Filosofía contemporánea

La filosofía contemporánea es el período actual de la historia de la filosofía. Por

extensión, se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos
que aún están vivos. Es el período que sigue a la filosofía moderna, y su inicio se
suele fijar a finales del siglo XIX o principios del siglo XX.
Las tradiciones filosóficas más significativas y abarcadoras del siglo XX fueron
la filosofía analítica en el mundo anglosajón, y la filosofía continental en la Europa
continental.1 El siglo XX también vio el surgimiento de nuevas corrientes filosóficas,
como el positivismo lógico, la fenomenología, el existencialismo y
el postestructuralismo.
En este período la mayoría de los filósofos más importantes trabajaron desde las
universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo. Algunos de los temas
más discutidos fueron la relación entre el lenguaje y la filosofía (este hecho a veces
es llamado «el giro lingüístico»). Los principales exponentes de este «giro»
fueron Martin Heideggeren la tradición continental y Ludwig Wittgenstein en
la tradición analítica.
Filosofía contemporánea es el nombre que reciben las corrientes filosóficas que han
surgido a partir de finales del siglo XIX, y que han estado estrechamente
relacionadas con cambios históricos y sociales de gran importancia para el ser
humano. La filosofía contemporánea es la etapa más reciente de la conocida como
filosofía occidental, que inicia en el periodo presocrático, y avanza por sus etapas
antigua, medieval, renacentista, etc.

El pensador de Auguste Rodin

El periodo contemporáneo no debe ser confundido con la llamada filosofía moderna,
que aborda una etapa previa al siglo XIX, ni con la posmoderna, que es simplemente
una corriente crítica a la filosofía moderna.
Uno de los principales aspectos que caracterizan la contemporaneidad de la filosofía
fue la profesionalización de esta práctica, superando así la condición aislada que
mantenía previamente, a través de pensadores que llevaban a cabo sus reflexiones
por su cuenta. Ahora los conocimientos filosóficos están institucionalizados y al
alcance de todo interesado en el saber. Cabe destacar que las corrientes que se
incluyen como parte de la filosofía contemporánea se han dedicado a buscar
respuestas a inquietudes más aunadas a aspectos sociales del ser humano, y de
su lugar en una sociedad siempre cambiante, abordando también relaciones de
trabajo y de religión.

Características de la filosofía contemporánea

Profesionalización de la filosofía Una de las principales características de la etapa
contemporánea fue ubicar la práctica filosófica al mismo nivel de otras ramas de
conocimiento profesional. Esto conllevó a la concepción de un cuerpo jurídico y
formal alrededor de la práctica filosófica que permitiera reconocer a todos aquellos
que cumpliesen con ciertos estatutos académicos o de otra índole. Pensadores de
la talla de Hegel fueron de los primeros en verse adjudicados como profesores de
filosofía en la educación superior europea de entonces.
A pesar de la normalización de la profesión filosófica, todavía existieron intelectuales
cuya formación y obra filosófica de no se originó en el marco de la profesión como
tal, como sería el caso de Ayn Rand.
Rechazo hacia lo trascendente y lo espiritual, A diferencia de etapas anteriores en
la historia de la filosofía, el periodo contemporáneo se destaca por presentar un
cuerpo de trabajo que relegaba a segundo plano, o rechazaba enteramente, las
concepciones alrededor de las creencias transcendentales, de carácter religioso o
espiritual, llevando sus reflexiones a un plano estrictamente terrenal.
Hay corrientes y autores que desde sus propios orígenes rechazan estas posturas
subjetivas, como lo fue el Marxismo, por hablar de una corriente, y Friedich
Nietzche, por mencionar a un autor.

Crisis de la razón
Se basó en las inquietudes y cuestionamientos contemporáneos alrededor de si la
filosofía como práctica reflexiva en continua búsqueda del saber realmente puede
considerarse capaz de brindar una descripción enteramente racional de la realidad,
sin estar sujeta a las subjetividades de aquellos autores encargados de pensar y
desarrollar tales visiones de la realidad.
La diversidad surgida en los planteamientos de la filosofía contemporánea
compartía la característica de enfrentar posiciones muy contradictorias entre sí. Por
ejemplo, la confrontación entre el racionalismo absoluto y el irracionalismo
nietzscheano, o el mismo existencialismo.

