La filosofía posmoderna es una corriente de pensamiento que nace

como respuesta a las deficiencias y conflictos del modernismo del

siglo XX. La filosofía de la posmodernidad coexiste con el modelo
anterior, pero tiene un enfoque totalmente diferente, donde no
existen ideologías, verdades absolutas ni orden establecido y se
manifiesta en todos los ámbitos de la actividad humana
La filosofía posmoderna se entiende como un movimiento caracterizado
por el escepticismo, el subjetivismo y el relativismo. Además, la filosofía
de la posmodernidad rechaza los fundamentos del modernismo y las
ideologías que surgieron durante la Ilustración, dando paso a un modelo
totalmente nuevo, irreverente, que no pasa desapercibido, y que cuenta
con tantos defensores como detractores. 

¿Qué es la filosofía postmoderna?

¿Qué es la posmodernidad en filosofía? El posmodernismo es un término
que se ha usado para distinguir las nuevas tendencias literarias,
artísticas, filosóficas y culturales de los siglos XX y XXI y diferenciarlas
de la etapa llamada “modernidad”.

El prefijo “post” establece una ruptura con la anterior época y sugiere el

surgimiento de algo nuevo a partir de una serie de transformaciones
importantes. Mientras la modernidad se basaba en la organización, la
racionalidad, la uniformidad y la idea de una verdad absoluta, el
posmodernismo cree en la intuición como un elemento vital presente en
todos humanos.

La filosofía posmoderna considera que las ideas de la Ilustración y el

modernismo no cumplieron con su tarea de configurar un mundo
diferente y mejor, así que nace con un nuevo enfoque en lo cultural, en lo
relacionado a la organización económica y política, en la actividad
literaria, la actividad artística, y también incluye una dimensión
intelectual.

Esta corriente filosófica se basa en la diversidad y la libertad de pensar,

ser y expresarse de diferentes maneras. No cree en ideologías ni
verdades absolutas, y sostiene que cada individuo es portador de su
propia verdad. También mira como un estado viable la existencia del
caos.  

Historia de la filosofía postmoderna

La filosofía posmoderna nace en los años 60, pero se populariza en 1970
en Francia, después de las publicaciones de Jean-François Lyotard,
filósofo francés considerado uno de los mentores de la posmodernidad.

El siglo XX, a pesar de los avances tecnológicos y de la ciencia en

general, fue un siglo de crisis, luchas ideológicas y terribles guerras. La
modernidad, que proclamaba la existencia de un hombre nuevo y libre, y
una sociedad segura, pacífica y rica, no cumplió lo prometido.

La posmodernidad surge entonces con el pensamiento de que el

progreso y el uso de la razón (ambos fundamentos de la modernidad)
fracasaron. Ahora la satisfacción personal toma protagonismo y se deja
de creer en estos modelos. Se centra en la búsqueda de nuevas formas
de expresión, el culto al individualismo y la crítica al racionalismo.

Este movimiento estuvo muy  influenciado por la filosofía de Nietzsche,

los fenomenólogos Martin Heidegger y Edmund Husserl, el estructuralista
Roland Barthes, el psicoanalista Jacques Lacan y otros. También se
inspira en el mundo de las artes y la arquitectura, con sus novedosas
formas de expresión.

La interpretación histórica de algunos filósofos

Jean-François Lyotard afirma que la posmodernidad se caracteriza por el
fin de los metarrelatos o filosofías que prometen un estilo de vida ideal.
Para él, los metarrelatos son básicamente cuatro: el iluminismo, el
marxismo, el cristianismo y el capitalismo; filosofías que prometen la
liberación del ser humano, pero que sin embargo han sido usadas como
formas de manipulación de las masas.

Por otra parte, Gianni Vattimo, uno de los más importantes filósofos del
posmodernismo, sostiene que la posmodernidad se caracteriza por el
pensamiento débil, lo que conduce al relativismo, donde nada es
absoluto, y todos los valores, culturas, conceptos e ideas son válidos.
También dejan de existir los valores universales, solo son legítimas las
verdades pequeñas e individuales. En el posmodernismo todas las
culturas pueden coexistir sin pensar que una creencia pueda ser mejor o
peor que la otra. Sus diversas expresiones deben ser aceptadas.  

