Programa: Profesional en Administración en seguridad y salud en el

trabajo
Curso: Lectura Crítica
Docente: Claudia Beatriz Vizcaíno Avendaño
Unidad 3 - Taller 1
Puntos: 100

Elabore una reseña crítica sobre el libro “Discurso sobre el origen de la desigualdad entre
los hombres” de J. J. Rosseau. Tenga en cuenta que es sobre la primera parte desde la
página 3 hasta la página 62. Diligencie cada punto del siguiente formato de la reseña
crítica. El espacio de cada punto se amplía a medida que usted escribe, debe redactar lo
suficiente en los puntos que lo requieran, en este caso los puntos 2, 3 y 4.

RESEÑA CRÍTICA
TITULO DEL LIBRO: Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los
Referencia hombres.
bibliográfica de la AUTOR: Jean-Jacques Rousseau
obra reseñada EDITORIAL: Prometeo
AÑO DE PUBLICACIÓN: 2008

1. TÍTULO (creado por los autores de la reseña, debe ser llamativo y relacionado con
el tema del texto reseñado): Fundamento de la doctrina política, dada por la
desigualdad humana.
2. RESUMEN (es un resumen expositivo del texto reseñado y se presentan, en forma
selectiva y condensada, los contenidos fundamentales de este. No se puede opinar
en el resumen)

Jean-Jacques Rousseau, el cual es el autor del Discurso sobre el origen y los fundamentos de la
desigualdad entre los hombres (1755), constituye una de las piezas maestras de la literatura política
moderna. Rousseau estableció en esta obra las bases de su doctrina política y social con la
afirmación de que todos los males, las miserias y las demás aberraciones que originan las
desigualdades humanas tienen su única causa en el estado de sociabilidad. La primera y más
elemental noción que es preciso dilucidar antes de intentar explicar el origen de las desigualdades
es la noción de hombre. Pero el serecida a una bestia feroz que a un dios". Es necesario por ello
volver la vista atrás y partir del hombre en estado de naturaleza, cuando su alma todavía no estaba
corrompida por los errores y las pasiones de todas clases.

Partiendo del presupuesto de que la estructura y la figura del hombre han sido siempre las mismas,
Rousseau ve el hombre primitivo como un ser dedicado a la vida vagabunda y salvaje. Moralmente
el hombre salvaje se distingue del animal por ser libre y perfeccionable, lo que le permite no seguir
ciegamente su instinto, sino determinarse en el sentido que quiere. En este estado el hombre vive
solo, fuera de la sociedad; sus pasiones se limitan a la satisfacción de los deseos naturales, limpias
de sobreestructuras sentimentales e imaginarias. Contra las tesis sostenidas por el filósofo británico
Thomas Hobbes, Rousseau niega que un hombre semejante sea malo por naturaleza; por el
contrario, está dotado de un sentimiento natural, la piedad, que le inclina a socorrer a quien sufre,
sin sombra de reflexión. Fuera de estos contados contactos, el hombre en estado natural no
frecuenta a sus semejantes y, en tales condiciones, las desigualdades entre los hombres son
inapreciables y no van más allá de unas pocas diferencias naturales de fuerza, salud, belleza, etc.
El bienestar y la conservación, por un lado, y por otro la natural repugnancia a ver perecer y sufrir a
sus semejantes, fuente de piedad, guiaban su conducta. Ello fue así, según Rousseau, hasta la
aparición de la propiedad. "El primero que habiendo limitado un terreno dijo: "esto es mío" y
encontró gente bastante ingenua para creerlo, aquél fue el verdadero fundador de la sociedad civil."
Un hecho de tal clase no se produjo de repente; fue preparado por una lenta maduración. El
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hombre empezó a sentir la necesidad de estabilidad; se formaron las familias y las cabañas y,
sobre todo, surgieron las industrias y la agricultura, en la que reside precisamente el germen de la
propiedad. De la propiedad nacieron las exigencias, las necesidades, los lujos; y entonces los
hombres se lanzaron en carrera desenfrenada hacia las riquezas, desarrollando todas sus
facultades para beneficiarse a costa de los demás. Sólo que de esta tendencia nació también la de
imponerse a los demás, de dominar; el rico y el pobre, el más fuerte y el primer ocupante de una
tierra se vieron lanzados uno contra otro como lobos famélicos. Y he aquí que el rico, para salvar lo
suyo, concibe el proyecto de emplear a su favor las fuerzas que lo combatían; y poco le costó
convencer a los pobres de que iba en interés de ellos unir todas sus fuerzas para la tutela común.
De ese modo se creó la sociedad civil, se promulgaron las leyes y fue definitivamente destruida la
libertad natural del hombre. Como el derecho de libertad, por provenir de la misma naturaleza, no
puede ser cedido, se sigue que los poderes políticos fundados sobre dicha cesión son por definición
arbitrarios. La desigualdad política trae consigo la desigualdad civil, hasta recorrer un trágico ciclo
cuya fase culminante consagra una común desigualdad, opuesta a la natural: el despotismo, en el
cual todos son igualmente esclavos, "pues no tienen más ley que la voluntad del señor". Los
contemporáneos de Rousseau vieron en el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los
hombres una despiadada requisitoria contra las instituciones sociales y políticas de su tiempo y
aclamaron en el autor al osado cirujano que se atrevió a hundir el bisturí en lo profundo de la llaga.
El Discurso señala un momento fundamental en la historia de las doctrinas políticas, pues contiene
las premisas de la doctrina que Rousseau desarrollará en El contrato social. Según Solari, el pacto
entre débiles y poderosos que insinúa el Discurso es la resultante empírica de un proceso histórico
que consagra legalmente un estado injusto, mientras que el de El contrato social es el nuevo pacto
que habrá de sustituir al primero: un pacto obra de la razón y del derecho, destinado, según el
idealismo de Rousseau, a garantizar el imperio de la justicia y de la felicidad.
3. VALORACIÓN CRÍTICA (el autor o autores de la reseña plantean su opinión.
¿Qué me gustó del texto?, ¿por qué me gustó ese punto del texto?, ¿qué me hizo
pensar el texto?, ¿cómo puedo relacionar este texto con otro?, ¿cuáles son los
conceptos centrales?

