Quisiera terminar con otra historia.

Lei un hermoso relato de una Yeshivá en Rusia, que

inspirados por lo que nos presenta la Torá escrita y la tradición judía, establecieron un
premio anual para los mejores estudiantes de la Yeshivá; le premio consistía en limpiar
los pisos y los baños de las instalaciones de la Yeshivá.

¡Qué diferencia con el mundo de hoy! ¡Los jóvenes son estimulados a realizar sus
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mejores esfuerzos para que al hacerse profesionales consigan los mejores y más
elevados empleos! Eso no está mal, lo que sí está mal, es subestimar o despreciar a
aquellos que trabajan en el aseo urbano, o limpiando calles y posetas, pues desde la LA PERLA DE LA PARASHAT DE LA SEMANA
óptica de esta cultura, estos son oficios bajos, despreciables y lo deben hacer gente No. 24
muy pobre o sin profesión alguna. No es correcto.

La cultura judía enseña que el talento o el elevado cargo que el Eterno nos conceda en
Su gracia deben ir junto a la humildad en el servicio que realicemos, ya seamos jefes de
una empresa o líderes de una congregación.

Amados, el Mesías, el más elevado y puro de todos los hombres, no tenía personal de
seguridad contratado, se inclinó para lavar los pies a sus discípulos y dio su vida por
ellos, para enseñarnos como debemos servir al Eterno. Esta es la manera que debemos
servir al Eterno, perseveremos en este Camino hasta que el Eterno envíe al Mesías, y SEFER VAYIKRÁ
que sean pronto y en nuestros días, y digan: Amén!! Parashat Tzav
TALENTO Y HUMILDAD
La ética y la alegría en el servicio al Eterno

Rabbí Dr. Williams Pitter

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Shabbat 08 de nisán del año 5778 de la creación

