No es que el poder corrompe, es que el líder ambicioso por dinero y honores, ya viene

corrompido. Por supuesto, no faltará el hombre honesto que en algún momento pueda
ceder a la tentación del poder.

En el terreno religioso, con sus honrosas excepciones, las cosas no son muy diferentes.
3 ser adorado por multitudes, ambición desmedida por mega-iglesias y
Poder, dinero,
grandes ministerios acompañados por una parafernalia de guardaespaldas y un séquito
de aduladores es la ambición y el ideal de muchos líderes religiosos que propagan el LA PERLA DE LA PARASHAT DE LA SEMANA
evangelio de la prosperidad. Lo triste, y perjudicial para los fieles del evangelio, es que No. 21
muchos ministros llenos de envidia intentan imitar a estos petulantes Goliat de los
tiempos modernos!

Más adelante, en esta misma parashat, Moshé luego de hacer juicio y amonestarlos,
sube de nuevo al monte, y allí intercede de nuevo ante el Eterno, y en esta ocasión pide
que se le conceda perdón al pueblo por la falta cometida (Ex 32:30,31). No obstante,
considerando la gravedad del pecado cometido y que tal vez el Eterno no quiera
perdonar, entonces da un paso más atrevido: que si no perdona al pueblo, entonces le
pide que le pide que le borre de su libro (Ex 32:32). Al comparar con Ap 13:8 (el libro
del Mesías) vemos que esta declaración de Moshé es una clara referencia al hecho que SEFER SHEMOT
él prefiere la muerte y aun no participar del mundo venidero; él ama a su pueblo, él es Parashat Ki Tisá
su cabeza; sería una monstruosidad destruir un cuerpo, ¿cuánto tiempo podría durar MOSHÉ BEN AMRAM PARA PRESIDENTE
viva una cabeza así? Es decir, la vida de Moshé está apegada a su pueblo, por una razón El ejemplo de un verdadero líder de una nación
u otra, él iba a morir de todos modos. La mejor salida era el perdón.
Rabbí Dr. Williams Pitter
Moshé no encubrió el pecado de ninguno de ellos, incluso amonestó al líder y hermano www.luz.academia.edu/WilliamsPitter
Aharón (Ex 32:21), pero al mismo tiempo buscaba el perdón y la restauración de los torainternacional.blogspot.com
arrepentidos. En este sentido habla Rav Shaul enseña: “Hermanos, si alguno fuere www.youtube.com/ToraInternacional
www.toraejad.com
sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales restauradle” (Gál 6:1). En fin,
wpitter@gmail.com
vemos a Moshé que ante la prueba del Eterno muestra que no está interesado en su
gloria personal, sino en la del Eterno y en la vida de los benei Israel, no importa cuán
pecadores hayan sido. Y ahora, al considerar la gravedad del pecado está dispuesto a
dar su vida por ellos. Con esto muestra varias cosas, que este era el líder que el Eterno
necesitaba, desprendido de toda ambición de gloria, duro contra el pecado y
compasivo con la gente.

Moshé ha salvado a un pueblo que sería su dolor de cabeza por los siguientes 39 años,
pero en ese momento de prueba ni en ningún otro se aprovechó de su liderazgo para
abusar del poder. Cuando, mucho tiempo después el pueblo leyera la Torá y se
enterara de la conversación privada que el Eterno tuvo con Moshé, y de su noble gesto
de compasión, de seguro que le amarían más, ¡les había salvado la vida!

