Interculturalidad

LA SOCIEDAD DIVERSIDAD COSMOVISIÓN  CULTURA , COLONIALISMO Y COLONIALIDAD

LAS DIMENSIONES DE LA DIVERSIDAD 

EL ESTADO ECUATORIANO. LA COMUNIDAD

INTERNACIONAL La sociedad y el poder  ¿QUÉ ES LA DIVERSIDAD? El origen de la cosmovisión

La  dimensión cultural en la sociedad

Una población diversa

■  Desde el primer momento de la vida del Ecuador, se ■  Se refiere a la variedad o el surtido. ■ La creencia en deidades sobrenaturales y la religiosidad
ORGANIZACIÓN DEL ESTADO ECUATORIANO 
patentizó una tensión y enfrentamiento entre las ■ Las personas también somos diversas en otros aspectos. humana es tan antigua que se remonta a los propios
■  Desde hace 2 mil años los indígenas vivían en Ecuador, las
La cultura y la descolonización en el contexto
oligarquías regionales dominantes, especialmente de la Costa Vivimos en diferentes sitios, diferentes tipos de trabajo y comienzos de la historia humana .
cuales a partir de la invasión  de los europeos en el siglo XV se intercultural - plurinacional ecuatoriano 
y de la Sierra. diferentes escuelas. Tenemos gran variedad de orígenes ■ Las fuerzas sobrenaturales de la naturaleza eran superiores
les impuso lo que es la leyes, costumbres y religión, también la

explotación, pero aprendieron a resistir y sobrevivir.  El Estado: presente y futuro ■  La Iglesia, heredera de su poder colonial, tanto étnicos y creencias religiosas. Y hablamos diferentes idiomas, a la fuerza física humana, los hombres no podían controlar los

■ Los españoles al establecer en estas tierras trajeron el económico como ideológico, siguió inscrita en el Estado diferenciamos en la forma de pensar y sentir.  desastres naturales, y desconocían sus causas por tanto
castellano, el cristianismo, sus formas de vida, valores y republicano, que reclamaba sobre ella el derecho de le temían. ■ La interpretación generalizada de la relación entre cultura y

perjuicios.  El mestizaje no es un hecho racial como muchos Patronato, o sea de controlar los nombramientos sociedad genera el imaginario de que los sujetos sociales y
■  El Estado es un conjunto de ciudadanos sujetos a una autoridad
creen, si no mas bien es una realidad cultural. culturales se construyen desde su posición frente a las
de la jerarquía.
dentro de un territorio.
¿Dónde se encuentra la diversidad ?
relaciones de producción. 
■ Las transformaciones de los estados no solo se dan por influencias
Racionalidad Andina  ■ La interculturalidad y la plurinacionalidad, sin ser conceptos
foráneas o espontáneas. Son también fruto de un

esfuerzo interno y consciente de cambio y modernización. descolonizadores en sí, se vinculan en diversos grados con
Diversidad  de creencias y pensamiento 
La cultura decimonónica  una propuesta descolonizadora e incluso decolonial.
■ La diversidad comienza en su propio familia. 

■ Respetar y asumir la diversidad significa que personas de ■ Los principios de equilibrio y armonía se manifiestan tanto en
diferentes colores, religiones y orígenes étnicos, unimos y lo interior como en su entorno.
■  En Ecuador las guerras civiles han dado centenares de EL RÉGIMEN DE DERECHO 
■  La cultura oficial del naciente Ecuador se desarrollo con los compartimos nuestras vidas de manera armónica. 
batallas de las cuales enfrentaron en defensa a la causa de

Dios o la libertad de conciencia, la cual tenia una división caracteres elitistas y regionales de la sociedad toda. La débil
La plurinacional y el Estado plurinacional 
religiosa. identidad nacional criolla se expresó en el pensamiento, la
■  En la actualidad cada individuo asume sus confesiones
La democracia
literatura y cl arte. ■ Convirtiendo al mismo tiempo al ambiente en un hábitat
La identidad 
religiosas, la cual conlleva al pensamiento libre en la
■  En la vida cotidiana se dio con fuerza la continuidad de la natural y una expresión simbólica de la espiritualidad; en
sociedad. ■  Tiene un origen liberal y ciudadano, por el cual nos asume
sociedad colonial esta mentaría y tradicionalista, dominada por donde se destacan categorías y paradigmas, leyes y principios
como miembros de un país, desde la visión cívica, liberal y
■ El primer Estado de derecho que surgió en nuestro la religiosidad, el racismo y la discriminación a la mujer.  como los siguientes:
continente fue Estados Unidos de América, que adoptó su ■  Cuando estamos en el vientre materno, mientras nos geopolítica, y el otro es un concepto étnico cultural