Corrientes y autores
La filosofía occidental contemporánea desde su surgimiento se dividió en dos
principales corrientes o abordajes filosóficos, que fueron la filosofía analítica y la
filosofía continental, de las cuales se desprenden una gran cantidad de corrientes
mucho más conocidas a nivel mundial.
– Filosofía analítica
La filosofía analítica fue abordada por primera vez por los filósofos ingleses Bertrand
Russell y G.E. Moore, y se caracterizó por alejarse de los postulados y posiciones
manifestadas por Hegel a través de su obra, en las cuales dominaba el idealismo.
Los autores que trabajaron bajo los conceptos de la filosofía analítica se enfocaban
en el análisis del conocimiento y la realidad a partir del desarrollo lógico.
De este gran cuerpo se desprenden corrientes como:
Filosofía experimental
Caracterizada por usar la información empírica para la reflexión y la búsqueda de
respuestas a inquietudes y cuestionamientos filosóficos no abordados hasta el
momento.
Naturalismo
Tiene como precepto y base el uso del método científico y todos sus instrumentos
como el único medio valido para investigar y ahondar en la realidad.
Quietismo
Desde el punto de vista metafilosófico, aborda la filosofía como una práctica que
puede tener fines terapéuticos o remediales para el hombre.
Filosofía postanalítica
Es una superación de la filosofía analítica, promovida por Richard Rorty, la cual
busca separarse de los aspectos más comunes de la filosofía analítica tradicional
para generar nuevas reflexiones acerca de la realidad y el saber.

– Filosofía continental
La filosofía continental dio lugar a las corrientes más conocidas mundialmente
durante el transcurso del siglo XIX en adelante, principalmente a partir de 1900, con
filósofos como Edmund Husserl siendo acreditados como uno de sus principales
fundadores.
-La filosofía continental abarca una serie de aproximaciones filosóficas que, aunque
complicadas de englobar en una misma definición, comúnmente se consideran
como una continuación del pensamiento kantiano.
De manera general, es un cuerpo de corrientes que carecen del rigor analítico y que
en muchos casos rechazan el cientificismo. De esta parten corrientes como:

Existencialismo
Corriente popularizada por autores como Kierkegard y Nietzche, que busca superar
la desorientación y confusión que causa un entorno sin sentido una vez que el sujeto
asimila su propia existencia.
Estructuralismo/Posestructuralismo
Corriente francesa de mediados del siglo XX que abordó un análisis más profundo
de los contenidos de los productos culturales y sus efectos en la sociedad.
Ferdinand de Saussure, Michel Foucault y Roland Barthes han sido considerados
algunos de sus representantes.

Fenomenología
Busca indagar y establecer las nociones y estructuras de la conciencia, así como
los fenómenos alrededor de los actos reflexivos y de análisis.
Teoría crítica
Consiste en el abordaje y examinación crítica de la sociedad y la cultura, a partir de
las institucionalizadas ciencias sociales y las humanidades. Los pensadores de la
Escuela de Frankfurt son representativos de esta corriente.
I. INTRODUCCIÓN HISTÓRICA
Suele situarse el punto de partida de la Edad Contemporánea en el año 1789, fecha
del inicio de la Revolución Francesa.
El siglo XIX se inaugura bajo el influjo de la Revolución Francesa y las conquistas
napoleónicas. El Congreso de Viena (1815) supuso en principio, el triunfo de la
Restauración y la reconstrucción del mapa de Europa. Pero el equilibrio no se
restablece. Las revoluciones de 1820, 1830, 1848, 1871 se inician en Francia
(excepto la de 1820, en España) y se extienden por toda Europa. Los impulsos
proceden del liberalismo, de los movimientos democráticos, el socialismo, y el
anarquismo. Al mismo tiempo otro movimiento recorre el continente: el
nacionalismo, que hacia fin de siglo deriva, en algunos casos, en imperialismo
colonialista. Las transformaciones económicas y sociales producidas por la
extensión de la Revolución Industrial contribuyen de forma definitiva a un cambio
radical del panorama histórico.