Ejemplos de pensamiento débil

En la modernidad, el pensamiento fuerte lucha a través de la violencia
contra opiniones diferentes o que no coincidan con la norma establecida,
sin embargo, un pensamiento débil del posmodernismo aceptaría esta
opinión tal y como es. 

¿Cuáles son las características generales de la posmodernidad? ¿En

qué consiste la posmodernidad? El movimiento filosófico posmodernista
plantea postulados que rechazan los paradigmas del
modernismo, oponiéndose a los modelos establecidos.  

 Expresa el conflicto del pensamiento moderno.

 Deslegitima los metarrelatos.
 Reconoce la diversidad y distintas verdades según el punto de
vista individual.
 Relativiza el progreso y rechaza la linealidad histórica.
 Visibiliza responsabilidades y reflexiona sobre su contexto.
Otra característica es que la línea del tiempo de modernidad y
posmodernidad en filosofía se superpone.

La filosofía postmoderna expresa el conflicto

del pensamiento moderno
La posmodernidad visibiliza la crisis del pensamiento moderno, donde la
razón es el principio fundamental. También evidencia los conflictos
generados por la defensa de una verdad única, que originó fuertes
batallas ideológicas y terribles guerras en el siglo XX.

Las doctrinas filosóficas posmodernistas critican la forma en que la

filosofía y la ciencia modernas reflexionan sobre la vida y sobre el
conocimiento en términos absolutos, sin aceptar otros puntos de vista o
explicaciones sobre los fenómenos. El concepto de hombre en la
posmodernidad implica el respeto por la diversidad de criterios y
opiniones.
La filosofía postmoderna deslegitima los
metarrelatos
Además de los metarrelatos de Lyotard (iluminismo, marxismo,
cristianismo y capitalismo), existen otros metarrelatos fundamentales en
el modernismo filosófico, tales como: modernización y desarrollo, orden y
progreso, razón y verdad, Estado y nación, etc. Todos ellos instituidos
como principios universales de la civilización, como en la Edad Media lo
fue la religión. 

Para el posmodernismo, el progreso acontecido por los avances

científicos y tecnológicos, tiene una perspectiva histórica, pero no se ve
reflejado en la existencia individual de la mayoría de las personas del
mundo. 

La filosofía postmoderna reconoce la diversidad

y distintas verdades
En el posmodernismo el conocimiento no es solo filosófico o científico,
sino que acepta otras fuentes de saberes. La verdad absoluta se
relativiza y se defiende la riqueza de la pluralidad cultural. Para los
intelectuales y para la generación que surge en la época posmoderna,
los símbolos, los íconos, el lenguaje y todo lo relacionado con las
diferentes formas de comunicar, decir o significar, son de gran
importancia. Además acepta la existencia de una sociedad que no es
homogénea y reconoce y promueve la diversidad.
La filosofía postmoderna relativiza el progreso
y rechaza la linealidad histórica
En la modernidad se pasa de la tradición a la transformación o cambio.
Este modelo se llama progreso, y es el objetivo final al que toda sociedad
debe aspirar. En línea del tiempo de la filosofía moderna y posmoderna
el progreso puede verse en función de tres principios fundamentales:

 La razón y el conocimiento.
 El desarrollo industrial y tecnológico.
 La consolidación del Estado o Nación moderna.
Para el posmodernismo el progreso es en realidad otro gran metarrelato
de la modernidad.

La filosofía postmoderna visibiliza

responsabilidades y reflexiona sobre su
contexto
La filosofía posmoderna intenta explicar y comprender el malestar y la
crisis de la sociedad, especialmente las posindustriales o sociedades
desarrolladas bajo el modelo industrial capitalista, donde se supone que
debe existir estabilidad, riqueza y un estado de bienestar social.

Bajo la óptica posmoderna, el capitalismo ha generado la

mercantilización del ser humano, la individualización del sujeto y la
modificación de los valores. En una sociedad donde todo es
mercantilizable y el consumo es el motor que mantiene vivo el sistema, la
trascendencia humana  pierde significado. 

