Algunas disquisiciones sobre la música.

Ante todo, me gustaría relatar mi experiencia y proceso de composición sonora. Como

toda experiencia es esencialmente subjetiva, puede gustar, como no gustar. Cuando estoy
malhumorado o necesito distracción, es la música la que me transporta a un mundo
insospechado, lleno de posibilidades inimaginables, así como los viajes nos permiten crecer a
nivel psíquico, emocional y espiritual, muchas veces para encontrarnos con nosotros mismos
e identificarnos, así como “La Odisea” de Homero que, en episodios como el de los
“Ciclopes” nos enfrenta a lo pre-lingüìstico, o, incluso, en el de las “Sirenas”, cuyos cantos
musicales hacían que los tripulantes se arrojaran al mar y, en donde, nos enfrentamos
simbólicamente a las tentaciones que todo hombre debe afrontar. Diría que, básicamente, me
ayudaba combatir el estrés ante situaciones que lo ameritan o bien, como una suerte de
terapia y como toda terapia que cumple la siguiente función: `curar el alma`. Me gustaban
desde el “Liceo Experimental Manuel de Salas” que tiene formación científico-humanista (y
me siguen gustando los siguientes temas de anime, la “Metallica” en todas sus versiones, etc):
(985) My Demons AMV 【 Death Note 】 - YouTube, (985) 【 Original
VOCALOID】ECO【Gumi en Ingles 】 - YouTube, (985) Still Doll - Letra español (Vampire
Knight Ending) ᴮʸ ᴬᵉʳᶤᵗʰ - YouTube, (985) Vampire Knight Guilty Ending Song With English
lyrics - YouTube, (985) opening Vampire Knight 1 full – YouTube. (985) Death Note
Opening 1 - The World - 「ＡＭＶ」 - YouTube, (985) Death Note "The WORLD" (Español
Latino) [2013] - YouTube, (985) Death Note opening 1 (Parodia) - YouTube, (985) Death
Note Opening 2 Misheard Lyrics - YouTube, (985) IRON MAIDEN - Fear of the Dark - Harp
Twins (Camille and Kennerly) ELECTRIC HARP METAL - YouTube, etc. E, incluso, me gusta la
Arquitectura islámica y la Poesía que son las Artes por excelencia del mundo musulmán, el
que a su vez ha desarrollan otro tipo de música que se basa en los cuartos tonos, voces y
cánticos que constituyen un fenómeno llamado Tarab. Este fenómeno junto a determinados
bailes, especialmente circulares que han desarrollado los sufíes y la recitación de ciertos
mantras inducen a Estados Alterados de Conciencia (y que me pasaba cuando escucho los
temas anteriormente señalados), los que vendrían a significar una espiritualidad que a su vez
en se contrapone a menudo a la religiosidad literalista y ritualística y en otras, la incrementa 1.
Obviamente, puedo incluir las “Canciones Sufí”, especialmente, todas las contenidas en este
sitio web: “Canciones Sufi - Bing video”, [última visita: 28-08-22]. También, me gustaban los
ruidos con interferencias, al azar, los ruidos de la naturaleza, que dan cuenta de la
espontaneidad que se puede suscitar en cualquier lugar.
A partir del relato anterior, que se remota no solo a mi respectivo establecimiento
educacional de formación científico-humanista que es el “Liceo Experimental Manuel de
Salas” e, incluso, desde mis primeros años de enseñanza Universitaria, es que puedo
atribuirles el valor de “obra artística” a mis gustos musicales (y esto lo relaciono con
Benjamin) y eso se concreta a través de los temas musicales (los ya señalados), las tres
formas de escuchas (causal, semántica y reducida) y los sonidos accidentales o transitorios.
Además, me empezó a gustar la Ópera y esto, teóricamente, se puede vincular a Richard
Wagner, que pertenece al Romanticismo, especialmente, cuando dedica un tema de ópera
vinculado a “Tristán e Isolda”. También, me gusta Debussy, “La sonata claro de luna”, que se
puede apreciar (y valorar) en el siguiente sitio web: “(1039) Claro de Luna - YouTube”,
[última visita: 28-08-22]. Además, me fascina el Blues Jazz, especialmente, los temas
ubicados en: “Best Album Of Jazz Blues Music - Relaxing Blues Music In Restaurant | Best