Decapitación de Luis XVI

REVOLUCIÓN FRANCESA
Fue la primera gran revolución burguesa europea, promovida por el ascenso de una
burguesía que aspiraba a las tareas de gobierno y se encontraba sojuzgada por la
rigidez estamental del Antiguo Régimen. Y como nada hay eterno, tras la toma de
la Bastilla el Antiguo Régimen cayó bajo la doble presión de la burguesía y de las
clases populares. Entre 1789 y 1791 la Asamblea Constituyente transformó
radicalmente las instituciones políticas francesas: fueron anulados los
privilegios,derechos feudales y señoriales y las correspondientes obligaciones y
pagos. La Constitución de 1791 supuso el establecimiento de los principios
fundamentales del nuevo régimen. Partiendo de la Declaración de Derechos del
Ciudadano: se proclamó la soberanía popular, la división de poderes y la monarquía
constitucional. La decapitación de Luis XVI simbolizó la total ruptura de la
Revolución con el Antiguo Régimen. La guillotina impuso su lógica afilada. El
imperio del terror dio, las rivalidades entre facciones paso a otra época no menos
aterradora para Europa:

FUSILAMIENTOS DEL 2 DE MAYO MADRIDNAPOLEÓN

El 19 de Brumario (noviembre) de 1799 Napoleón protagoniza un golpe de estado

que da lugar al primer Imperio Francés. Bonaparte inicia sus campañas militares por
toda Europa. Las naciones europeas se aliaron frente al enemigo común y Napoleón
fue vencido en octubre de 1813 en la Batalla delas Naciones, Leipzig.

Tras la derrota de napoleón, Inglaterra, Rusia, Austria, Prusia y Francia, acuerdan

una reorganización del mapa de Europa y la Restauración del Antiguo Régimen
(absolutismo, tradicionalismo y reconocimiento del papel del clero) en el Congreso
de Viena en 1815.

Este nuevo orden se impuso sin tener en cuenta la opinión pública, lo que dio paso
a un fervor nacionalista y liberal que, junto con el desarrollo industrial, provocó el
surgimiento de movimientos revolucionarios de 1820, 1830 y 1848.
LAS REVOLUCIONES LIBERALES:
RIEGO Revoluciones de 1820. Se inician en Alemania y España, ambas se alzan
contra el Antiguo Régimen restaurado, y exigen reformas liberales. En las
universidades alemanas, se lucha por una monarquía constitucional. En España
Riego se protagoniza un pronunciamiento militar contra Fernando VII e instituye el
trienio liberal. Interviene la Santa Alianza: los Cien Mil Hijos de San Luís, liderados
por el Duque de Angulema, y aliados con los realistas españoles, imponen el
absolutismo en 1823. Sin embargo, el clima revolucionario se extiende a Portugal
(que mantendrá el régimen liberal), Piamonte, Nápoles y Grecia (que se independiza
del Imperio Otomano). En estos mismos años , la América española continúa
luchando por su emancipación y los nuevos Estados norteamericanos introducen
instituciones liberales en su organización política.

Revoluciones de 1830: una nueva oleada revolucionaria de mayor envergadura

asola Europa; DELACROIXel punto de partida de estas agitaciones es el
alzamiento de orleanistas y republicanos en París en julio de 1830; triunfan los
primeros, los cuales hacen abdicar a Carlos X, último rey francés de la casa de
Borbón y proclaman a Luis Felipe de Orleáns como rey de Francia.

Desde Francia la revolución se extiende a Bélgica, que obtiene la independencia de

Holanda, con la que formaba hasta entonces el reino de los Países Bajos. Los
Estados centrales de la confederación germánica serán los siguientes en sufrir la
oleada revolucionaria, seguidos de Polonia y los pequeños Estados de la Italia
central.

Las revoluciones de 1830 acaban dando el triunfo al liberalismo en la Europa

Occidental. El siguiente ciclo revolucionario, en 1848, liberalizará los regímenes de
Europa Central.