Filósofos de la edad posmoderna

Los filósofos de la posmodernidad son numerosos y aunque existen
algunos desacuerdos y diversidad de opiniones, en general tienen en
común:

 Una postura de crítica.

 Actitud desconfiada.
 Defensa de las libertades individuales.
 Ruptura con las tradiciones ideológicas asociadas a modernidad
occidental.

Jean-François Lyotard
Este filósofo francés se considera un precursor del pensamiento
posmoderno, ya que fue quien lo formuló en la década de 1970. También
expuso el impacto que la posmodernidad tenía sobre la condición
humana. Los temas de estudio a lo largo de su vida han sido variados: la
literatura, el cine, la ciudad, el cuerpo humano, el impacto de las ideas
posmodernas en el campo social, la política, la estética, el arte moderno
y posmoderno, las ideas posmodernas en el campo histórico, etc.

Para él, el pensamiento moderno tradicional está agotado. También

afirma que ni el liberalismo ni el marxismo pueden dar respuesta o
explicación a la sociedad posmoderna  de la actualidad, que piensa y se
expresa libremente sin moldes ni criterios. Es uno de los principales
representantes de la filosofía posmoderna.

Obras
Sus trabajos son desarrollados entre 1954 y 1998. Es conocido por sus
célebres obras La condición posmoderna y La posmodernidad explicada
a los niños. Otras obras son: Phenomenology, La posmodernidad, La
diferencia, El entusiasmo, La confesión de Agustín…

Michel Foucault
Foucault rechazaba la denominación de posmodernista o
posestructuralista como generalmente se le catalogaba, y prefería
definirse como un crítico de la modernidad. Sus análisis sobre las
relaciones entre poderes, el discurso y el conocimiento, han sido muy
debatidos. El concepto de “discurso” desarrollado por él significaba una
construcción social de la verdad, donde los poderes imperantes definen
lo moral, ético, correcto, etc.

Estos discursos son creados por los que tienen el poder (los grupos de
poder económicos y políticos, y la iglesia) que dictan las pautas y las
inculcan en todos nosotros a través de la educación, los medios de
comunicación, la socialización, etc.

El discurso es interiorizado por cada individuo en la sociedad de tal forma

que se juzga constantemente al semejante, al mismo tiempo que se teme
al “qué dirán”. Foucault afirma que todas estas formas de dominación
social se corresponden con el paradigma de la modernidad. Su obra, su
pensamiento y corriente filosófica, fue notablemente influida por la obra
de Friedrich Nietzsche.

Obras
Fue muy conocido por el libro Esto no es una pipa. Otras obras
destacadas son: Enfermedad mental y personalidad, Enfermedad mental
y psicología, De lenguaje y literatura, Discurso y verdad en la antigua
Grecia, El orden del discurso...
Gianni Vattimo
Vattimo es un filósofo italiano representante de la corriente de
pensamiento posmoderna. Es el creador de un nuevo significado de
posmodernismo: el concepto de “pensamiento débil”. Según su teoría
posmodernista, el pensamiento contrario al pensamiento débil es el de
las clases dominantes empeñadas en mantener el orden vigente.
También se ha dedicado al análisis de los metarrelatos del modernismo y
el papel de la religión en la sociedad moderna.

El autor afirma que la postmodernidad abre el camino a la tolerancia y a

la diversidad. Es el cambio de un pensamiento fuerte (modernista), con
convicciones filosóficas definidas, al pensamiento débil, despreocupado y
alejado del conflicto existencial. Es uno de los representantes del
posmodernismo más relevante, ya que crea un nuevo significado de
posmodernidad.