DIVERSIDAD DE LA UNIDAD Constitución en 1787. formamos, recibimos de nuestra madre y padre unas que proporciona otro sentido de nacionalidad.
■ En el siglo XIX se desarrolló el constitucionalismo en la características físicas que dan continuidad a la vida.  ■ La plurinacionalidad es una idea que busca alentar cambios
mayoría de las regiones del mundo.  La cultura en medio siglo Racionalidad de todo
■  A medida que crecemos y gracias a las cosas que suceden estructurales históricos que enfrenten los intereses
En la
a nuestro alrededor, a otras personas, a la educación familiar y Correspondencia internacionales y el poder nacional dominante.
■  Ecuador es un país de diversidades, pero en la cual existen taras ■  Constitución vigente se lo denomina Estado constitucional
formal y a la sociedad a la que pertenecemos las personas Complementariedad
sociales como el racismo, regionalismo, intolerancia y machismo. de derechos y justicia.
vamos cambiando.
■  Ecuador en donde el con cuarto millón de kilómetros y sus 15 millones ■  El siglo XX en el Ecuador se inició con cl auge de la
de habitantes es un subcontinente en America Latina, en donde polémica sobre el establecimiento del Estado laico. Fueron sus
Las críticas al nacionalismo 
coexisten culturas indígenas, mestizas, negras y personas migrantes.
Los patriotas quiteños que establecieron una junta de gobierno protagonistas, por parte del liberalismo. Pachamama

autónoma redactaron una Constitución en 1812, que tuvo muy poca vida. ■ En la primera mitad del siglo XX también la sociedad y la
Construcción de las identidades 
Cuando en 1822 los departamentos que habían conformado la vida  cotidiana experimentaron sensibles transformaciones.
Audiencia de Quito se anexaron a la República de Colombia, que había ■ Serie de reflexiones que reconocen la imposibilidad de
UN PAÍS MULTIÉTNICO Ciertos elementos de modernidad permearon las
sido fundada en 1819 con Simón Bolívar como Presidente, comenzó a ■ Es el Universo ordenado en Categorías espacio-temporales
aplicar los preceptos de esta doctrina por vía pacifica y toman
Y PLURICULTURAL rígidas normas tradicionales. El cine, las vistas, los teléfonos,
regir aquí su Constitución, pero la que se considera nuestra  es un todo o entero. 
Identidades colectivas  en cuenta los procesos de exclusión, exterminio y asimilación
los periódicos, ya la radiodifusión cubría las urbes.
primera Constitución es la que se aprobó en Riobamba, en 1830, cuando ■En la etimología andina el término Pacha, proviene de las
violenta que ha provocado en distintos momentos históricos. 
se fundó el Ecuador. voces "Pa" derivada de la expresión paya que Significa dos y
■  El nacionalismo, "lejos de ser un fenómeno universal", es
¿Pueblos o nacionalidades? chaque" Que viene de chamaque que significa fuerza.
"una doctrina comprehensiva que deriva en un estilo político
■Las personas no vivimos solas. Desde que nacemos vivimos
EL SISTEMA INTERNACIONAL determinado".
en un grupo familiar, luego establecemos relaciones con otras
LOS ORGANISMOS DE ESTADO
personas en espacios como
■  Los indígenas han luchado por años pidiendo el reconocimiento de La tierra como madre 
el barrio, la comunidad, la escuela, el colegio, la
sus derechos, de las cuales la conquista mas reciente fue el voto de los
■  Desde el siglo XIX se han buscado mecanismos de organización.  
analfabetos en 1978 y también la Constitución consagró a los pueblos
Funciones del estado  organización internacional que permitieran mantener balances
indígenas como sujetos de derechos colectivos. La idea de la nación 
entre las potencias y evitaran recurrentes guerras.
■  Los pueblos indígenas son sujetos históricos, sociales y políticos, con ■ La practica de la Pachamama refleja una reverencia a la
■  "Sistema Interamericano", que tiene mecanismos especiales
organización y cultura; vinculados al territorio, con capacidad de tierra como madre, como creadora de las personas, como un
¿QUÉ SON LAS IDENTIDADES COLESTIVAS?
reconocerse como tales. de cooperación en asuntos militares y la protección de los
■  En Ecuador, han sido tres: el Legislativo que formula las leyes; el ser, una entidad con la que nos une el afecto y a la cual
■ La nación no es un hecho "natural", sino una idea
derechos humanos.
Ejecutivo que administra el Estado y aplica las leyes, y el Judicial que debemos cuidado y agradecimiento. Los antepasados
creada por el nacionalismo. 
juzga y sanciona a quienes violan las leyes. prehispánicos entendían que el bienestar de las
■ El sistema presidencialista que rige en el país, implica que el jefe del ■   Se construyen a partir de aspectos comunes a un grupo
ECUADOR INTERCULTURAL personas dependía del trato respetuoso con los demás seres
Estado y del Gobierno es el Presidente de la  República, elegido por ■ La congruencia entre la nación y el Estado solo puede darse
humano, sean aspectos culturales, territoriales, de
que comparten con los humanos el mundo.
votación universal directa. QUÉ ES PATRIMONIO si la primera constituye un conjunto de "grupos humanos en
género, étnicos, politicos, etc.
unidades grandes, centralmente educadas y culturalmente
 ■ La identidad social nos permite estar en permanente
Etnocentrismo e interculturalidad homogéneas
accionar y relación con otras personas y compartir las

