para encontrar innumerables ejemplos.
Por citar uno, un presentador de un programa de entrevistas nocturno llamó al motín del
6 de enero en el Capitolio el final de traición de la era Trump. Un columnista del The
New York Times concluye que los fundadores lo habrían denunciado como traición. El
alcalde de Nueva York dice que Trump es culpable de “traición” por su supuesto papel
en el motín.
Lo que quizás sea muy sorprendente sobre el uso de la palabra esta vez es que está
siendo usada por la Izquierda contra los adversarios de la Derecha. Normalmente es al
revés. Durante la segunda mitad del siglo XX, no fue particularmente inusual escuchar a
los Guerreros Fríos de derecha denunciar como traidores a aquellos que supuestamente
eran demasiado blandos con sus enemigos comunistas. La columnista conservadora Ann
Coulter, entre otros, se ha referido durante mucho tiempo a los adversarios de izquierda
como el “lobby de la traición”. Es un viejo vocablo conservador, y sospecho que la
ironía de usar el término contra los conservadores que apoyan a Trump no se pierde
entre los izquierdistas que lo emplean. Podemos ver la efectividad de esta táctica en el
hecho de que muchos políticos republicanos y conservadores se han apresurado a
distanciarse de la revuelta sobre la base de que constituye una traición, o que violó la
propiedad sagrada del Estado. Según el criterio de la propia derecha, que tiende a
enfatizar la reverencia por las instituciones y edificios del gobierno, el motín fue una
violación.
La verdad, sin embargo, es que el uso del término —independientemente de quién lo
use— siempre ha sido caótico y fundado en falsedades. Términos como «traición» y
«traidor» perpetúan el mito de que los estadounidenses le deben algo al régimen, o que
el monopolio coercitivo del régimen se basa de alguna manera en un acuerdo libre y
voluntario —un imaginario «contrato social»— entre el régimen y quienes viven bajo él
Nada de esto es cierto. Como bien ya lo demostró Lysander Spooner en su ensayo de
1867 «No traición», las personas no estamos moralmente obligados por la Constitución
o sus agentes. La relación entre el ciudadano medio y el gobierno no es contractual. En
el mejor de los casos, la Constitución fue sólo un contrato entre los que la ratificaron y
el régimen.
Para Spooner, a menos que una persona dé su consentimiento y aprobación explícita de
la constitución y sus nociones de traición (entre otras nociones), entonces no se puede
decir que una persona es un traidor:

Claramente este consentimiento individual es indispensable para la idea de la

traición; porque si un hombre nunca ha consentido o acordado apoyar a un
gobierno, no rompe su fe al negarse a apoyarlo. Y si le hace la guerra, lo hace
como un enemigo abierto, y no como un traidor, es decir, como un desleal o un
amigo traicionero. (2011, p 78)

La resistencia a un régimen tampoco constituye traición aunque la persona

supuestamente traidora hubiera dado voluntariamente su consentimiento al régimen en
el pasado. Sólo los Estados insisten en que tienen derecho a exigir que una de las partes
de un contrato (es decir, el contribuyente o el ciudadano) esté sujeta a una obligación
jurídica perpetua e inquebrantable para siempre. Spooner señala que en el mundo más
razonable de las relaciones pacíficas y voluntarias (es decir, las relaciones no estatales
moralmente legítimas) los contratos son rompibles, y el consentimiento es negociable y
anulable. Además el autor señala que el régimen hace tiempo que anuló todas las
obligaciones contractuales que pudieran haber existido debido a las violaciones
generalizadas de los derechos naturales cometidas por el propio régimen. El contrato
social, si es que alguna vez existió, ha sido anulado desde hace mucho tiempo por el
incumplimiento del régimen de su parte del acuerdo.

Así, en estas condiciones, es difícil ver cómo cualquier persona o grupo que se niegue a
cumplir las leyes y edictos dictados por el gobierno «constitucional» viola cualquier
principio de patriotismo, lealtad u obligaciones con el Estado.