y casi 2000 años de la era mesiánica
Shabbat 24 de marzo de 2018
Maracaibo, Zulia
 LA PERLA DE LA PARASHAT VAYIKRÁ Al siguiente día, el Rabino llega a la casa de su discípulo, disfrutan de la cena y al final
TALENTO Y HUMILDAD después de recitar la oración al Eterno por los alimentos, el joven le insiste a su
Y la ética y la alegría en el servicio al Eterno Rabino que hable con su esposa.
Rabbí Dr. Williams Pitter
Entonces el Rabino le dice a la esposa de su discípulo: “por favor, lléveme a la cocina
La parashat de esta semana tiene por nombre “Tzav” que significa “encargar”, o eERRRL
para recoger la basura y me da una bolsa para echarla y ponerla en la calle para que
“estimular a alguien que realice algo con entusiasmo”. A simple vista parece que la
se la lleve el camión del aseo urbano”. Aquel matrimonio quedó paralizado, y el joven
parashat Tzav es similar a la parashat Vayikrá que es la parashat anterior; pero no es JJJJEAAKKKK
Rabino le dijo: “Rav Ud. no puede ser hacer esto Ud. es un gran Rabino”. Y el Rabino le
así.
contestó enojado: “Si yo soy un gran Rabino como tú dices y estoy dispuesto a
colaborar con tu esposa y sacar la basura a la calle, cuanto más tú que eres su esposo
La parashat Tzav es más sencilla, contiene las instrucciones específicas dadas a los
y apenas eres un aprendiz de Rabino”.
sacerdotes relacionadas con el procedimiento ritual de cómo ofrecer cada uno de los
tipos de ofrendas que eran llevadas al Templo por la persona individual. Las palabras o
Esta historia viene como anillo al dedo para explicar la yuxtaposición entre el ritual de
frase clave para darse cuenta de este hecho es que la Torá repite en varias ocasiones:
la ofrenda del holocausto y la mitzvá o procedimiento de limpiar el altar de las cenizas
“esta es la ley del holocausto”, “esta es la ley de la oblación”, etc., y en cada caso se
de la madera y de los restos de los animales consumidos por el fuego, que aparece al
narra el procedimiento a ejecutar por el sacerdote. Pero se debe notar que el texto
principio de esta parashat. Así dice la Torá: “(Tzav) Encarga a Aharón y a sus hijos
hebreo dice literalmente, por ejemplo, “esta es la torá del holocausto” o “esta es la
diciendo: esta es la ley del holocausto: el holocausto que estará sobre el fogata que
torá de la oblación”, y en este contexto la palabra torá debe ser traducida como
está sobre el altar toda la noche hasta la mañana; y el fuego del altar estará ardiendo
“procedimiento”, en otras palabras deberíamos mejor traducir: “este es procedimiento
sobre él. Se vestirá el cohen su vestidura de lino.. y limpiará la ceniza de lo que
del holocausto” o “este es el procedimiento de la oblación”.
consumiere el fuego del holocausto”.
Con esto queda muy claro que, efectivamente la parashat Tzav contiene los
Como ven, eran los hijos del cohen gadol y sus descendientes y no los levitas los
procedimientos de cómo han de presentarse ante el Eterno todos los tipos de ofrendas
encargados de los más elevados oficios del Templo, como por ejemplo, la tarea de
especificadas en la parashat Vayikrá. Al aprender esto, aprendemos de paso que la
presentar la ofrenda del holocausto, pero al mismo tiempo la Torá ordena que la más
palabra “Torá” es una palabra polisémica, que tiene su significado específico según el
elevada casta sacerdotal se encargue de realizar el oficio más humilde de recoger y
contexto, y en el caso que nos ocupa, la palabra “Torá” significa una instrucción
limpiar el altar del holocausto de los restos que ha dejado el fuego del servicio del
ciertamente, pero dada en una forma de un manual o procedimiento a seguir.
holocausto. Es claro entonces, por muy elevado que sea el servicio que un hombre
rinda al Eterno eso no lo exime de ninguna manera de realizar un servicio humilde, tal
Ahora vamos a extraer de la parashat una lección práctica para nuestra vida. Quiero
como el de remover la basura del altar del holocausto. En verdad, ambos servicios
compartir con Uds. una historia de la vida real de un joven judío que recién había sido
tienen igual importancia, cada uno a su nivel, pues si nadie limpia el altar llegará un
nombrado Rabino en una de las comunidades judías de su ciudad. Este joven Rabino
momento que será casi imposible presentar la ofrenda del holocausto.
tenía una inquietud y se dirigió a la casa de su Rabino a fin de presentarle la dificultad
que estaba atravesando y que además le diera algunas orientaciones para salir de ella.
El viejo y sabio Rabino de nuestra historia conocía la ética del servicio del Templo y
por esta razón tuvo que darle una lección a su talentoso pero orgulloso discípulo; no
Ya en casa de su Rabino, un hombre ya muy mayor y sabio consejero, le dice que está
había entendido el concepto hebreo de liderazgo, que fue resumido en las palabras
teniendo problemas en su matrimonio, que tiene conflictos con su esposa. El joven
del Mesías: “quien desee ser el primero entre vosotros, debe ser el servidor de
Rabino le dice que los problemas comenzaron cuando lo nombraron Rabino, pues le
todos”.
dijo a su esposa que debido al alto cargo que ahora le tocaba asumir, ya no podía
ayudarla recoger la basura de la comida y ponerla en una bolsa en la calle, porque los
Aún más, es importante recalcar el hecho que la palabra Tzav, que ya he mencionado
vecinos se darían cuenta que el Rabino estaba tratando con la basura de su casa y esa
que significa “encargar”, o “estimular a alguien que realice algo con entusiasmo”
no era una labor digna de un Rabino. Pero su esposa no estaba de acuerdo y le pedía
aparece al principio de este mandato de la Torá, lo cual enseña que tanto el servicio
que siguiera colaborando con ella como siempre lo hacía. Luego de contar su historia, le
de la presentación de la ofrenda del holocausto como la mitzvá de limpiar el altar
dice a su Rabino consejero: “¿Se da cuenta del problema en que estoy Rabino?
deben hacerse con igual entusiasmo, con la misma alegría. Esta comprensión del
Necesito que Ud. hable con mi esposa y le haga entender la situación”.
servicio al Eterno ya era parte de la filosofía del servicio del Templo que la Mishná
cuenta que los jóvenes cohanim competían por la rampa que lleva al altar del
Su Rabino le responde: “Hijo, comprendo la situación y voy a hablar con tu esposa”, y
holocausto porque el que llegara primero tendría el honor de barrer las cenizas del
entonces añadió: “Hagamos lo siguiente, dile a tu esposa que yo voy a cenar mañana
altar del holocausto.
con Uds. y entonces yo hablaré con ella”. Así quedaron.