1
Los análisis que extraje aquí se encuentran publicados en el artículo titulado: “(47) A cultura em
uma perspectiva multidisciplinar (Atena Editora) | Atena Editora - Academia.edu”, [última visita: 28-
08-22].
Playlist Blues Music - Bing video”, [última visita: 28-08-22], porque es una música, a mi
modo de ver, alucinante . Ahora bien, pienso que todos mis gustos musicales, tienen una
raigambre netamente psicológica y que se relaciona con lo que propone Jung2:
Proporcionar un mapa que facilite una visión y líneas de actuación al psicoterapeuta que
trabajo con una profusión de experiencias individuales casi caótica. Su propósito es pues,
orientador.
a) Entregar una clave que ayude a la comprensión de las enormes diferencias entre
los diversos enfoques psicológicos y psicoterapéuticos vigentes. Tiene por lo tanto
un claro propósito epistemológico. De hecho, uno de los motivos que le llevó a
postular los tipos fue la necesidad de comprender sus diferencias teóricas y de
perspectivas con Freud, de quien se había separado pocos años antes. De este
modo, Jung pensaba que Freud era extravertido y que él era introvertido, y que
éste era uno de los motivos por el cual llegaban a conclusiones tan diferentes
aunque partían de un material de casos bastante semejante.
b) Ayudar al autoconocimiento del terapeuta para que pueda tener mayor claridad
acerca de su propio funcionamiento psicológico y de la forma en que éste puede
afectar a sus pacientes. Específicamente, que pueda tener una idea bastante
aproximada acerca de cuáles son sus funciones inferiores, las más inconscientes y,
por lo tanto, las más fáciles de proyectar en los otros. Recuérdese, en este sentido,
que Jung fue el primero que propició el “análisis didáctico”, aceptado luego por el
Psicoanálisis y casi todas las corrientes “psicodinámicas”.

A propósito de mi música como “obra artística”, tendría que decir que es posible
leerla como una comparación entre la obra aurática v/s la obra reproductible desde algunos de
los siguientes puntos de Benjamin (Escuela de Frankfurt)2:

Obra Aurática Obra Reproductible

i) Valor para el culto. i) Valor para la exhibición.
ii) Arte vinculado con lo ritual. ii) Arte desata la experiencia
profana.
iii) Obra restringida/oculta. iii) Accesibilidad, posibilidad de
adquisición.
iv) Auténtica (aquí y ahora). iv) Reproducción masiva.
v) Único/singular. v) Distanciamiento/ actualización.
vi) Durabilidad/ valor eterno. vi) Fugacidad/ capacidad de ser
mejorada.
vii) Separación con el ser humano. vii) Relación con el ser humano.

