‫קהילה ספרדי‬
“‫”בית יעקב‬
‫רב יעקב נהמר‬
Lic: Rav Yaakov Nehmer
Maneja este material con Kedushá en él se encuentra el Nombre y la Palabra del Eterno
HaShem nos entregó con
gran amor una amplia
Torá que rige todos los
aspectos de la vida del
judío. Dondequiera nos
dirigimos encontra-
mos Mitzvót e indicacio-
nes de cómo actuar, ya
sea Mitzvót para hacer y
para no hacer. ¿Por qué
entonces, HaShem no
nos liberó de las preocu-
paciones y pruebas dia-
rias, las dificultades eco-
nómicas?. ¡Si así fuera,
podríamos cumplir mu-
cho mejor con los man-
datos de HaShem en
nuestra vida cotidiana!
Una respuesta a este
interrogante, la encontra-
mos en la Parashá de esta
semana, que nos relata
el viaje de Yaakov Avinu,
nuestro patriarca. él salió
de Beer Sheva y se dirigió
a Jarán. He aquí una si-
tuación de descenso es-
piritual. En Beer Sheva se
encontraba junto a su
padre, Itzjak, quien le
enseñaba Torá, vivía en
un hogar donde el cum-
plimiento de
las Mitzvót era algo natu-
ral, y no había lugar para
los pecados. Jarán, por el
contrario, era como lo
indica Rashí, un centro
de la idolatría, las malas
costumbres y todo lo ne-
gativo.
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Parashá Vayetzé ‫ ויצא‬Y salió
El Objetivo:
superar los desafíos y cre-
cer A pesar de todo, Yaa-
kov se dirigió allí. Como
primera instancia de pre-
paración, permaneció re-
cluido en el mundo del
estudio de la Torá siempre
rodeado de la santidad y
pureza. Pero para cimen-
tar al Pueblo de Israel se
debía salir del mundo ce-
lestial. El pueblo judío se
formaría específicamente
en un lugar donde debería
enfrentar obstáculos y
pruebas para mantener su
integridad espiritual. Esta
es la respuesta a nuestra
pregunta: HaShem creó al
hombre y lo colocó en un
mundo material con el pro-
pósito de vivir dentro de
esta realidad mundana,
con todas las dificultades
y pruebas que se presen-
tan, con el objetivo de su-
perarlas y refinar al mate-
rialismo, a través de intro-
ducir en él Divinidad.
No buscar pruebas
De todas formas la perso-
na no debe introducirse
voluntariamente en situa-
ciones de prueba. Así pe-
dimos diariamente en
la Tefiláh (plegaria): «no
nos sometas a prue-
bas…». Pero si éstas se
presentan, la persona no
debe decepcionarse ni
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03 de diciembre 2022 BOLETIN 947
deprimirse, ya que tiene «cabeza», nuestro yo y
que saber que superarlas control interior, deben
y crecer a través de ellas estar protegidos de «las
es en realidad el objetivo fieras» del materialismo y
de estas pruebas. Pero permanecer indemnes en
para vencer se requiere el mundo del espíritu.
de una conducta especial, Encontramos esta regla
que también aprendemos también en el salmo «del
de Yaakov. En su camino fruto de tu palma come-
a Jarán descansó. Tomó rás, bienaventurado
«de las piedras del lugar eres y el bien será para
y las colocó alrededor ti». En lo mundano, el
de su cabeza». Rashí sustento y demás aspec-
explica «formó con ellas tos materiales, debes
un cerco con ellas alre- invertir sólo el esfuerzo
dedor de su cabeza, de «la palma de tu
pues temía de las fie- mano», no tu alma y las
ras». Nos preguntamos: fuerzas y energía interior.
¿Por qué Yaakov quiso La «cabeza» debe dejar-
resguardar sólo su cabe- se libre para lo esencial,
za?, y… ¿qué pasaría con el espíritu y el mandato
el resto de su cuerpo?. de HaShem, el estudio
de la Torá y el cumpli-
Con el fruto de tu palma miento de las Mitzvót.
Así se construye un
Encontramos aquí una hogar judío auténtico
importante lección: Yaa-
kov no temía de las fieras
salvajes en el sentido lite-
ral. Se trataba de un te-
mor de las fuerzas del mal
con las que debía enfren-
tarse a partir de ahora.
Por ello rodeó su cabeza
con piedras, indicando la
firme decisión de reservar
la cabeza para sí. Cierta-
mente debe uno ocuparse
de los temas cotidianos,
del sustento, los proble-
mas, etc., pero no debe-
mos permitir ser absorbi-
dos por ellos. La
BOLETIN 947 ¿Cómo hacer la voluntad del Eterno?