Obras
Es autor de Después de la cristiandad y El fin de la modernidad. Otras
obras importantes son: El concepto de producción en Aristóteles, Ser,
historia y lenguaje en Heidegge, Hipótesis sobre Nietzsche, Poesía y
Ontología, Schleiermacher, filósofo de la interpretación, Introducción a
Heidegger, El sujeto y la máscara…

Jean Baudrillard
Fue un sociólogo y filósofo francés crítico de la cultura de su país. Su
trabajo se basa en el análisis y estudio de la filosofía posestructuralista y
en la posmodernidad. Como muchos sociólogos de este siglo y del
pasado, centró sus análisis posmodernistas en EE. UU., arquetipo de
sociedad posmoderna, enfocándose principalmente en la
mercantilización de los símbolos y en los imaginarios sociales. También
estudió el impacto del pensamiento posmoderno en la cultura y la
condición humana derivada de la filosofía posmoderna.

Una de sus teorías más conocidas es donde expresa que en la

posmodernidad la realidad no existe, lo que hay es un simulacro, es
decir, una especie de realidad que los medios de comunicación crean
para manipularnos.

Obras
Sus obras más notables son: Simulacros y simulación, El sistema de los
objetos y La sociedad de consumo. Otras obras son: El espejo de
producción, La Génesis ideológica de las necesidades, Olvidar a
Foucault, A la sombra de las mayorías silenciosas,  Cultura y Simulacro,
El intercambio simbólico y la muerte…

Jacques Derrida
Fue un filósofo francés de origen argelino. Fue famoso por su análisis
conocido como deconstrucción. También se le asocia con la filosofía
posmoderna y con el posestructuralismo. Es uno de los más polémicos
pensadores del siglo XX. Su trabajo fue tan importante que llegaron a
llamarlo el nuevo Immanuel Kant o el nuevo Friedrich Nietzsche.  

Su desarrollo llamado “desconstrucción” es un análisis, revisión y crítica

a las palabras, para comprender la relación que existe entre texto y
significado. En su trabajo critica duramente a la filosofía, ya que su sello
distintivo era la rebeldía ante los sistemas o paradigmas imperantes. 
Obras
Fue autor de gran cantidad de escritos y obras. Entre las más notables
se encuentran: La escritura y la diferencia, De la gramatología, La voz y
el fenómeno, La diseminación…

Diferencias entre la filosofía

moderna y posmoderna
La filosofía posmoderna surge como respuesta a la incapacidad
mostrada por la modernidad para cumplir con su promesa sobre la
construcción de un mundo mejor mediante la vía del progreso y del
desarrollo científico y tecnológico.

Momento histórico de su surgimiento

Tanto la filosofía moderna como la posmoderna surgen para romper con
viejos paradigmas, pero en momentos históricos muy diferentes.

Surgimiento del modernismo

Surge a finales del siglo XIX como una propuesta ideológica de progreso
y cambio social.  

Surgimiento del posmodernismo

Surge en la segunda mitad del siglo XX para romper con los esquemas
de organización y racionalidad del modernismo.

Posición frente a la razón y el progreso

Las posiciones y creencias de una y otra corriente filosófica sobre la
racionalidad y el progreso no coinciden, se puede afirmar que son
opuestas.  
La razón y el progreso desde la óptica del modernismo
Para el modernismo el progreso es el objetivo que toda sociedad debe
perseguir. El avance de la tecnología y la ciencia constituyen una parte
importante del progreso que se logra sobre todo mediante la
industrialización. Por otra parte, uno de sus fundamentos principales es
la razón.

La razón y el progreso desde la óptica del

posmodernismo
El posmodernismo no cree que el progreso obtenido a través de la
industrialización, y el consecuente desarrollo científico y tecnológico,
conduzcan a un estado de bienestar para la mayor parte de la población.
Tampoco confía en la razón humana y se inclina más hacia los procesos
intuitivos. 

La identidad nacional
Las divisiones en Estados y la existencia de las fronteras tienen enfoques
totalmente diferentes en ambas filosofías.

La identidad nacional del modernismo

Para el modernismo es muy importante el concepto de nación, Estado e
identidad nacional. Estas concepciones le dan estructura y organización
a su propia filosofía. 

La identidad nacional del posmodernismo

El posmodernismo busca la globalización, el libre flujo de información y
movilidad, y las fronteras no contribuyen con la libertad a la que se
aspira.
Las ideologías
Las ideologías, motores de cambios históricos y sociales, y también
generadoras de tantos conflictos, son tan defendidas por el modernismo
como negadas por el posmodernismo.