PRIMERA INTERNACIONAL La Revoluciones de 1848. Es el tercer golpe contra la

Restauración. La novedad respecto a las de los años 30 es el cambio de agentes
revolucionarios: ya no son las clases ilustradas las que promueven el cambio, sino
que entran en la escena histórica los sindicatos obreros. Su presencia y la evolución
de los otros grupos hace que los ideales sean distintos: no se lucha por una
constitución liberal, sino por la democracia, el sufragio universal, la libertad de
prensa, etc…

La revolución se extendió por toda Europa (Nápoles, Milán, Roma, Venecia, Berlín,
Viena, Budapest). Marx, intervino activamente en este período revolucionario. Es
justo en el 1848 cuando en Londres redacta junto a Engels el Manifiesto del Partido
Comunista, que representa una denuncia al capitalismo emergente, y un
llamamiento a la unidad obrera por una transformación radical de la sociedad.

La Comuna de París: Tras la derrota en Francia en la guerra franco-prusiana, tiene

lugar en Paris COMUNA DE PARIS 1870la primera experiencia de gobierno obrero
(marzo-mayo de 1871). Ante el vacío de poder se organiza en París una revolución
de carácter socialista. Se celebran elecciones en los distritos parisinos y se organiza
una ASAMBLEA COMUNAL en la que participan grupos proudhonianos e
internacionalistas (bakuninistas y algunos marxistas). El ejército venido de Versalles
aplastó finalmente el intento revolucionario el 28 de mayo, en la bien llamada
Semana Sangrienta: 30.000 muertos, muchos más heridos, y tal vez hasta 50.000
ejecutados más tarde o hechos prisioneros; 7.000 personas fueron desterradas a
Nueva Caledonia. Para los presos hubo una amnistía general en 1889.

LIBERALISMO, SOCIALISMO, ANARQUISMO

Son las principales ideologías políticas del siglo XIX. La relación entre ellas ha sido
variada: unas veces se han unido contra la Restauración, otras se han combatido
entre sí. El liberalismo económico, claro defensor del capitalismo, ha sido combatido
por el anarquismo y el socialismo. Socialismo y anarquismo a su vez se han
combatido mutuamente porque, para los segundos, los socialistas no eran lo
suficientemente revolucionarios y radicales.

El liberalismo social defiende la no intromisión del Estado o de los colectivos en

DAVID RICARDO LIBERAL la conducta privada de los ciudadanos y en sus
relaciones sociales no-mercantiles, admitiendo grandes cotas de libertad de
expresión y religiosa. El liberalismo económico defiende la no intromisión del Estado
en las relaciones mercantiles (reduciendo los impuestos a su mínima expresión y
eliminando cualquier regulación sobre comercio, producción, condiciones de
trabajo, etc.), sacrificando toda protección a "débiles" (subsidios de desempleo,
pensiones públicas, beneficencia pública) o "fuertes" (aranceles, subsidios a la
producción, etc.).

BAKUNINEl anarquismo (Bakunin, Kropotkin) : es una doctrina política que se

opone a cualquier clase de jerarquía, tanto si se ha consolidado por la tradición o el
consenso como si se ha impuesto de forma coactiva. Los anarquistas creen que el
mayor logro de la humanidad es la libertad del individuo para poder expresarse y
actuar sin que se lo impida ninguna forma de poder, sea terrena o sobrenatural, por
lo que es básico abatir todo tipo de gobierno, luchar contra toda religión o secta
organizada, en cuanto que éstas representan el desprecio por la autonomía de los
hombres y la esclavitud económica. Combatir al Estado como entidad que reprime
la auténtica libertad económica y personal de todos los ciudadanos se convierte en
una necesidad inmediata y la desaparición del Estado se considera un objetivo
revolucionario a corto plazo

El socialismo no es una corriente política única: el socialismo utópico, de Fourier,

Owen, Saint Simon, al hilo de la degradación humana que suponía la extensión de
la Revolución Industrial, proponían la necesidad de reformar la sociedad de modo
pacífico. Fueron criticados por los socialistas partidarios del materialismo científico,
Marx y Engels, que por el contrario proponían no reformas, sino una revolución
basada en un análisis exhaustivo del sistema capitalista capaz de transformar la
estructura económica de la sociedad.

LOS NACIONALISMOS.