A partir de esto —y centrándonos en la obra reproductible—, podríamos pensar en

fortalezas y debilidades, a la luz del cuadro. Tal y como afirma Benjamin en La obra del arte
en la época de su reproductibilidad técnica “Incluso en la reproducción mejor acabada falta
algo: el aquí y ahora de la obra de arte, su existencia irrepetible en el lugar en que se
encuentra. En dicha existencia singular, y en ninguna otra cosa, se realizó la historia a la que
ha estado sometida en el curso de su perduración” (Cfr., Benjamin: 2). Nuestra
obra es técnicamente reproductible a nivel masivo, sin embargo, adolece de ese aquí y ahora.
Todo esto se entronca precisamente con la autenticidad de la misma, porque “se sustrae a la
2
Los análisis que extraje aquí se encuentran publicados en el artículo titulado: “Romanticismo:
belleza y pasión”, disponibles en el siguiente sitio web: “Romanticismo: belleza y pasión – Critica.cl”,
[última visita: 28-07-22].
reproductibilidad técnica —y desde luego que no sólo a la técnica-” (Benjamin: 3), o sea, es
susceptible de ser exhibida (no como la obra aurática, puesto que ella tiene solo un valor para
el culto). De ahí estribará su valor cultual, porque éste “fue en primera línea un instrumento
de magia que sólo más tarde se reconoció en cierto modo como obra artística (…)” (Cfr.,
Benjamin: 7), el cual, antecede al valor exhibitivo.
También, deberíamos señalar que la obra desata una experiencia de arte profana, a
diferencia de la aurática, ligada al arte ritual. Dice Benjamin —refiriéndose al aura— que “Al
multiplicar las reproducciones pone su presencia masiva en el lugar de una presencia
irrepetible. Y confiere actualidad a lo reproducido al permitirle salir, desde su respectiva
situación, al encuentro de cada destinatario” (Benjamin: 3), o sea, esta obra de arte es única,
de autor, exuda una presencia especial y un efecto similar al de una experiencia mágica o
mística. Es una especie de brillo que se adhiere, la vuelve intocable, no aproximable, como
un artefacto de genio inmensamente valioso. Sin embargo, priva de sus derechos al
espectador, quien se convierte en un individuo suficientemente privilegiado que disfrutaba de
una comunión única con el objeto. Lo obliga a adoptar la posición de un espectador pasivo,
que consume la visión de un genio. Benjamin argumentó que el declive de este “aura” —el
subproducto feliz de la reproducción técnica— abría camino a una nueva forma para que las
masas se apropiaran del arte.
Por otro lado, conviene destacar cómo mi experiencia es accesible, o sea, cómo existe
una posibilidad de adquisición de la misma. Porque, a diferencia de la obra aurática, ella es
restringida, oculta. De hecho —y siguiendo a Benjamin—, la obra reproductible “[acerca]
espacial y humanamente las cosas, [porque] es una aspiración de las masas actuales”
(Benjamin: 4). Nuestra obra tritura su aura, toda vez que, la percibimos por medio de la
reproducción que gana terreno a lo irrepetible. Pero —y habría que hacer la salvedad—, el
aura es parte de un ritual secularizado. La debilidad de esto es perceptible: el arte —o, mejor
aún, nuestra obra— debería liberarse de su forma ritual. Además, el arte puro es una teología
negativa del contenido. Lo cual, nos lleva a preguntarnos por el sentido de la copia auténtica.

Referencias Bibliográficas

FREDERICKSEN, Alfredo. (47) A cultura em uma perspectiva multidisciplinar (Atena

Editora) | Atena Editora - Academia.edu, sitio web: “(47) A cultura em uma perspectiva
multidisciplinar (Atena Editora) | Atena Editora - Academia.edu”, [última visita: 28-08-22]”.

FREDERICKSEN, Alfredo. Romanticismo: belleza y pasión-Critica.cl, sitio web:

“Romanticismo: belleza y pasión-Critica.cl”, [última visita: 28-07-22].

