Georges Canguilhem

Georges Canguilhem (Castelnaudary,

4 de junio de 1904 — Marly-le-Roi, 11 de
septiembre de 1995) fue un filósofo y
Georges Canguilhem
médico francés, miembro del Collège de
France, especializado en epistemología e
historia de la ciencia. Su obra se dirige
hacia las ciencias de la vida; es una de
las más novedosas de la segunda mitad
del siglo XX, al conseguir desbordar, con
sus intuiciones, ese campo estricto. Se
dice de él que fue el teórico de la
normatividad,1 ​ al considerar que las
normas visibles son siempre el producto
de un poder regulador previo.

Información personal

Índice Nombre de Georges Jean Bernard

Canguilhem
nacimiento
Trayectoria Nacimiento 4 de junio de 1904
Castelnaudary (Francia)
Filosofía de la ciencia
Fallecimiento 11 de septiembre de 1995 (91
Filosofía de la medicina años)
Obras Marly-le-Roi (Francia)
Nacionalidad Francesa
Sobre Canguilhem
Educación
Referencias
Educado en Escuela normal superior de París
Enlaces externos Alumno de Alain
Información profesional

Trayectoria Ocupación Filósofo, historiador de la

ciencia, médico, profesor
universitario y miembro de la
Canguilhem entró en la École Normale Resistencia francesa
Supérieure en 1924; en su misma clase Historia de la ciencia y filosofía
Área
estaban quienes serían grandes figuras de la ciencia
del pensamiento y de las letras. Jean-
Empleador Universidad de París
Paul Sartre, Raymond Aron y Paul
Nizan. Tras lograr la agregación Collège de France
(agrégation) en 1927 enseñó en diversos Estudiantes Gilbert Simondon, Pierre
doctorales Bourdieu y Gérard Lebrun
:
 institutos a lo largo de Francia; pero Estudiantes François Dagognet, Michel
además inició estudios de medicina Foucault, Étienne Balibar, José
mientras enseñaba en Toulouse. Cabanis y Gilles Deleuze
Distinciones Medalla George Sarton (1983)
Logró luego un puesto en la Universidad
de Estrasburgo en 1941 y recibió el Medalla de oro del CNRS (1987)
doctorado en medicina en 1943, en
medio de la Segunda Guerra Mundial. Por cierto, que —usando
el seudónimo "Lafont"—, Canguilhem fue un miembro activo de
la Resistencia francesa, mientras ejercía como médico en la
Auvernia.

Después, en 1948, dirigió el departamento de filosofía en

Estrasburgo. Siete años más tarde, fue nombrado profesor en La
Sorbona y sucedió a Gaston Bachelard como director del
Instituto para la Historia de la Ciencia, una posición que
ocuparía hasta 1971, momento en el comenzó una activa carrera
como docente emérito.

Como Inspector General y luego Presidente del Jury

d'Agrégation en filosofía, Canguilhem tuvo una gran influencia Frente de la Sorbona en
sobre la instrucción filosófica en Francia en la segunda mitad París, donde enseñó
del siglo XX. Fue conocido por más de una generación de Canguilhem.
filósofos académicos franceses como un evaluador preciso y
exigente quien, en palabras de Louis Althusser, creía que podía
corregir la comprensión filosófica de los profesores "gritándoles". Esta creencia no
impidió que fuera considerado con afecto por la generación intelectual que surgió en
escena en los años 60, tales como Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Louis Althusser,
Jacques Lacan y Michel Foucault, pero es sobre éste sobre quien claramente tuvo
ascendencia (y, a su vez, él no dejó de reconocer los hallazgos epistemológicos de
Foucault). En todo caso influyó decisivamente en la epistemología histórica francesa
hasta hoy, lo que hizo que se ampliara su merecido eco. Fue miembro de la Academia
Francesa.