Durante el siglo XIX se propagó por toda Europa. Muchas de las políticas europeas
del siglo GARIBALDIBISMARKXIX pueden ser vistas como luchas entre antiguos
regímenes autocráticos y nuevos movimientos nacionalistas. En algunos casos el
nacionalismo tomó una ideología liberal y contra la monarquía, mientras que en
otros los movimientos nacionalistas fueron apoyados por regímenes monárquicos
conservadores. Durante dicho siglo, los viejos estados plurinacionales (como el
Imperio Austrohúngaro) comenzaron gradualmente a agrietarse, y varios estados
localizados fueron absorbidos por entidades nacionales mayores, como Italia
(unificada por Garibaldi bajo el mandato del rey Victor Manuel II en 1870) Alemania
(unificada entorno a Prusia tras la guerra franco-prusiana en 1871, siendo canciller
Otto Von Bismarck). Otros ejemplos de nacionalismo son Grecia, Irlanda y los
países de América del Sur.

EL COLONIALISMO.
El colonialismo es un fenómeno muy antiguo, sin embargo el del siglo XIX tiene
como causa principal la dinámica del capitalismo moderno, en la que se subraya la
necesidad europea de encontrar materias primas y salidas comerciales para su
excedente de capital. Por otra parte, los intereses estratégicos e internacionales
generalizaron la tendencia de los dirigentes europeos a utilizar las colonias como
fichas en un tablero mundial de ajedrez.

REINA VICTORIA Quizás el más notable es el de Gran Bretaña bajo la monarquía

de la Reina Victoria. En América del norte, tras la independencia de los estados
Unidos de América del Norte, contaba con Canadá. En el Caribe: Jamaica; En Asia:
La India, Birmania, Beluquistán (actual Pakistán); en Oceanía: Australia (parte),
Nueva Zelanda; en África: Unión Sudafricana, Rodesia, Botswana (actual) Los
territorios coloniales británicos tuvieron regímenes de gobierno muy diferentes. Las
colonias en América tenían un régimen de tipo republicano. En cambio la India era
gobernada por un virrey.

En menor grado, Francia, Portugal, Holanda, Bélgica, Alemania e Italia, también

extendían sus dominios a territorios de ultramar. El Imperio español fue perdiendo
sus colonias americanas. Pero fue en 1898, con la pérdida de Cuba y Filipinas,
cuando se produjo una verdadera crisis moral que dio lugar a un gran número de
reflexiones sobre el destino del país.

SOCIEDAD

COMUNA DE PARÍS

Europa se transforma: nuevas clases sociales protagonizan los procesos de cambio

(la sociedad estamental ha desaparecido definitivamente). La burguesía -capitalista
e industrial- triunfa y se enriquece. Como antagonista, el proletariado, que
lentamente cobra conciencia de su condición de explotado. Crecen las ciudades,
donde se instalan las nuevas industrias (necesitadas de mano de obra), y su
configuración revela la nueva estructura social: barrios burgueses, barrios donde se
hacina el proletariado. Entre ambas clases sociales se colocan las clases medias,
surgidas del desarrollo del sector terciario (profesionales de la enseñanza,
funcionarios...)

El XIX se caracteriza también por una notable difusión de la cultura a través de la

lucha contra el analfabetismo, la obligatoriedad de la enseñanza primaria y la
multiplicación de periódicos y revistas. Además, la universidad vuelve a ser el centro
principal de la cultura, especialmente en Alemania y Francia.

ROMANTICISMO Y POSITIVISMO.

FRIEDRICH Suelen distinguirse en este siglo dos grandes corrientes: el

Romanticismo: movimiento estético que se originó en Alemania a fines del siglo
XVIII como una reacción al racionalismo de la Ilustración y el Neoclasicismo,
dándole preponderancia al sentimiento. Se desarrolló fundamentalmente en la
primera mitad del siglo XIX, extendiéndose desde Alemania a Inglaterra, Francia,
Italia, España, Rusia, Polonia, Estados Unidos y las recién nacidas repúblicas
hispanoamericanas… Podemos encontrar ejemplos en todas las artes, en la
literatura, la filosofía, la política… El Romanticismo filosófico se revela contra el
racionalismo ilustrado. Lo irracional (el sentimiento, la intuición, la imaginación) se
coloca en primer término, dando paso a una nueva racionalidad: la Razón se
convierte en poder infinito, capaz de llegar a los más recónditos rincones de la
realidad. Se exalta la individualidad, la naturaleza, la tradición y la historia, la
libertad...