ECUADOR EN EL ESCENARIO INTERNACIONAL ■ En general se define al patrimonio, como lo que se hereda identidades individuales La crianza 

de los padres y de la naturaleza, y lo que queremos heredar a

nuestros hijos y a las generaciones futuras.

■  El etnocentrismo es racismo al revés, es como alejar a los pueblos de Reflexiones enmarcadas en el multinacionalismo 
los privilegios corporativos . ■  Existen valores determinantes del patrimonio cultural como
LA ERA DE GLOBALIZACÓN  ■ Es la idea de que la naturaleza es una parte de la sociedad
¿Cómo se construye la identidad de género?
■  Una sociedad intercultural es aquella en donde se da un proceso son el de autenticidad y el de integridad, en algunos casos el
■ para los andinos son personas, es decir que son
dinámico, sostenido y permanente de relación, comunicación y patrimonio constituye un recurso no renovable.
conscientes, tienen disposiciones y formas de ser.
aprendizaje mutuo. ■ El multinacional ismo tiene como punto de partida superar la

Un concepto complejo  ■ Las sociedades han construido la idea de que las diferencias idea básica del nacionalismo: la correspondencia estricta entre

entre mujeres y hombres son naturales porque provienen del Estado y nación. 
QUÉ ES EL PATRIMONIO COMO HERENCIA Y COMO El trabajo 
sexo. ■  Uno de sus efectos es la posibilidad de diseñar
Interculturalidad y justicia social
CULTURA
■  Por ejemplo el hecho de que las mujeres se embaracen y nuevos esquemas institucionales que permitan plantear la
■ A lo largo de las últimas décadas el mundo ha cambiado con mayor
den a luz, ha llevado a pensar que es natural que las mujeres coexistencia pacífica de varias naciones en un mismo Estado
velocidad que nunca como en ámbitos de la tecnología, y especialmente en el

campo de las comunicaciones, la transformación ha sido rápida y profunda, se queden en casa, se encarguen de cuidar a sus hijas e hijos, ■ El trabajo, en ese sentido, y la producción agrícola, pastoril,
■  La sociedad ecuatoriana está determinada por el capitalismo, sistema
hasta convertir al planeta en una "aldea global". ■ El patrimonio se transmite de generación en generación, y etc. En cambio se piensa que los hombres están diseñados
que caracteriza tanto su estructura interna como su inserción en el son una negociación social entre la persona que presta
■ El empobrecimiento creciente de grandes bloques de la humanidad,
mundo.  siendo la base sobre la que se cimienta la cultura, forma parte para ser emprendedores, dominar, decidir, actuar en el ámbito respeto a la tierra, a los animales, a las herramientas con que Primera parte. Emergencia y articulación del movimiento
la profundización de la brecha entre pobres y
■  La implantación del justicia social trae consigo la conciencia de tanto de la colectividad de una sociedad, como de quienes la público, etc. trabaja, y esas personas no humanas. 
ricos, y el irracional abuso de los recursos.
indígena  
grandes diferencias que dividen y enfrentan, luchas contra un sistema conforman individualmente.  ■ El agricultor cría la tierra, cría el agua, cría las plantas. Uno
injusto, y la demanda de la acción conjunta para lograr mayor equidad y ■ El patrimonio como herencia colectiva cultural del pasado, tiene derecho a los frutos de la tierra porque uno ha criado esa
justicia en el campo internacional.
conecta y relaciona a los seres humanos del ayer con las tierra y ha criado esas plantas.
El nuevo panorama internacional ¿Qué es género? ■ El período 1948-1979 implicó transformaciones que, de
mujeres y los hombres del presente, en beneficio de su

