EL HOMBRE Y LA

POLITICA
LA NATURALEZA SOCIAL DEL HOMBRE ES EL FUNDAMENTO DE LA POLITICA.
Sin negar la naturaleza biológica del hombre, existe una
esencial diferencia con los demás animales. Primero, mantiene
con el resto de la naturaleza una relación activa que la
transforma transformándose a sí mismo y, segundo, que el
hombre es esencialmente un ser que posee una existencia
social. Es en esta dimensión social del hombre, que la vida
política adquiere mayor complejidad.
Durante el proceso histórico que corresponde a la sociedad esclavista surgen diversas
organizaciones o instituciones sociales que anteriormente no existían, como ser el estado
(instrumento de poder político). Y con el estado aparecen igualmente la actividad política y
los partidos políticos.
EL ESTADO.
Es la organización del poder político en la sociedad dividida en clases. Es una maquina
para mantener la dominación de una clase sobre otra.
Según Engels, el estado es:
“un producto se la sociedad cuando llega a un grado de
desarrollo determinado; es la confesión de que esta
sociedad se ha enredado en una irremediable
contradicción consigo misma y esta dividida por
antagonismo irreconciliables, que es importante para
conjurarlos. Pero a fin que estos antagonismos, esta clase
son intereses lucha estéril, se hace necesario un poder
situado aparentemente por encima de la sociedad y
llamada a amortiguarle choque, a mantenerlos en limites del ” orden”. Y ese poder, nacido
de la sociedad, pero que se pone por encima de ella y se divorcia de ella más y más, es el
estado”.
El estado posee tres características fundamentales:
1. El poder público que es ejercidos por una categoría especial de personas (el
poder ejecutivo, ejercito, policía, las instituciones juridiciales y de inteligencia así
como las cárceles).
2. Los impuestos que debe pagar la población, indispensables para mantener los
órganos de poder.
3. La división territorial de los hombre que contribuye al proceso de los vínculos
económicos y a la creación de condiciones políticas para su regulación.
4.
Tipos históricos del estado.- se distinguen los siguientes tipos históricos:
 Estado esclavista
 Estado feudalista
 Estado capitalista
 Estado socialista
¿QUE ES LA POLITICA?
La política (gr. Politike = arte de gobernar el estado) “es una
actividad vinculada con las relaciones entre las clases, las
naciones y otros grupos sociales y cuya esencia consiste en
conquistar, mantener y utilizar el poder estatal”. Lo mas
esencial en la política es la estructura del poder estatal, la
participación en los asuntos del estado y la determinación de
las formas, tareas y el contenido de la actividad. Todo
problema adquiere carácter político siempre que su solución
afecta a los intereses de clase y al poder estatal.
La política, que es una forma de actividad práctica, organizado
y consciente, abarca tanto la actividad de los grupos sociales que tienden a mantener el
orden social existente, a reformarlo o a cambiarlo radicalmente. Los sujetos de la acción
política son los individuos concretos, reales, pero como miembro de un grupo social
determinado (clase, partido, nación).
LOS PARTIDOS POLITICOS
Es la parte mas activa y organizada de cualquier clase social de uno de sus sectores y que
expresa sus intereses.
A diferencia de las organizaciones sociales no políticas (económicas, sindicales,
culturales, de beneficencia, etc.), los partidos políticos persiguen siempre determinados
objetivos políticos, procurado influenciar en la vida y organización política de la sociedad,
buscando el acceso al poder y mantenerlo en aras de la realización de su política.
Los rasgos que caracterizan a un partido son:
 Una estructura orgánica
 Un programa de principios y acción
 Una ideología
DEFINICION DE LA IDEOLOGIA.
Karl Manhein la define como “un esfuerzo intelectual que
responde al grupo que mantiene cierto poder de instalación,
pues busca mantener el “status quo”.