COMTEEl Positivismo se aparece como una reacción contra el Romanticismo.

Ocupa la segunda parte del siglo. El término positivismo se debe a Comte, pensador
francés, quien dijo adiós a la imaginación y a las ensoñaciones románticas, y se
centró en una concepción cientifista de la realidad: nada de ideas, sólo hechos
observables y leyes científicamente construidas, orden y no desorden. Rechaza la
metafísica y a la teología como sistemas de conocimiento caducos e inútiles. Así
mismo, el darwinismo, el utilitarismo, podrían ser consideradas dos corrientes
filosóficas afines al positivismo.

ARTES Y LITERATURA.

ZOLATras el período romántico de la primera mitad de siglo, el terreno artístico el

VERDIrealismo sevaimponiendo frente al romanticismo en las artes plásticas,
aunque a finales del XIX surge el impresionismo. En literatura, el realismo de Zola
y Víctor Hugo representan en Germinal y Los miserables, respectivamente, las
difíciles condiciones de vida de las clases populares. Tolstoi y Dostoievski, Stendhal,
Dickens... son algunos ejemplos de la grandeza de este movimiento. En música, el
romanticismo y el nacionalismo se unen en figuras como Chopin y List, Schubert y
Schumann, Verdi y Wagner, por citar a algunos.

CIENCIA Y TÉCNICA.

FABRICA S XIX

La ciencia y la técnica se alían con el capitalismo para impulsar la industria se

configurarán en el motor del progreso la nueva industria nacida a partir de la
aplicación de nueva tecnología -la máquina de vapor- y a partir del nuevo
capitalismo industrial y burgués que, como señala Max Weber, surge en el mundo
occidental gracias a "la organización racional del trabajo", "del capital fijo y del
cálculo seguro" de los beneficios. Nos referimos también, a la nueva ciencia positiva
que encontrará en la industria su principal lugar de aplicación. Esto es, la aplicación
consciente de la ciencia.
Después de 1840, el maquinismo industrial se complicó y en el término de 50 años
todas las industrias fueron reequipadas. En las ciudades se concentró la industria
con sus grandes fábricas y los talleres desaparecieron progresivamente. Se busca
el máximo de rendimiento en el menor tiempo posible, a ello contribuye la
especialización y la producción en serie. El uso de nuevas fuentes de energía y las
nuevas máquinas, abrieron paso a la era de la siderurgia moderna. Los transportes
y las comunicaciones alcanzaron gran despliegue a partir de la segunda mitad del
siglo XIX, gracias a los grandes avances científicos, al descubrimiento de nuevas
fuentes de energía y la importancia que había cobrado la industria del carbón, el
hierro y el acero. La gran revolución del transporte terrestre fue protagonizada por
el ferrocarril. El barco de vapor, amplió el mercado internacional. Gran desarrollo
alcanzaron las comunicaciones postales: El telégrafo (Morse en 1837) se extendió
con increíble rapidez. En 1876, Alejandro Graham Bell inventó el teléfono que se
difundiría a partir de 1879. En 1877 Tomás Alva Edison construyó el primer
fonógrafo y en 1887 apareció la telegrafía sin hilos (radio) (Marconi).
PASTEURAdemás de las aplicaciones técnicas de la ciencia, también se producen
notables avances en Biología: Darwin (1809-1892) revolucionó el saber biológico
con su obra Sobre el origen de las especies en términos de selección natural (1859).
Los avances médicos y el mejoramiento de los métodos de higiene lograron un
progreso en beneficio de una mejor salud pública y una mayor expectativa de vida.
La desinfección de instrumental quirúrgico, el uso de anestesia, el descubrimiento
por Koch de los bacilos que producen la tuberculosis y el cólera. El francés Luis
Pasteur y su estudio de las bacterias dio origen a una nueva ciencia: la
bacteriología.
El siglo XIX supone, tras lo dicho, una transformación total de todos los aspectos de
la existencia humana
http://ficus.pntic.mec.es/amoe0013/FILO-II/filcontempor.htm