Pero Yaakov oyó las palabras de los hijos de Labán,
que decían: Yaakov se ha apoderado de todo lo que
era de nuestro padre, y de lo que era de nuestro padre
ha hecho toda esta riqueza. Y Jacob observó la acti-
tud de Labán, y he aquí, ya no era amigable para con
él como antes. Entonces el SEÑOR dijo a Jacob:
Vuelve a la tierra de tus padres y a tus familiares, y
yo estaré contigo. (Bereshit 31:1-3)
Las cosas del Eterno en el tiempo del Eterno. Si hace-
mos cosas que son de su voluntad fuera del tiempo, no
estamos cumpliendo con su voluntad. Muchos buenos
propósitos El deseo de un justo es hacer la voluntad del
Eterno. Su oración constante es: “No se haga mi vo-
luntad sino la tuya.” El justo no vive para sí mismo,
sino para que el propósito del Eterno se cumpla en su
vida.
La voluntad del Eterno ha sido revelada en la
Torá. Los patriarcas tenían la Torá oral junto con la
revelación profética y por medio de ellas se dirigían,
como está escrito en Bereshit 26:5: “porque Abraham
me obedeció, y guardó mi ordenanza, mis manda-
mientos, mis estatutos y mis leyes.”
Nosotros tenemos la Torá escrita, dada por me-
dio de Moshé en Sinaí, y tenemos los libros de los Pro-
fetas, los Escritos y los Escritos Apostólicos. Tenemos
también la Torá oral y tenemos el Espíritu del Mesías
que nos enseña todas las cosas. Así que el Eterno nos
ha suplido suficiente información y equipado espiri-
tualmente para que podamos saber qué quiere él que
hagamos para agradarle, cómo debemos comportarnos
para vivir una vida justa y santa y qué debemos hacer
en cada ocasión para que su voluntad se cumpla en
todo momento.
La pasión del hombre justo es cumplir el propó-
sito del Eterno en su vida. Pero no siempre se sabe cuál
es la voluntad específica del Eterno en situaciones es-
pecíficas.
El factor tiempo es también muy importante en
cuanto al cumplimiento de la voluntad del Eterno. Hay
cosas que él quiere que sucedan en nuestras vidas y
que nosotros hagamos, pero aunque ciertas cosas sean
la voluntad del Eterno, no siempre es el tiempo para
ellas.
Es muy importante hacer han sido abortados o
retrasados por iniciativas que se han tomado según la
voluntad del Eterno pero fuera del tiempo del Eterno.
Estas dos cosas son muy importantes que vayan juntas.
La voluntad del Eterno era que Yaakov volviera
a la tierra de Kenaan. Eso lo había revelado en el mo-
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mento cuando tuvo el sueño por la noche al huir de su
hermano, “te haré volver a esta tierra” (28:15). Pero
Yaakov no sabía bien cuándo iba a ser el tiempo para
volver. Su madre había prometido enviar un mensaje
cuando la ira de Esav se había calmado, pero ese día
nunca llegó. Así que Yaakov no podía tomar sus deci-
siones según lo que le había dicho su madre.
Cuando llegó el tiempo de la partida, el Eterno
estaba creando unas circunstancias adversas en la casa
de Laván. El texto que nos ocupa revela que fueron en-
viadas tres señales a nuestro padre Yaakov que indica-
ban que ahora era el tiempo para el cumplimiento de la
voluntad del Eterno de volver a la tierra. Las tres señales
eran:
- Yaakov oyó las palabras negativas de los
hijos de Laván.
- Yaakov vio que Laván no tenía una acti-
tud favorable.
- HaShem habló a Yaakov y le dijo que era
el tiempo para volver.
Después de veinte años de exilio, llegó el tiempo
para que Yaakov regresara a su tierra. El Eterno quiso
que pasar ese tiempo, porque los veinte años constituyen
una señal profética para el último exilio de los judíos.
Los veinte años corresponden a 2000 años, como tam-
bién está escrito en Hoshea 6:1-2: “Venid, volvamos al
SEÑOR. Pues El nos ha desgarrado, y nos sanará; nos
ha herido, y nos vendará. Nos dará vida después de dos
días, al tercer día nos levantará y viviremos delante de
El.” Un día corresponde a mil años (Sal. 90:4; 2 Pedro.