De la lectura me gusto, que el autor explica la idea o causa del por qué en la política se y en la
humanidad se presenta la desigualdad, cuando esta se da por el egoísmo del hombre.

Esta parte del texto me gustó ya que es totalmente acordé a la realidad presentada, en Colombia es
frecuente con los casos constantes de corrupción, por hombre que sobreponen sus necesidades
ante la del bien público.

El texto me hizo reflexionar que cómo ser humano he adoptado este tipo de comportamientos por la
naturaleza misma, e identifico esto en muchas personas que rodean mi círculo social y laboral.

Este texto tiene relación a EL GRAN ESCAPE: SALUD, RIQUEZA Y LOS ORÍGENES DE LA
DESIGUALDAD DE ANGUS DEATON
Este libro tiene dos particularidades, la primera es que en el mundo el libro salió al público en el año
2013, sin embargo, es hasta el 2015 que el Fondo de Cultura Económica de forma muy acertada lo
ha lanzado en lengua española. La segunda particularidad del libro es que su autor, el profesor de
la Universidad de Princeton Angus Deaton, fue galardonado en 2015 con el Premio Nobel de
Economía.

El libro realiza diversas mediciones históricas sobre la salud y elabora un argumento sobre como el
gran escape de la pobreza y hacia la riqueza que han tenido diversas naciones en el mundo
también abrió un camino para que hoy vivamos en un mundo más desigual. Por lo tanto, tenemos
un mundo en una gran contradicción, pues en el conviven países en donde el buen cuidado de la
salud y la existencia de un nivel de riqueza suficiente son hechos comunes, y países sumidos en la
pobreza y la precariedad.

Los conceptos centrales en el texto son la de plasmar la relacion sociedad con la naturaleza salvaje
del ser humano y a su vez como está va generando la brecha de la desigualdad.

4. CONCLUSIÓN (el autor o autores de la reseña crítica confirman su postura, pero

no repiten las razones que ya fueron expuestas anteriormente):

Existe una igualdad entre los hombres, establecida por naturaleza pero también una desigualdad
creada por ellos mismos a lo largo de la historia, que se combinan en un Estado determinado. El
conocimiento del hombre es la ciencia más útil y la menos abordada. Siendo este discurso la
explicación y creación de la desigualdad.

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 AUTOR/AUTORES (nombres y apellidos completos):

Carlos Fernando Bustamante Martínez

Código:291251073.

Formato adaptado https://lpl.unbosque.edu.co/wp-content/uploads/06-Guia-Resena-critica.pdf

https://www.usergioarboleda.edu.co/wp-content/uploads/2016/01/resenas.pdf
https://blogs.konradlorenz.edu.co/files/gui%CC%81a-para-elaborar-una-resen%CC%83a.pdf