UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE SANTIAGO

UTESA-VIRTUAL
EXAMEN DE INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
Segundo Parcial

Valor: 15 puntos, 3 puntos por pregunta.

1. La historia de la filosofía moderna se inició en el siglo XV, con el Renacimiento

y la Reforma Protestante hasta los últimos años del siglo XX. Partiendo de lo
anterior refiérase brevemente a la controversia entre racionalistas y
empiristas entorno al origen del conocimiento:

El empirismo está basado principalmente en el papel de la experiencia en la labor

de formación de las ideas y en la deducción surgidas de estas experiencias. Por lo
tanto, para el empirismo, la experiencia es la base de todos los conocimientos.

El racionalismo otra una corriente filosófica aparecida en la francia del siglo XVll,
formulada por Rene Descartes, que subraya el papel de la razón en la adquisición
del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la
experiencia sobre todo el sentido de la percepción.

2. Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente

filosófica que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongó aproximadamente
hasta la segunda mitad del siglo XX. Los filósofos existencialistas se centraron
en el análisis de la condición humana, la libertad y
la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida.
Atendiendo a esto,¿Qué importancia tienen Jean Paul Sartre y Martin
Heidegger para la filosofía del siglo XX? Justifique su respuesta.

Jean Paul Sartrel: Este pensador francés está considerado uno de los grandes
filósofos del siglo XX y unos de los impulsores de una corriente filosófica conocida
como existencialismo ateo

Martin Heidegger: Fue el primer teórico de la ecología que abordó los temas de la
naturaleza, el planteó los temas ecológicos de una forma integral, esbozó el
problema demográfico, la explotación del obrero y las relaciones del hombre
consigo mismo y con la naturaleza.

3. El término posmodernidad o postmodernidad fue utilizado para designar

generalmente a un amplio número de movimientos artísticos, culturales,
 literarios y filosóficos del siglo XX, que se extienden hasta hoy, definidos en
diverso grado y manera por su oposición o superación de las tendencias de
la Edad Moderna. Atendiendo a esto, destaque los aportes principales
Jean-François Lyotard y Gianni Vattimo.

Unos de los principales aportes de Jean-Francois Lyotard: Fue su noción sobre el

concepto de posmodernidad, para el autor el posmodernismo, consiste en una
forma de pensamiento carente de criterios y moldes, así mismo Lyotard estableció
que la condición posmoderna designaba al estado de la cultura luego de que está
fuera afectada por las transformaciones científicas y tecnológicas que surgieron a
partir del siglo XlX.

Gianni Vattimo: Su principal aportación al comportamiento contemporáneo fue su

teoría del pensamiento débil, como filosofía que reunía a toda pretensión de llegar
a una fundamentación metafísica del saber, tomando la historia del ser de
Heidegger, Vattimo rechazó los grandes discursos sobre el sujeto, la verdad o el
poder.

4. La filosofía Latinoamericana aborda una serie de problemáticas, dentro de las

que se encuentran: la originalidad, la dependencia y la filosofía de la
liberación. Escoja una de estas problemáticas y desarróllelas brevemente
según el material analizado en clases:

La filosofía de la liberación es una filosofía genuina que surgida en la situación

concreta de opresión y dominación de nuestro continente, asume desde dentro
todos sus problemas e inquietudes dando cuenta de ellos y comprometiéndose a
fondo en la respuesta, también es un movimiento filosófico surgido en argentina a
comienzos de la década de 1970

5. Según el análisis del video de Lucitania Martínez Jiménez, no hay muchos

antecedentes del pensamiento filosófico dominicano y es por lo que se discute
hoy si existe o no. Atendiendo a esto, ¿considera usted que se puede hablar
de un pensamiento filosófico dominicano? Justifique su respuesta:

Después de la muerte del director, el pensamiento filosófico dominicsno va a ir

tomando un camino distinto al de la época de la metafísica categorial, moldeado
por la inestabilidad del periodo transicional acaecido al final de años de represión,
y a la vez, de creatividad de la razón crítica en sentido general