riqueza cultural y de su sentido de identidad.  manera paulatina, provocaron la modernización del Estado. 

■ En ese contexto, no existió un proceso de redistribución de

Descentralización y democracia
Tres planos de la realidad la tierra que pusiera fin al sistema de hacienda, sino varios
■ En las décadas finales del siglo XX, América Latina ha transitado de las Entendemos por género las características, comportamientos
procesos que desembocaron en su transformación.
dictaduras militares a regímenes constitucionales. Con ello se ha y valores quelas sociedades han construido y asignan a
QUÉ SON LOS BIENES CULTURALES
robustecido la tendencia democrática. hombres y mujeres, a partir de la diferencias sexuales.
■  Descentralización o autonomías no son objetivos en sí; ma bien solo
 En la
tiene sentido si se orientan a conseguir justicia social en el marco de la ■ Dentro de la concepción andina de la naturaleza como una
■  Mayoría de los países donde había guerra civil, se ha firmado la paz.
unidad nacional. gran sociedad formada, no sólo por seres humanos sino Entre la protesta y la participación política 
Aunque todavía quedan muchos casos por juzgar, y se siguen
■ En la identidad nacional hay que tomar en cuenta que el propio Estado Entenderemos como bienes culturales, al conjunto de todos Inequidad de género también por personas de otra especie, existen jerarquías entre
cometiendo atropellos, se han logrado avances en los derechos
se encuentra en crisis, en un mundo globalizado. los bienes, materiales o tangibles e inmateriales o
humanos.
estos seres de especies no humanas. 
intangibles, que, por su valor propio, deben ser considerados
■ La década de los noventa está marcada por el ingreso de los
de interés relevante para la permanencia de la identidad de un
■ Por igual trabajo las mujeres reciben menor remuneración pueblos indígenas a la competencia electoral a través de
EL ESPACIO DE LA SOCIEDAD pueblo.
LA INTEGRACIÓN que los hombres.  Pachakutik, instrumento político de la CONAIE.  

■ El promedio de subempleo femenino es del 50% frente al 1. El mundo superior, el Alax pacha ■ El levantamiento indígena de 1990 ha sido señalado como

25% de los hombres.  2. El mundo de aquí y del ahora el episodio dé movilización más importante para los
Características para ser considerados Patrimonio Mundial
Diversidad y conflicto social ■ La disminución constante de los recursos para la salud, 3. El mundo inferior, el Uku Pachá pueblos indígenas.  Como resultado del proceso
Antecedentes 
limita gravemente el acceso de las mujeres a los servicios de movilización, la CONAIE elaboró un documento titulado

públicos "Mandato por la defensa de la vida y los derechos de las

1. Representar una obra maestra del genio creativo humano. Nacionalidades Indígenas", en el que planteó 16 puntos para
■  Las diversidades étnicas, regionales, de pensamiento y religión son El sitio arqueológico mas alto del  mundo
■  Los procesos de integración, así como la globalización, afectan 2. Ser un ejemplo excelente de un asentamiento humano negociar con el gobierno.
una riqueza del Ecuador, pero las diferencias económicas y sociales son
profundamente a los países, pero no suprimen los estados.
grandes limitaciones. tradicional o del uso de la tierra que sea representativo de una
■ El Libertador Simón Bolívar, máxima figura de ese proceso, impulsó la Identidades generacionales 
■  El capital económico se concentrado en manos de pocas personas, las cultura o culturas, sobre todo cuando se ha puesto vulnerable
creación de la República de Colombia, que
cuales indican la creciente entre ricos y pobres; mas bien debemos ■ El santuario de altura situado en el volcán Lullaillaco (Salta),
bajo el impacto de cambio irreversible.
agrupó a las actuales Venezuela, Colombia, Panamá y Ecuador,
comprender que la democracia funciona con justicia. EL PROBLEMA CULTURAL EN EL ECUADOR 
5. Estar directamente asociado con eventos o tradiciones que forma parte del Qhapaq Ñan. Este santuario situado en la
la consolidación de grandes países en Sudamérica.
vivientes; con ideas o creencias, con trabajos artísticos y Diversas maneras de entender la adolescencia y la cima del volcán, a 6700 metros de altura, es el sitio