3:8). Dos días corresponden a 2000 años. El último exi-
lio judío durará 2000 años y después Yaakov volverá a
su tierra.
Amados hijos, discípulo del Mesías, estudia y
sométete a la Torá para saber cuál es la voluntad general
del Eterno en tu vida. Aprende también a sensibilizar tu
corazón para ser guiado por el Espíritu del Mesías que
recibiste al confesar a Yeshúa como tu Señor. Así cum-
plirás la voluntad específica del Eterno en tu vida. Sen-
sibiliza tus cinco sentidos espirituales para ser guiado
por el Eterno en todo momento, aún en las decisiones
simples de cada día. Camina en el Espíritu y sé guiado
por el Espíritu “Porque todos los que son guiados por
el Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios.” (Rom.
8:14).
Gracia y paz del Todopoderoso, nuestro Padre, y
de Yeshúa el Mesías, nuestro Señor,
Shavúa tov lekulam
BOLETIN 947
¿Cuánta fuerza tiene el amor?
Y Yaakov se había enamorado de Rajel, y dijo:
Te serviré siete años por Rajel, tu hija menor…
Yaakov, pues, sirvió siete años por Rajel, y le
parecieron unos pocos días, por el amor que le
tenía.
(Bereshit 29:18, 20)
Antiguamente había que entregar un dinero a los
padres de una chica para poder tener el derecho de
casarse con ella. Pero como Yaakov vino con las
manos vacías, no podía pagar esa dote – en he-
breo mohar – a Laván por su hija Rajel. Por eso,
en lugar de darle una dote como precio de adqui-
sición de su hija, le ofreció siete años de trabajo
duro en el campo.
Según la Torá, el precio de adquisición de una
mujer virgen era muy inferior al salario de siete
años de un trabajador. Yaakov ofreció muchísimo
más de lo necesario y mostró así su gran aprecio
por Rajel. Laván accedió y Yaakov trabajó con
paciencia siete años en el campo, y experimentó
los siete años como unos pocos días por causa del
amor que le tenía a Rajel.
En Cantar de los Cantares 8:6b-7 está escrito:
“fuerte como la muerte es el amor, inexorables
como el Seol, los celos; sus destellos, destellos de
fuego, la llama misma del SEÑOR. Las muchas
aguas no pueden extinguir el amor, ni los ríos lo Primera aliá (28:10-22)
anegarán; si el hombre diera todos los bienes de El sueño de Yaakov.
NUEVO HORARIO
DE NUESTRO PROGRAMA
UNIDOS POR LA VERDAD
Con nuestra Rebetza Silvia de Nehmer
Todos los Miércoles
Desde las 10 am hasta las 12 del medio día
Por Radio Tiempo 1200 am
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su casa por amor, de cierto lo menospreciarían.”
Lo que pasó con Yaakov es lo que pasa con todos
los que aman al Eterno; en lugar de experimentar
sus mandamientos como pesados son experimen-
tados como ligeros, porque el amor es una fuerza
interior que te mueve a hacer las cosas sin consi-
derar el precio, sin fijarte en el esfuerzo y sin cal-
cular el costo.
La obediencia sin amor se vuelve legalista. La
obediencia por amor se vuelve un privilegio. El
que obedece al Eterno por temor no ha conocido
Su gran amor. El que le obedece por amor le ha
conocido, porque Él es amor.
Que el Eterno nos ayude a dejar lugar a que su
amor en nuestros corazones crezca más y más,
por medio del Espíritu que nos ha dado.
Kol tuv,
Segunda aliá (29:1-17)
Yaakov viaja hacia la casa de su tío Labán.
Yaakov conoce a Rajel.
Tercera aliá (29:18 - 30:13)
Yaakov se casa con Lea y con Rajel.
El nacimiento de Reubén.
El nacimiento de Shimón.
El nacimiento de Leví.
El nacimiento de Yehudá.
El nacimiento de Dan.
El nacimiento de Neftalí.
El nacimiento de Gad.
El nacimiento de Asher.
Cuarta aliá (30:14-27)
El nacimiento de Isacar.
El nacimiento de Zebulón.
El nacimiento de Diná.
El nacimiento de Yosef.
Quinta aliá (30:28 - 31:16)
Yaakov y su ganado.
Yaakov decide volver a la tierra de Israel.
Sexta aliá (31:17-42)
El viaje a la tierra de Israel.
El encuentro entre Yaakov y Labán.
Séptima aliá (31:43 - 32:3)
El pacto entre Yaakov y Labán.
El encuentro de Yaakov con los ángeles