Filosofía de la ciencia
Le normal et le pathologique es una exploración de la naturaleza y significado de la
normalidad en medicina y biología así como sobre la producción e institución del
conocimiento médico. Continúa siendo un trabajo seminal en antropología médica e
historia de las ideas y es aun ampliamente influyente (debido en parte al peso de
Canguilhem sobre Foucault).2 ​ La connaissance de la vie es un estudio sobre la
especificidad de la biología como ciencia, el significado histórico y conceptual del
vitalismo, y la posibilidad de concebir el organismo no basándose en modelos técnicos y
mecánicos que lo reduzcan a una máquina,1 ​ sino teniendo en cuenta su relación con el
medio en que vive, su éxito en sobrevivir en su medio (y por ende su relación con
"quiebros" genéticos y "anormalidades") y su complexión que es siempre mayor que la
"suma de sus partes".3 ​ Canguilhem argumentó fuertemente en favor de estas posiciones,
:
 criticando el vitalismo imperante en los siglos XVIII y XIX (y su política) y advirtiendo
sobre la reducción de la biología a una "ciencia física", pues creía que una reducción
semejante privaría a la biología de un campo de estudio adecuado, al transformar
(ideológicamente) criaturas vivas en estructuras mecánicas definidas por un equilibrio
químico-físico que en cambio no puede dar cuenta de la particularidad de los organismos
o de la complejidad de la vida. Posteriormente modificó estas críticas en Ideología y
racionalidad en la historia de las ciencias de la vida.4 ​

Más que un gran teórico, Canguilhem fue uno de los pocos filósofos del siglo XX que
desarrolló un enfoque influido por su educación médica. Ayudó a definir un método
práctico y riguroso para estudiar la historia de la ciencia. Su trabajo se orientó, por un
lado, hacia los conceptos de lo 'normal' y lo 'patológico' en el siglo XIX y por otro lado,
hacia una historia crítica de la formación de conceptos modernos, tales como 'reflejo' en
la historia de la ciencia. En 1983 recibió la Medalla Sarton de la Sociedad de Historia de la
Ciencia. Canguilhem fue también un mentor para varios intelectuales franceses de los
sesenta y setenta.

Filosofía de la medicina
En Maquina y organismo Canguilhem intenta realizar dos inversiones con respecto al
pensamiento clásico. Primero, en vez de considerar la técnica solo como un conjunto de
"teoremas solidificados", sobre el que la ciencia tendría una absoluta prioridad,
considerará que la técnica es original. En segundo lugar, en vez de intentar explicar la
estructura y el funcionamiento del organismo a partir de la máquina, intentará probar
que el organismo tiene una prioridad lógica e histórica sobre la máquina que lo compone.
A partir de sus análisis en este sentido, llega a la conclusión de que ciencia y técnica
deben ser consideradas como dos tipos de actividades diferentes, de las cuales no se
puede postular que la segunda surja de la primera, sino más bien que cada una toma
prestada de la otra problemas y soluciones. En Lo normal y lo patológico comienza
diciendo que si bien en la psiquiatría y la psicología contemporánea ha tenido lugar un
intenso debate acerca de la dificultad de definir estos conceptos desde una perspectiva
psicopatológica, en el ámbito de la fisiología no se ha producido un debate similar. A su
entender, es necesario tomar en cuenta esto, pues no es nada fácil, tampoco en el contexto
de la fisiología, definir dichos conceptos.2 ​