Edad Contemporánea es el nombre con el que se designa al periodo histórico

comprendido entre la Declaración de Independencia de los Estados Unidos o la
Revolución francesa, y la actualidad.
La edad contemporánea es el período actual de la historia del mundo.
Es la etapa que viene después de la edad moderna, conocida también como la
postmodernidad.
Su inicio fue bastante marcado por la corriente filosófica iluminista o la ilustración
como también es conocido este pensamiento que dio origen a la revolución
francesa, que destacaba la importancia de la razón y está marcado de manera
general.
Fue una época de grandes revoluciones y grandes transformaciones.
Etapas de la edad contemporánea

Esta edad según los historiadores esta dividida de la siguiente forma:

Alta edad

Esta etapa comprende desde el año 1776 y 1870, fue un periodo en el cual
hubo grandes guerras y revoluciones las cuales que pararon en el año 1815 y de
ahí en adelante se vivió una época de paz en el mundo, esta fue la primera etapa
de la era contemporánea

Baja Edad

Esta etapa comprende desde 1870 y 1914, La principal característica de esta etapa
fue la paz que se vivió en esta época, donde las relaciones entre los países, era
cordial y había buena comunicación hasta ese momento. Después de 1914
vendría un periodo de grandes guerras y revoluciones.

Periodos Bélicos

Después de 1914 vendría una época de gran guerra y revoluciones que acabarían
con la vida de miles de personas, como lo fueron la Guerra fría, la Primera guerra
Mundial, La segunda guerra mundial, entre otros que llevaron a que se viviera
una época de gran violencia.

LA POLITICA
Comprende el tiempo que va desde el comienzo de la Revolución Francesa, con la
caída de la Bastilla el 14 de julio de 1789, hasta la actualidad.
Marcado por el nacimiento de la Industria y los avances tecnológicos y científicos.
Corrientes: Marxismo, ilustración, existencialismo, etc.
LA ECONOMIA
1. Mercantilismo – 1776
 2. Sistema económico en el cual los metales preciosos constituyen la
riqueza esencial de los Estados.
3. Capitalismo (ideología liberal) y socialismo (ideología socialista) – En
adelante
SOCIAL
Es el cambio, el cambio continuo, el cambio inevitable, el factor dominante de la
sociedad actual
- Isaac Asimov
La contemporánea es una etapa caracterizada por el nacimiento de la industria, por
los avances en las investigaciones científicas, por el perfeccionamiento de la
tecnología y por la constante evolución de los medios de comunicación y de
transportes.
Es una época de grandes revoluciones y grandes transformaciones, los pobres
comienzan a oponerse a lo establecido.
Se crearon el telégrafo (1837), el teléfono (1876), la radio (1895), la televisión
(1926), los primeros ordenadores (alrededor de 1960), hay un boom respecto a los
medios de información.
Etapa marcada por una enorme cantidad de conflictos bélicos

Pensadores contemporáneos
Immanuel Kant
04/22/1724 - 02/12/1804

Porque es el primero y más importante representante del

criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado
como uno de los pensadores más influyentes de la Europa
moderna y de la filosofía universal.

Johann Gottlieb Fichte

05/19/1762 - 1/27/1814
 Porque es el continuador de la filosofía crítica de Kant y
precursor tanto de Schelling como de la filosofía del
espíritu de Hegel, es considerado uno de los padres del
llamado idealismo alemán.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

08/27/1770 - 10/14/1831

Porque se le considera el último de los

grandes metafísico

Friedrich Schelling
1/27/1775 - 8/20/1854
 Porque fue uno de los máximos exponentes del
idealismo y de la tendencia romántica alemana.

Arthur Schopenhauer
2/22/1788 - 9/21/1860

Porque su filosofía, concebida esencialmente como un

«pensar hasta el final» la filosofía de Kant, es deudora de
Platón y Spinoza, sirviendo además como puente con la
filosofía oriental, en especial con el budismo, el taoísmo y el
vedanta.

Auguste Comte
1/19/1798 - 9/5/1857
 Porque se le considera creador del positivismo y de la
disciplina de la sociología

Karl Marx
05/5/1818 - 03/14/1883

Porque es el padre del socialismo científico, del comunismo

moderno y del marxismo.