literarios de excepcional importancia universal (dos criterios juventud arqueológico más alto del mundo.

La sociedad civil usados en circunstancias excepcionales). ■ La imposición de tributos y la construcción de centros

■ La conquista y la posterior colonización española fueron un
productivos fueron dos novedades que la conquista implicó.
hecho brutal y doloroso para los pueblos indígenas, ya

que quebraron ese proceso en su eje vertebrador. 

■ Dentro de una misma cultura también hay diferentes
■  La sociedad civil de identifica con el conjunto de organizaciones e ■  A lo largo de la colonia y en las primeras épocas de la
PATRIMONIO CULTURAL maneras de entender la adolescencia y juventud, dependiendo
instituciones cívicas que intermedian entre los individuos y el Estado. república las luchas de los indígenas en el Ecuador tuvieron
de la posición económica y social en la que se encuentren. Qhapaq Ñan 
■  Algunas de las organizaciones existen fundamentalmente para el esas características, es decir, fueron luchas y movimientos de
■ El ejercicio de la sexualidad en las jóvenes, sigue siendo
fortalecimiento de la sociedad y otras con la política. liberación nacional.
considerado como irresponsable
El Conjunto de bienes que caracterizan la creatividad de un ■  El levantamiento dirigido por Fernando Daquilema y
■ Son 3000 Kilómetros de una red caminera creada a lo largo
pueblo y que distinguen a las sociedades y grupos sociales Manuela León en 1871 fue el último de la fase del movimiento
de la cordillera andina, atravesando una de las zonas
Organizaciones campesinas, indígenas y afro unos de otros, dándoles su sentido de identidad, sean estos nacional indio'.
Inequidades generacionales  geográficas mas extremas y accidentadas del mundo 
heredados o de producción reciente.
■ el inca aseguraba la circulación a lo largo de esta red de

caminos, que en algunos casos siguió trazados novedosos.

■  Los campesinos se agrupan en comunas, de las cuales en el siglo XX

surgieron organizaciones como FEI Y FENOC, CONAIE  y FIENE. COMO VALORAR EL PATRIMONIO ■ Generalmente en nuestras comunidades y en las ciudades

■  Algunas de las organizaciones son agrupaciones por región  o a nivel ecuatorianas se observa un gran maltrato y desconsideración
nacional. a niñas y niños.  Lo excepcional de este camino

■ En otros casos, hay madres y padres que no permiten que

El valor del patrimonio es el de ser el canal para relacionar a la
sus hijas e hijos jueguen porque creen que si juegan se harán
gente con su pasado y conociendo este pasado, entender el
Los pobladores vagos y no van a estar prepara dos para asumir las
desarrollo y el comportamiento del presente. ya que está ■  Cuando uno trata de definir qué es lo monumental en el
responsabilidades de adultos.
considerado como una unidad compuesta de varios camino incaico es cierto que hay detalles de la ingeniería del

elementos: camino que son realmente sorprendentes.

■  Los pobladoras son personas migrantes las cuales necesitan vivienda ■ Creo que esta es la verdadera naturaleza monumental del

y servicios básicos, por ello forman uniones o cooperativas. ¿Qué implica la territorialidad? camino.
■ Valor Simbólico 
■  La viada de los pobladores es muy dura, ya que no tienen un trabajo

fijo, muchas de la veces carecen de recursos.

■ Valor formal

■ Valor de uso

■ Valor histórico ■ El conocimiento de la propia historia colectiva. LA INTERCULTURALIDAD EN EL ARTE

■ Valor estético  ■ Preguntarnos desde el presente y la memoria qué queremos
LOS SÍMBOLOS NACIONALES RELIGIOSO ECUATORIANO
■ Valor económico en el futuro.