Para Mario Bunge existen dos tipos de ideologías:
religiosas y sociopolíticas. “una ideología sociopolítica es
una visión del mundo social: es un conjunto de creencias
referentes a la sociedad, al lugar de individuo en esta, al ordenamiento de la comunidad y
al control político de esta”.
IDEOLOGIAS NO CIENTIFICAS E IDEOLOGIAS CIENTIFICAS:
Son ideologías no científicas aquellas que:
 No toleran la critica
 No practica la autocritica
 No está al día con los avances de la ciencia social o los tergiversas
 Preconizan la dictadura indefinida de un grupo social sobre otros
 No fundan sus programas de acción sobre un estudio científicos de la realidad
social
 Asumen una actitud conservadora frente a los cambios
Son ideologías científicas aquellas que:
 Toleran la crítica y autocritica
 No es ajena al avances de la ciencia
 Preconiza medios viales para incrementar la
participación popular en la producción económica y
cultural así como en la conducción política de una
comunidad
 Se fundan en el estudio científico de la realidad social
 Se fundan en un sistema de valores auténticamente
democrático
De lo anteriormente planteado, se concluye que existen dos
posiciones ideológicas fundamentales: la de aquellos que
quieren que la sociedad avance hacia formas superiores y la
de aquellos que no quieren que la sociedad avance, porque
sus intereses de clase tropiezan con el avance social. Esto
ocurre desde que apareció la primera sociedad dividida en
clases. De aquí se deduce que no existe una neutralidad ideológica.
Es importante no cerrar los ojos a la realidad de la interdependencia entre ciencia e
ideología. Lo que se tiene que hacer es someter a la ideología al control de la ciencia, así
como emplear los aporte de la ciencia a lo solución de problemas prácticos de la sociedad
y el individuo.
TEORIAS FILOSOFICO-POLITICAS
Según Tristán de Ataide, citado por Pérez y Salinas, existen cuatro concepciones
fundamentales.
1. La concepción liberal; que defiende los
derechos absolutos del individuo. Durante
mucho tiempo expreso los intereses de la
 burguesía industrial, en el periodo de su lucha contra el régimen feudal y la
monarquía absoluta.
2. La concepción nacionalista; que se basa en los derechos absolutos de la nación.
Es característica típica del nacionalismo las ideas sobre la superioridad de unas
naciones. La aparición del nacionalismo estuvo vinculada con el nacimiento y
desarrollo de capitalismo.
3. La concepción integralista católica; que arranca de los derechos absolutos de la
verdad.
4. La concepción socialista; se basa en la propiedad social sobre los medios de
producción. Proclama la liquidación de toda opresión social, la desigualdad nacional
y la contraposición entre la ciudad y el campo y entre el trabajo intelectual y el
manual.
CONCEPCION DENOMINADA NEOLIBERALISTA.
En la actualidad a adquirido un carácter
hemogenico la concepción denominada
neoliberalismo, que por sus características es
una renovación de la “vieja” concepción liberal.
Esta concepción antropológica neoliberal se
deduce de los fundamentos económicos y
políticos de la globalización del mercado y de la
mundialización de las comunicaciones y de la
forma de gobierno que se pretende instaurar en
el ámbito mundial.
Sus características las resumimos en cuatro puntos:
a) el mundo como mercado. En el mercado solo existen compradores y vendedores,
quien no es lo uno ni lo otro, no tiene existencia, ni relevancia, ni identidad.
b) Comprar o vender da el existir. En el mercado solo se puede dar dos tipos de
relaciones: comprador o vendedor. Quien no compra o no vende esta fuera de
circulación, y para el mundo del mercado no existe. Vendo o compro, luego existo.
No vendo ni compro. Luego nada soy.
c) Para el mercado cada hombre se define como competidor.
d) El papel del estado en las relaciones del mercado: la invisible omnipresencia del
estado en el mercado globalizado ha de permanecer discretamente vigilante y velar
que se realicen las transacciones comerciales sin ningún obstáculo.