Así, tomando de referencia a Lysander Spooner (2013) y sirviéndome de algunas ideas

de autores auxiliares como Hoppe (2011), Huemer (2019) y Malice (2020) trataré de
demostrar la falsedad e incoherencia sobre el concepto acuñado por Rousseau del
"contrato social", acentuando que no es una tradición una desobediencia sistemática a la
misma.

En efecto, la importancia de una revisión crítica ante un concepto fundamental tanto en

la filosofía política, el derecho político y principalmente la piedra angular de la filosofía
moderna radica en aportar perspectivas críticas a los campos mencionados
anteriormente, y en concomitancia con este tema que se encuentra en la unidad número
3 del programa de Filosofía Moderna 2022, el objetivo último es brindar una clase
explicando los distintos argumentos que sostienen mi punto, generando así un ambiente
de reflexión crítica sobre un pilar fundamental de nuestras vidas política y social que
nos interpela a todos como comunidad y como individuos.

4- Objetivos Generales

- Desmontar argumentos en favor de la teoría del contrato social de Rousseau.

- Desmitificar el término “Traición” en el contexto específico de la política.

Objetivo específico

- Brindar argumentos en pos de clarificar una postura opuesta a la brindada por

Rousseau, contrastando con los argumentos brindados por Spooner en la obra
“sin traición”.

5- Actividades y Tareas

- Buscar Bibliografía adecuada que sustente y sirva de apoyo a la formulación de

argumentos en favor de desmitificar el contrato social.
- Indagar ejemplos históricos que sustenten la tesis.
- Asistir a clases, observar y tomar apuntes de las mismas.
- Crear un PowerPoint con diapositivas para poder hacer mi exposición de una
forma más amena.
- Plantear una clase dinámica con preguntas y respuestas, actividades grupales e
individuales para los alumnos.

6- Bibliografía

● Hoppe, H. H. (2013). Democracia, El Dios que fracasó. Madrid, España;

Editorial Planeta.
 ● Huemer, M. (2019). El problema de la autoridad política. Barcelona, España;
editorial Planeta.
● Malice, M. (2020). El manual Anarquista, capitulo 2 “del contrato social”.
Texas, Estados Unidos; editorial STO.
● Rousseau, J. J. (2017). El contrato social. Ciudad de México, México; Editorial
PRD
● Spooner, L . (2011). Sin traición, la constitución sin autoridad. Asunción,
Paraguay; OrdenVoluntario.org

Curriculum Vitae
Medina José Maximiliano

1.- Datos Personales

Nombre: Medina José Maximiliano

D.N.I.: 43.789.039
CUIL: 20-43.789.039-2
Fecha de Nacimiento: 18/11/2001
Estado Civil: soltero
Dirección: Pasaje Los Angeles 4457. Corrientes capital

Teléfono: 3794542670
E-mail: maxi.medina.18@outlook.com

2.- Breve Síntesis del CV

En 2007 ingresó al Colegio “Manuel Belgrano” Nº 1 de Ciudad de Corrientes, donde
cursaría y finalizaría sus estudios primarios en el año 2013. Realizó sus estudios
secundarios en el colegio secundario “Manuel Belgrano” entre los años 2014 y 2019.
Actualmente cursa el segundo nivel de la Licenciatura y el profesorado en Filosofía en
la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Nordeste, localizada en la
Ciudad de Resistencia; a la cual ingresó en el año 2020.  

3.- Formación Académica

•Bachiller de economía (2019)

FIRMA

Medina José Maximiliano

Corrientes, 24 de noviembre de 2022

A la Sra. Schlak Marta Susana secretaria de Asuntos Académicos

Prof.

Ivan Vanioff / Marlen González

Tengo el agrado de dirigirme a Ud. a fin de

elevar la solicitud de adscripción “No es traición: Critica al contrato social”, a la cátedra
Filosofía Moderna.
Sin otro particular, me despido de Ud. Atte.

Medina José Maximiliano

43.789.039