Así mismo el Mesías, “que aun siendo pecadores murió por nosotros” (Rm 5:8), quien
al igual que Moshé no le importaba lo bajo que hayamos caído, sino que estaba Shabbat 16 de adar del año 5778 de la creación
interesado en nuestra restauración, en lo que llegaríamos a ser transformados por la y casi 2000 años de la era mesiánica
Shabbat 03 de marzo de 2018
gracia perdonadora del Eterno. Este mundo necesita a líderes como Moshé, que
Maracaibo, Zulia
ayuden a restaurar corazones y vidas a fin de prepararlos para el encuentro con el
Mesías, cuya venida esperamos que sea pronto y en nuestros días y digan: Amén!!
 LA PERLA DE LA PARASHAT KI TISÁ Entonces, el Eterno, le hace la siguiente propuesta a Moshé: “Ahora déjame,
MOSHÉ BEN AMRAM PARA PRESIDENTE encenderé mi furia con ellos, los aniquilaré y te convertiré en una nación grande” (Ex
El ejemplo de un verdadero líder de una nación 32:10).
Rabbí Dr. Williams Pitter
Ahora, quiero concentrar mi atención en los argumentos que Moshé presentó al
En las Escrituras tenemos varios ejemplos de personajes hebreos que aspiraban a eERRRL
Eterno para que revocara su decreto de destrucción del pueblo de Ysrael: primero, le
lugares prominentes dentro del pueblo de Israel. Pero el procedimiento que emplearon
hace un par de preguntas relacionadas con la redención que el Eterno realizó a favor
para obtenerlo demostró que tenían más bien una obsesión, una ambición mal sana y si JJJJEAAKKKK
de ello, pues para Moshé no tiene sentido de que haya redimido a los hijos de Ysrael
hubiesen asumido el liderazgo que pretendían hubiesen hecho mucho daño al pueblo
para después ejecutarlos al primer error que cometen. Le parece un contrasentido (Ex
que querían gobernar y a quienes ya estaban engañando con las maniobras e intrigas
32:11), y remata sus argumentos haciéndole recordar al Eterno las promesas que le
de su campaña política. Esta clase de líderes o de hombres que aspiran a ser líderes a
hizo a Abraham, a Yztjak y a Yaacob, de multiplicar a su descendencia como las
algún nivel están centrados en sus propios intereses, y el interés que muestran por sus
estrellas del mar; y en vista de este argumento el Eterno desiste de destruir al pueblo
seguidores o por la gente que quiere liderar o gobernar es la excusa o pantalla que usan
de Ysrael (32:12-14).
para encubrir sus verdaderos objetivos. Incluso, no les importaría que otros perdieran
la vida o propiedades si ello le sirve para obtener lo que ambicionan.
Aquí tenemos que aprender una lección. En este pasuk se ve claramente que el Eterno
estaba probando a Moshé, porque no hay necesidad de que Moshé le recuerda sus
Kóraj, es el ejemplo más emblemático de esta clase hombres, y en los libros de los
promesas al Eterno, pues él está consciente de ellas y del propósito que tiene con
reyes encontramos otros personajes similares. En el NT tenemos dos ejemplos. En una
Ysrael. La prueba consistía en el hecho que le estaba ofreciendo la oportunidad de
ocasión Yeshua critica a un grupo de fariseos pretensiosos, puesto que usaban de
convertirse en el patriarca de un nuevo pueblo, de elevarse a la categoría de
manera ostentosa sus tefilin y tzitziyot para deslumbrar a la gente, las primeras sillas en
Abraham, Yitzjak y Yaacob! Moshé no estaba preocupado por tener un puesto al lado
la sinagogas para que vieran cuan importantes eran ellos, que los reconozcan y los
de nuestros padres, y mucho menos ser el primero y el más notable de ellos.
saluden en los lugares públicos, e incluso, que los llamen por el título de Rabbí en
homenaje a su posición religiosa (Mt 23:5,6). Pero el verdadero espíritu de esta gente
Moshé pasa esta prueba con recia humildad, pues no tiene el más mínimo interés en
queda expuesto porque en ese evangelio este pasuk está yuxtapuesto con su hipocresía
erigirse como el patriarca de un nuevo pueblo a expensas de la destrucción del pueblo
(Mt 23:3,4).
que ama, y por el cual se enfrentó a faraón para redimirlo de la esclavitud; él ha visto
el sufrimiento de su pueblo y no lo va abandonar en esta hora crítica. No es honorable
En la tercera epístola de Juan, revela la personalidad de un personaje de nombre
ni justo llegar a la cima del poder aprovechándose de la debilidad o del error del
Diótrefes, el cual le gustaba “el primer lugar” (3 Juan 9), y no solo eso, hacía lashón
prójimo. Moshé no sólo estaba siendo solidario con el pueblo del cual era su líder,
hará contra otros líderes incluyendo al mismo Juan, y además cometía otros abusos con
sino que además estaba interesado en la gloria de Dios, y no deseaba que los demás
los miembros de la congregación en donde se había impuesto a la fuerza (10).
pueblos del mundo hicieran lashón hará del Eterno, y hablaran y temieran a Moshé
como el nuevo faraón y líder mundial. ¡Moshé había santificado el Nombre del Eterno
Estas descripciones de estos líderes, contrasta abiertamente con la vida y las acciones
en privado!
de Moshé que se muestran en esta parashat. Note que, hasta ese momento Moshé era
el líder indiscutible del pueblo hebreo; y además, se había hecho famoso en el mundo
Moshé había ya demostrado su fibra moral y la clase de líder que era en el momento
conocido de entonces por la extraordinaria gesta de liberación de la esclavitud y en el
del éxodo, pues cuando todos los israelitas se ocupaban de obtener las riquezas de los
proceso había aniquilado al faraón y a su ejército. Y ahora, en esta parashat, el Eterno
egipcios, Moshé en cambio se ocupaba de buscar los huesos de Yosef! ¡Esa es la
le hace una propuesta a Moshé: darle un liderazgo y una notoriedad de más largo
diferencia! ¡Esta es la clase de líderes que necesitamos!
alcance. Veamos el contexto de esta propuesta y la reacción de Moshé.
Cuántos líderes políticos y religiosos le han vendido su alma al diablo para llegar a
Recuerde que el pueblo hebreo llega al monte Sinaí en donde tiene una experiencia
conquistar o mantenerse en lugares de prestigio en los gobiernos democráticos del
espiritual colectiva con la entrega de la Torá, y con entusiasmo deciden hacer todo lo
mundo. Los políticos por ejemplo, ambicionan una presidencia, una gobernación o
que el Eterno diga. Sin embargo, cuarenta días después, un número importante de
una alcaldía, no porque tienen un interés de ayudar al país o a sus comunidades, sino
personas impacientes por la ausencia de Moshé, caen en la idolatría acompañada de
porque esos cargos representan mucho dinero para disponer para sus intereses
una fiesta vulgar en medio del campamento (Ex 32:1-6). Justo en ese momento, el
personales y de los grupos o clientes políticos que le acompañan. Además de ello, el
Eterno le revela a Moshé la terrible apostasía que está aconteciendo (Ex 32:8), y añade
poder del cargo les da la oportunidad de convertirse en el centro de atracción de las
que esa gente, no es capaz de aceptar ni el yugo del reino de los cielos ni el yugo de las
multitudes y de los medios de comunicación, se van a codear con la clase opulenta del
mitzvot, son como animales indomables, “es un pueblo de dura cerviz” (Ex 32:9).
país y con grandes empresarios; viajes a otros países costeados por el tesoro público,
contactos con mujeres bellas y ambiciosas, etc.