WALTER, Benjamin. Discursos Interrumpidos I, Taurus, Buenos Aires, 1989. Medio

impreso.
 MAPA CONCEPTUAL DEL PROCESO DE INDIVIDUACIÓN3
ARCANOS MAYORES
DEL TAROT
MITOS, CUENTOS Y
LEYENDAS
Se expresa en Se recrea en EXPERIENCIA DEL
SELBST
Lleva a
Hace
VIAJE DEL HÉROE
HIEROGAMIA Y SU FRUTO
UNIDAD EN LA
HUMANO PARTICULAR EL ENDRÓGINO
Para lograr la DIFERENCIACIÓN
Del desarrollo de la PERSONALIDAD Que tiende a la
CÍRCULO
INDIVIDUACIÓN SAGRADO
Desea Forman parte de
SIMBÓLICO
realizarse en Se expresa la
Adopta expresiones
De naturaleza FORMAS ARQUETÍPICAS
Es un como
SINTESIS E
PROCESO Retoman cada vez con INTEGRACIÓN
ALQUIMIA mayor profundidad
Tiene correlato OUROBOURUS MANDALAS
simbólico en la ETAPAS MOVIMIENTOS CIRCULARES Cuando logran
Expresan
EN ESPIRAL
Cursan con
DUOS DE
OPUESTOS

1. LLAMADA O VOCACIÓN De los

Expresa ESTADO DE DISOCIACIÓN
Se siente
O DISARMONÍA (VACIO)
LEY, ETAPA 1 ENCUBACIÓN 7. INTEGRACIÓN PLENA DE LA PERSONALIDAD
VOCACIÓN DE LA PREPARATORIA
ESPECIE
Lleva a ENCUENTRO
ETAPA 2 CONCIENCIA
VIVENCIAL
DE LA LLAMADA
ASIMILACIÓN DEL
Se intuye o MOVIMIENTO DEL Inc. Entre
ARQUETIPO DEL ESPÍRITU
ETAPA 3 DECISIÓN percibe
MORAL O RESPUESTA NECESIDAD DE UN Por 6. POSIBLE INFLACIÓN Y
Provoca MUERTE Y
GRAN CAMBIO ACCESO A SENTIDO
RESURRECCIÓN INFLASIÓN
SAPIENCIAL DEL ESPÍRITU
DEL YO
2. DESALINEACION PARENTAL Requiere buen disposición del SELBST Del
YO
Héroe emprende
PERDER FUERZAS O
Enfrenta y logra PERECER
Trata de mantener

SALIDA DE CASA
PERDIDA DE
MUERTE DE FUSIÓN Puede hacerle
“AUTONOMÍA” RETENERLO CON
ANIMAL FEROZ MADRE-HIJO
PODER DE LOS (INCESTO) A través de ENCANTOS
DESVIO DEL
Simboliza PADRES Experimentan
CAMINO

MADUREZ DE LA CONTENIDOS AMEDRENTARLO

Permite
PERSONALIDAD PERSONALES QUE TIENEN Intenta provocar
ASPECTO DE SI ADHERIDOS ELEMENTOS
3. DESALIENACIÓN SOCIAL O MISMO COLECTIVOS DEL Inc. ENCUENTRA DAMA O
DESENMASCARAMIENTO VARIOS CABALLEROS
Luego
Al salir de la ciudad debe LO RECONOCE COMO UN Simboliza Lleva a
Como Se introducen a
ENFRENTAR AL AMIGO, HNO,ETC. El héroe
la consciencia
“ENMASCARADO”
RECOGER
Porque PROYECCIONES 5. INTEGRACIÓN DEL
LO RECONOCE
ÁNIMA-ÁNIMUS
YO IDENTIFICADO
ANULAR
INFLACIÓN Luego REPRESIONES
Con
Implica
PERSONA O Requiere
PERSONAJE ENFRENTAR MONSTRUOS O
DESENMASCARAMIENTO PRINCIPIO
PERSONA DEL MISMO SEXO
ENANTIODRÓMICO
Requiere
El héroe debe
Aplica
4. INTEGRACIÓN DE LA SOMBRA Hombre DESTINO TRÁGICO
empujado a
Impone enfrentar
Inseparable de
CONTENIDOS DEL Inc. PERSONAL EL PROBLEMA DEL MAL EL BIEN

También tiene Permite

DIMENSIÓN SACRAL
JUICIO MORAL
O NUMINOSA

3
Elaborado y propuesto por Alfredo Fredericksen Neira y que puede servir para graficar todo mi
proceso de individuación en relación a “Paisaje Sonoro”, según Jung.