Ideologías en el modernismo
El modernismo cree en las ideologías. Además, la doctrina implícita en
esa ideología es “la verdad” para los que creen en ella. En el siglo XX la
defensa de las ideologías generó grandes conflictos bélicos y la llamada
Guerra Fría. Por otra parte, el modernismo también cree en las utopías y
confía en que la humanidad logre grandes conquistas a través de su
razón y de sus creencias (ideologías).

Ideologías en el posmodernismo
La filosofía y poder en la posmodernidad se relacionan de forma
diferente. El posmodernismo no cree en utopías o ideologías, y sostiene
que la verdad es relativa, todo depende del punto de vista del individuo.
Además concibe a las ideologías como metarrelatos creados para la
manipulación de las masas.

La filosofía posmoderna es un movimiento que nace en respuesta a los

conflictos y las deficiencias históricas demostradas por la corriente de
pensamiento modernista. La filosofía de la posmodernidad se expresa
escéptica y contraria a la razón, la unicidad, la verdad absoluta, la
organización, las ideologías y el modelo de progreso impuesto por el
modernismo.
La superación de la así llamada “Modernidad”, o, según sea el caso, de la
Ilustración. Si la modernidad se caracteriza por el racionalismo, por la propuesta
de proyectos transformadores de la sociedad y de la historia basada en el triunfo
de la razón y por ideologías que dibujaban el futuro a ser alcanzado, la
postmodernidad es el desencanto ante estos ideales.

Pues por esta expresión, “postmodernidad” se entiende el nuevo momento

caracterizado por el debilitamiento de la razón y su limitación, el rechazo de las
ideologías surgidas en la Ilustración y la aceptación de que no se puede esperar
gran cosa del futuro.

Por lo tanto, el pensamiento postmoderno abandona las certezas y se conforma

con las opiniones, dándoles igual valor a todas y considerando que la certeza es
un atentado a la libertad, que se considera el bien más preciado. Desde una
perspectiva como la descrita, es lógico que el relativismo, el subjetivismo extremo
y el nihilismo sean las características más saltantes.

Con afán ejemplificador, Don Luis Fernando Figari, en su libro Un mundo en

cambio, ilustra esta realidad: “Dicen algunos que se vive hoy el tiempo del
postmodernismo. La palabra misma tiene un contenido de fatalidad. No lleva una
propuesta positiva sino que se autodesigna como lo que viene después. Un mero
“post” sin rumbo, sin dirección, expresando el vacío y descontento de aquel ser
humano que ha visto agostarse las “esperanzas” que le trajeron la modernidad y la
Ilustración con su fe ciega en un progreso y un imperio de la razón absoluta que
parecía imbatible. Ciertamente hay rasgos gravemente negativos en la sociedad y
en la cultura de muerte que hoy se difunde (…) Frente a esta situación, desde los
lentes “postmodernos” surge un sentido de frustración y se puede escuchar en él
que “nada se puede hacer” ante la fuerza hegemónica de lo “irreal”. Estamos
frente a todo un discurso sistemático en el que para algunos el nihilismo alcanza
altos niveles de humores embriagantes”.

Hablar de post modernidad es hablar de tres filósofos que están en la base de

esta filosofía: Federico Nietzsche, Martin Heidegger y Karl Marx. Es claro que esta
corriente de pensamiento no ha surgido de la nada. Se basa en las ideas de
pensadores que ofrecen líneas-fuerza a partir de las que los filósofos “post-
modernistas” (o como quiera llamárseles) elaboran sus propuestas, pero dándoles
aquel matiz de superficialidad, de liviandad y de relativismo nihilista.

Estos filósofos son la causa de que hoy día el pensamiento de la sociedad esté
trastocado, que exista corrientes filosóficas como el relativismo, la nueva
izquierda, la teoría de género entre otras. De aquí deriva la importancia de
conocer estas filosofías que van en contra de la sana filosofía, para que nos
demos cuenta que la forma de pensar de la sociedad de hoy es algo que nos han
inculcado malamente desde la cultura y educación post moderna.