UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE SANTIAGO, UTESA SISTEMA

CORPORATIVO

Reforma del presente con visión de futuro

SEDE-Santiago

Presentación

Nombre: Melina

Apellidos: González Bello

Matricula: 1-22-0846

Asignatura: Introducción a la Filosofía

Docente: Regino Collado G

 Filosofía Dominicana

Lusitania Martínez Jiménez dice que no existe la filosofía, sino las filosofías.
Filosofar es interpretar la totalidad, es una voluntad de la cual nadie puede
escapar, aunque los postmodernos quisieron negar lo universal, el filosofar
sigue siendo la búsqueda de interpretaciones de la realidad. Busca la realidad
como totalidad, porque los científicos serían lo contrario.

¿Cuándo inicia la necesidad filosofía en República Dominicana?

Es muy complejo, ya que no hay muchos antecedentes del pensamiento

filosófico dominicano, incluso se discute hoy en día si existe o no una “tal
filosofía dominicana” o si se puede hablar de un pensamiento filosófico
dominicano.

Podríamos plantear que existe filosofía desde la época taína, y que existió
filosofía cuando los españoles entraron en contacto con los taínos e incluso
antes de que entraran en contacto con la vida indígena. Ya que los taínos
tuvieron una forma particular de entender el mundo, que no es más que la
filosofía. Pero en la antología de la filosofía dominicana; Lusitania Martínez
empieza a dar señales de lo que es el pensamiento filosófico a partir del siglo
XVIII con Sánchez Valverde.

En República Dominica hubo una serie de sucesos filosóficos muy importantes,

Sánchez Valverde desarrolló la primera crítica al pensamiento tomista, (esto no
es más que la filosofía de santo Tomás de Aquino, como le decían “Aristóteles
cristianizado) ya que lo que predominaba en República Dominicana como
filosofía antes del siglo xviii o sea el siglo XV, era el pensamiento más
divulgado del tomismo. Un poder posterior a él es Medrano, este creó el primer
libro de filosofía dominicana el cual fue una lógica escrita en latín. Este fue
objeto de estudio de Juan Francisco Sánchez un filósofo muy importante de la
era de Trujillo, entre otros….

Andrés López Medrano, forma parte de los filósofos que iniciaron la filosofía
dominicana antes de Trujillo, junto a Sánchez Valverde. Medrano escribió una
racional fundamentada en la lógica de Aristóteles con la influencia del
sensualismo, la cual surge en Europa en el pensamiento occidental en el siglo
XVII después de Descartes.

Ostos llega en el 1875 y ejerce influencia en Bonó. Este es un pensador

dominicano muy interesado en las clases populares en incluso en la
participación de las mujeres en la esfera pública. Bonó tiene la influencia del
positivismo, pero lo supera un poco con ideas del socialismo. Ostos es el
pensador por excelencia de nuestro país.

A principio del siglo XX, chapuzó al igual que Bonó me interesa la disipación de
los sectores populares y de las mujeres, tanto que muchos lo consideren un
“feminista “. El socialismo fue introducido en las universidades con españoles
que vinieron de la guerra civil de España (1939), para 1933 la universidad tenía
su facultad de filosofía

, formada por el rector Julio fiel, y se publicó una revista de filosofía dominicana
por Pedro T. Sánchez.

El existencialismo; tiene como planteamiento central el hecho de decir que el

ser humano es un “proyecto”, porque su conciencia vive volcada hacia afuera,
entonces al nosotros vivir como libertad volcados hacia afuera tenemos
permanentemente que elegir, siempre somos un proyecto, Luistania recalca
que cuando no hacemos uso de esta elección somos vistos con mala fe.
 Feminismo

A pesar de que muchos intelectuales varones no entienden como entenderlo, y

lo clasifican como epistemología genética, consideran que solamente existe la
teoría del conocimiento tradicional a la que nos tiene acostumbrados el
paradigma de la ciencia, el modelo hipotético deductivo popperiano, las
feministas han hecho una crítica de lo cinético actual que coincide en cierta
forma con cierta crítica hermenéutica postmoderna y que se refiere al excesivo
empirismo a una sugestión en donde no entran los problemas de la
cotidianidad.

Después de varios argumentos de que la lógica no tiene género, Martínez

responde que todo pensamiento si tiene género, ya que al igual que el hombre
la mujer también piensa y que los dos son emociones e inteligencia diferentes