Karen Nathaly Bravo Ceron

Negocios internacionales 2 “A”

Realidad nacional y mundial
Dr. Msc. Juan Fernando Pilataxi A.
Fecha: 30/11/2021
Tema: Tarea Nº6 ensayo la visión estratégica del cambio social

La visión estratégica del cambio social

En el presente ensayo se dará a conocer sobre las distintas perspectivas estratégicas del cambio
social, pero ¿Qué es el cambio social? Básicamente es el éxito o fracaso de los fenómenos o
sistemas políticos ejemplo la globalización, pero ahora bien hay algunos pensamientos con
diferentes perspectivas sobre la visión del cambio social ¿Cuáles son estos pensamientos? Podemos
encontrar el pensamiento de occidental que está basado en que hombres tiene la capacidad de
transformar la realidad a través de una acción, pero en china hay una perspectiva diferente ¿Qué
piensa china al respecto? Ellos dicen que se debe dar menos importancia al protagonismo de una
acción heroica, ya que estos piensan que es una acción silenciosa y que solo lo hacen los seres
anónimos, ¿Cuáles son las diferencias entre estos pensamientos? El carácter normativo o
estratégico de la planificación, entonces en el Occidente predomina la normativa de lo estratégico
y en china la guía de acción. Para entender mejor las visiones veremos a continuación: la separación
entre pensamiento y acción, la razón instrumental y el pensamiento chino.

Para comenzar, en el Occidente el pensar era quedar liberados de política y de las necesidades
de la vida, pero lastimosamente la población solo pensaba en cómo ganarse el pan, lo que con llevo
que los filósofos tuvieran un rompimiento del sentido común y que la posibilidad de algún
entendimiento se agotara con la llegada de la famosa modernidad que nos llevó a ser incapaces de
podernos comunicarnos con los demás, como lo menciona (Moncayo, 2015, págs. 126,127) “Marx
fue el último filosofo político de occidente en ubicarse en la tradición ubicada por platón,
finalmente le dio un giro y puso de cabeza abajo sus categorías y jerarquía de valores ” Marx
junto al filósofos Kierkegaard y Nietzsche estos personajes fueron los primeros en pensar sin la
guía de ninguna autoridad y estos esfuerzos tuvieron un gran impacto en la acción social donde se
llegó a la conclusión de que los hombres pueden hacer su propia historia pero lo hacen obligados
por las circunstancias que se presentan en el momento y no lo pueden hacer desde sus deseos o
anhelos que tengan que y se puedan hacer libremente.

Por otra parte, la razón instrumental es la relación que hay entre el trabajo que emerge y la
interpretación esta trata del desarrollo de las fuerzas productivas valiéndose de la ciencia y la
tecnología, esto tuvo un trasfondo ideológico político, que implico privar la libertad de
comunicación que se basó en el lenguaje ordinario lo que volvió más comprensible la tesis de Marx
de que el hombre es capaz de hacer su propia historia, pero no en las condiciones que él elija. La
tecnocracia ha ganado mucho poder e influencia en los regímenes capitalistas y socialista, estos
tienen ideologías “metodológicas” que ayuda analizar los problemas sociales que dan inmunidad a
los resultados antes que a los principios ideológicos. El paradigma de esto es la ineficiencia de lo
independiente para el modelo económico o ya sea político, la tecnocracia confiere a la capacidad
de ver el todo. “las tecnocracias es la penetración de élites en las altas esferas de la administración
estatal, la medida en la que estas instituciones se han vuelto las organizaciones dominantes en las
más importantes áreas de la administración estatal”. (Moncayo, 2015, pág. 135)
 Además, algo importante también es el pensamiento chino implica tratar esquemas de
clasificación, percepción y entendimiento, aquí se puede observar que hay dos tipos de agentes, los
filósofos pensadores intelectuales y por otro lado los sabios y los estrategas, bajo esto podemos
hallar la diferencias entre el occidente y china, por un lado china tiene un precepción sobre la
creación que básicamente es que no se empeñaron en explicar la aparición del mundo, por el
contrario en el occidente hallaron la explicación que la acción creadora sirvió de patrón a los
héroes, lo que les lleva a pensar que hay que salvar las hazañas humanas, pero dando relevancia al
pensamiento chino podemos decir que es un dilema ya que tiene una forma de ver las cosas que
no es muy explicita como por ejemplo el valor del discurso y el uso estratégico de habla, se destaca
la diferencia general entre los dos puntos de vista de la eficiencia. Por su parte, China no apoya a
ninguna organización deliberada en sus actividades políticas, sino que basa en su visión del mundo
en reglas, por lo que no concibe a través de la eficiencia, a través de la acción, como una entidad
puede aislarse, sino transformarse.

Finalmente, se puede decir que desde décadas atrás hay varias formas de visiones estratégicas,
que tiene una percepción del mundo muy diferentes y por ende actúan diferente, como se pude leer
las grandes perspectivas marcan muchas diferencias ya sea en carácter normativo o estratégico de
la planificación en el occidente la política se asienta en los logos lo que da paso a la violencia y
en china se trata de un régimen político donde no hay lugar para la deliberación pero a pesar que
no tienes como dar un punto de vista no se está de acuerdo con la violencia. Pero al pasar de los
años habido un amoldamiento a la realidad y a la resistencia, estos son abordados de distintas
maneras por las dos perspectivas que tiene China y el Occidente, por lo tanto, lo que debemos hacer
es aprender a encajar en los ciclos de la naturaleza y de realidad social , así tratando de no seguir
con tesis de Marx de que el ser humano hace las cosas no como él quiere si no de cómo quiere que
lo haga, empecemos hacer nuestras propias visiones estratégicas, ser dueños del futuro y ya no
ser por así decirlo esclavos del sistema.