Obras
Essai sur quelques problèmes concernant le normal et le pathologique, tesis doctoral
de 1943. Luego, redactada como Le Normal et le pathologique, París, PUF, 1966. Tr.:
Lo normal y lo patológico, México, Siglo XXI, 1986 ISBN 978-968-23-0183-4.
La formation du concept de réflexe aux XVIIe et XVIIIe siècles, París, PUF, 1955. Tr:
La formación del concepto de reflejo en los siglos XVII y XVIII, Barcelona, Avance,
1975 ISBN 978-84-7396-009-0
La connaissance de la vie, París, Hachette, 1942; Vrin, 1965; y 1992, ampliado. Tr: El
conocimiento de la vida, Barcelona, Anagrama, 1976, ISBN 978-84-339-0044-9.
:
 Études d'histoire et de philosophie des sciences concernant les vivants et la vie,
París, Vrin, 1968; ampliado en 1994 con «Le statut épistémologique de la médecine»
(1985). Tr: Estudios de historia y de filosofía de las ciencias, Buenos Aires,
Amorrortu, 2009, ISBN 978-950-518-381-4.
Idéologie et rationalité dans l'histoire les sciences de la vie, París, Vrin; 1977 y 1988,
revisado. Tr: Ideología y racionalidad en la historia de las ciencias de la vida, Buenos
Aires, Amorrortu, 2005 ISBN 978-950-518-366-1
Écrits sur la médecine, París, Seuil, 2002, póstumo. Tr: Escritos sobre la medicina,
Buenos Aires, Amorrortu, 2004 ISBN 978-950-518-719-5.

Sobre Canguilhem
Michel Foucault, "La vie: l'expérience et la science", ahora en Dits et écrits, París,
Gallimard, 1994, t. IV.
E. Balibar, M. Cardot, F. Duroux, M. Fichant, D. Lecourt y J. Roubaud, coords.
Georges Canguilhem, philosophe, historien des sciences, París, Albin Michel, 1993;
actas del coloquio del Palais de la Découverte, 6/8-XII-1990.
François Dagonet, Georges Canguilhem: Philosophie de la vie, París, Les
empêcheurs de penser en rond, 1997.
Edición de Economy and Society, 27:2-3. 1998, dedicado a Georges Canguilhem.
R. Horton, "Georges Canguilhem: philosopher of disease", Journal of the Royal
Society of Medicine 88 (1995): 316-319.
Guillaume Le Blanc, Canguilhem et les normes, París, PUF, 1998.
Dominique Lecourt, Georges Canguilhem, París, PUF, 2008.

Referencias
1. Ostachuk A (2015). «La vida como actividad normativa y auto-realización: debate en
torno al concepto de normatividad biológica en Goldstein y Canguilhem» (https://www.
academia.edu/6216054/Ostachuk_AI_La_vida_como_actividad_normativa_y_auto_re
alización_debate_en_torno_al_concepto_de_normatividad_biológica_en_Goldstein_y
_Canguilhem). História Ciências Saúde-Manguinhos 22 (4): 1199-1214.
2. Canguilhem, Georges (1982). Lo normal y lo patológico (https://books.google.com.ar/
books/about/Lo_normal_y_lo_patol%C3%B3gico.html?id=-VAEXA33g10C&printsec=f
rontcover&source=kp_read_button&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false). Siglo XXI.
ISBN 978-968-23-0183-4. Consultado el 9 de abril de 2021.
3. Canguilhem, G. (2012). O conhecimento da vida. Rio de Janeiro: Forense
Universitária.
4. Canguilhem, Georges (2005). Ideología y racionalidad en la historia de las ciencias
de la vida: nuevos estudios de historia y de filosfía de las ciencias (https://books.googl
e.com.ar/books/about/Ideolog%C3%ADa_y_racionalidad_en_la_historia.html?id=3ec
SAAAACAAJ&source=kp_book_description&redir_esc=y). Amorrortu ed. ISBN 978-950-
:
 518-366-1. Consultado el 9 de abril de 2021.

Enlaces externos
Centre Georges Canguilhem (francés) (https://web.archive.org/web/20051123084436/
http://www.centrecanguilhem.net/)
Georges Canguilhem (https://web.archive.org/web/20070614102524/http://www.vusst
.hr/ENCYCLOPAEDIA/georgescanguilhemport.htm) Biografía por Jim Marshall de la
Universidad de Auckland (inglés)]
Qué es la psicología, G.C. [1] (https://web.archive.org/web/20070427110430/http://w
ww.geomundos.com/salud/psicosocial/que-es-la-psicologia----por-georges-canguilhe
m_doc_8128.html)
Canguilhem sobre Aron [2] (http://enquete.revues.org/document138.html)

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