■ El deseo de seguir viviendo en ese territorio.

■ La identificación con el territorio

Expresiones de la identidad ■ Poder identificar como fue este proceso de construcción de Bedón, primer pintor
Valores patrimoniales
la identidad local.

■  A lo largo de la historia humano han habido símbolos representativos ■ Del que puede considerarse el primer pintor ecuatoriano se
que diferencia en si a una cultura, pero las común ha sido la vestimenta,
La visión indígena sobre la comunidad y el territorio  consigna en "Quito eterno.." a Fray Pedro Bedón. De su obra
la cual permite diferencias pueblos y posiciones sociales.
se colige que al estilo de los mojes copistas medievales que,
■  Desde fines del siglo XVIII  y a lo largo del siglo XIX adoptaron algunas
antes de la aparición de la imprenta, hacían e iluminaban los
naciones a las canciones populares y religiosos como símbolos .
(códices) libros a mano, a base de tintas, para producir
■ Las comunidades se caracterizan por ser organizaciones
verdaderas obras de arte, también entre las montañas andinas
colectivas, que comparten espacios territoriales y toman
los hubo y en el propio Quito.
¿QUÉ ES SER ECUATORIANO? decisiones por consenso.

■ Los miembros de la comunidad gozan de derechos y

deberes que tienen que cumplir de manera mutua.

NO SABER QUIENES SOMOS

LOS GRUPOS ÉTNICOS

■  Ecuador a inicios del XIX  ha tenido crisis económicas, la cual ha

llevado al quiebre del sistema político y social.

■  Las crisis han conllevado al reforzar actitudes racistas y etnocentristas,

Origen del significante de lo indio
basado en el regionalismo y creencias religiosas. 

■ La invasión de los españoles a lo que ahora conocemos

IDENTIDAD COMÚN
como América trajo consigo la idea errónea de que estas
Sistema de valores patrimoniales
tierras eran "Las Indias". Desde entonces, se mantuvo la idea

de que las personas que aquí vivían eran indias. 

¿Qué es "lo nuestro"? ■ Durante la conquista lo indio significa naturaleza, es decir lo

opuesto a la cultura

■  Sabemos que los ecuatorianos compartimos una historia común , que

enraíza el poblamiento aborigen del espacio Andinoamérica ecuatorial.

¿Hay dudas sobre la nueva identidad?
■  La reciprocidad es un rasgo fundamental de la sociedad indígena, y en

particular pro el pueblo ecuatoriano.

■ La critica a la identidad de los indígenas actuales es

DEMOCRACIA Y DERECHOS CIUDADANOS formulada desde una supuesta "esencia indígena", según la

cual, para ser indio se requiere mantener el traje, las formas y

costumbres rurales 

■ La cultura es algo más complejo y profundo. Reconocer esto

DEMOCRACIA Y CIUDADANÍA
nos permite entender de mejor manera la situación de los

indígenas urbanos.

Antecedentes

La cultura 

■  En ciento ochenta años de vida republicana se ha escrito y reescrito

veinte veces la constitución.

■  Una lucha larga ha logrado conquistas como la libertad de conciencia, ¿QUÉ ES LA CULTURA?
el voto universal, el reconocimiento de las diversidades.
CLASIFICACIÓN GENERAL DEL PATRIMONIO

■ La cultura constituye el conjunto articulado de expresiones

La democracia  materiales y no materiales que caracterizan a un pueblo. 
Patrimonio Natural 
■Es la forma que un pueblo tiene de ver el mundo y de

entenderlo. Los conocimientos, el idioma, las creencias, el

■  La palabra democracia etimológicamente es conocido como gobierno arte, los valores, las nomas, las costumbres, las formas de

de pueblo, la cual sus contenido es muy amplio en la realidad mundial. ■ Es el conjunto de elementos naturales con valor excepcional organización, hábitos y actitudes son parte de la cultura.
 ■  La democracia supone al menos la vigencia de un régimen de desde el punto de vista de la ciencia, la conservación y/o de la
derecho con igualdad, garantías y seguridad para los ciudadanos; belleza natural
elección de sus autoridades, obligación de rendir cuentas, acceso
■ Para llegar a considerar un elemento de la naturaleza
equitativo a los bienes y las riquezas, protección de trabajo, y la ¿La interculturalidad para el discurso?
como patrimonio natural, debe ser significativo en los procesos
conservación del medio ambiente.
geológicos, Su forma geológica y fisiográfica.