Friedrich Engels
10/28/1820 - 08/5/1895

Porque es el coautor de obras fundamentales para el nacimiento

de los movimientos socialista, comunista y sindical, y dirigente
político de la Primera Internacional y de la Segunda Internacional.

Friedrich Nietzsche
10/15/1844 - 8/25/1900
 Porque realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y
la filosofía occidental, mediante la deconstrucción de los
conceptos que las integran, basada en el análisis de las
actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida.

Edmund Husserl
4/8/1859 - 4/27/1938

Porque fué fundador de la fenomenología trascendental y, a

través de ella, del movimiento fenomenológico, uno de los
movimientos filosóficos más influyentes del siglo XX y aún lleno
de vitalidad en el siglo XXI

Bertrand Russell
5/18/1872 - 2/2/1970

Porque es ganador del Premio Nobel de Literatura y conocido

por su influencia en la filosofía analítica, sus trabajos
matemáticos y su activismo social.

George Edward Moore

11/4/1873 - 10/24/1958

Porque es uno de los fundadores de la filosofía analítica, junto con

Bertrand Russell
José Ortega y Gasset
5/9/1883 - 10/18/1955

Porque es exponente principal de la teoría del perspectivismo y de

la razón vital (raciovitalismo) e histórica, situado en el movimiento
del Novecentismo.

Ludwig Josef Johann Wittgenstein

4/26/1889 - 4/291951

Porque fué profesor de Cambrige

Martin Heidegger
9/16/1889 - 5/26/1976

Porque es una de la figuras protagónicas de la filosofía

contemporánea: influyó en toda la filosofía del existencialismo del
siglo XX, fue uno de los primeros pensadores en apuntar hacia la
«destrucción de la metafísica» (movimiento que sigue siendo
repetido), en «quebrar las estructuras del pensamiento erigidas
por la Metafísica (que domina al hombre occidental)»

Max Horkheimer
2/14/1895 - 7/7/1973
 Porque a través de la Escuela de Frankfurt, Horkheimer
colaboró y llevó a cabo otros trabajos significativos

Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno

9/11/1903 - 8/6/1969

Porque se le considera uno de los máximos representantes

de la Escuela de Fráncfort y de la teoría crítica de inspiración
marxista.

Jean-Paul Sartre
6/21/1905 - 4/15/1980

Porque se le considera el mayor exponente del

existencialismo y del marxismo humanista. Fue el
décimo escritor francés seleccionado como Premio
Nobel de Literatura, en 1964, pero lo rechazó
explicando en una carta a la Academia Sueca que él
tenía por regla declinar todo reconocimiento o distinción
y que los lazos entre el hombre y la cultura debían
desarrollarse directamente, sin pasar por las
instituciones.
Simone de Beauvoir
1/9/1908 - 4/14/1986
 Porque su pensamiento se enmarca dentro del existencialismo y
obras como "El segundo sexo" son elementos fundacionales del
feminismo. Fue pareja del también filósofo Jean Paul Sartre.

Louis Althusser
10/16/1918 - 10/22/1990

Porque fue un filósofo marxista y es habitualmente considerado

además como estructuralista, aunque su relación con las otras
variantes del estructuralismo francés es bastante compleja.

Thomas Samuel Kuhn

07/18/1922 - 6/17/1996

Porquees conocido por su contribución al cambio de orientación de

la filosofía y la sociología científica en la década de 1960.

Michel Foucault
10/15/1926 - 6/25/1984

Por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatría, la

medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, así como por su trabajo
sobre la historia de la sexualidad humana.
Jürgen Habermas
6/18/1929
 Porque es conocido sobre todo por sus trabajos en filosofía
práctica (ética, filosofía política y del derecho

Thomas Nagel
7/4/1937

Por su crítica de los estudios reduccionistas sobre la mente

en su ensayo "What Is it Like to Be a Bat?" (1974) y por su
contribución a la teoría político moral liberal y deontológica
en "The Possibility of Altruism" (1970).

Chantal Mouffe
1943

Porque ayudó a dar pie a la corriente filosófica llamada posmarxismo

en la que se repiensa la herencia marxista al alero de las
transformaciones sociales de las últimas décadas, período llamado
por algunos teóricos modernidad tardía o postmodernidad.