■ Se presentan diferentes énfasis a la interculturalidad:

La ciudadanía algunos enfatizan la necesidad de lograr el respeto,
■ Reservas de la biósfera
conocimiento y tolerancia entre as culturas 

■ Monumentos naturales

■ Reservas nacionales
■  Un país democrático es uno en el que los ciudadanos/as ejercen
■ Parques naturales
plenamente sus derechos y responsabilidades; pero también la

ciudadanía exige no solo la existencia formal, sino la vigencia efectiva de

Temores sobre la interculturalidad 
las garantías.

■  Cuando se fundó la República, se consideraba ciudadanos solo

Patrimonio cultural
mayores de 21 años, varones, alfabetos, pero en 1861 se suprimió el

requisito de propiedad, también 1884 eliminó la base de propiedad para

■ Creen que se trata de un nuevo proyecto integracionista,
ser elegido; en 1928 se estableció el voto de la mujer, gracias a la lucha
consideran que podrían perder el idioma, las costumbres, la
de figuras como Matilde Hidalgo de Prócel
■ Bienes Inmuebles
cultura, la tecnología y hasta los eventos culturales que hoy
■ Bienes Muebles
celebran. 
■ Bienes Arqueológicos
■ Otros También consideran que una condición previa para la
Derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades ■ Bienes Documentales
interculturalidad es el reforzamiento de las culturas sometidas
■ Bienes Inmateriales
para hacerlo en un plano de igualdad

■  Los derechos establecidos en la Constitución de 1998 , acepta el

derecho de mantener, desarrollar y fortalecer libremente sus identidad; Definición de los bienes inmuebles  
no ser objeto de discriminen, ect.  ESTADO PLURINACIONAL PROFUNDIZA LA DEMOCRACIA

■  La constitución establece el derecho a desarrollar, fortalecer y PARTICIPATIVA 

potenciar el sistema de educación intercultural bilingüe con criterios de

calidad y el derecho sobre su patrimonio cultural histórico ecuatoriano.   ■ Se define como patrimonio inmueble a los bienes culturales

constituidos por las obras o producciones humanas que

■ No solamente existen las diferencias de clase, que de
no pueden trasladarse
alguna manera está previsto en la Constitución ya que se
■ En esta categoría se ubican los pueblos y ciudades,
establece que los ciudadanos pueden ser diferentes en cuanto
parques, plazas, caminos, vías y puentes y las arquitecturas:
a fortuna. Pero el país está integrado por blancos, mestizos,
civil, religiosa, militar, monumental, moderna, vernácula y
indios y negros, y la Constitución no solamente encubrió sino
prehispánica; los cementerios, haciendas y molinos, que
que que también reprodujo las relaciones de dominación
provienen de diversos momentos de la historia, desde la
étnicas.
época colonial hasta nuestros días y que desde

sus características estéticas, tecnológicas, constructivas,

de autenticidad

Definición de los bienes inmateriales 

■ El patrimonio inmaterial o intangible, está ligado a la

memoria y a la herencia en la medida en que su vigencia y

representatividad genera procesos de identidad y de

pertenencia en la comunidad. 

■ En este sentido, está conformado por las manifestaciones y

expresiones cuyos saberes, conocimientos, técnicas y

prácticas han sido transmitidos de generación en generación,

recreados constantemente por las comunidades y grupos en

función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su

historia.

IMPORTANCIA DE LA CONSERVACIÓN  Y EL

MANTENIMIENTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

■ Hablar del patrimonio cultural en el siglo XXI, es referirse al

ser humano y hablar de intervención, es considerar cualquier

acción, sea puntual o genérica, sobre un bien  patrimonial y su

entorno.

LA CADENA LÓGICA  EN LA INTERVENCIÓN DEL

PATRIMONIO CULTURAL

■ a llamada Cadena Lógica de Intervención en el patrimonio

cultural, es un proceso secuencial integrado, cuyo orden viene

determinado por la lógica y la metodología científica y el valor

del bien.

■  En la disciplina de la Restauración existen cuatro grados de

intervención: la preservación, la conservación, la restauración

y el mantenimiento.

LAS TRANSFORMACIONES DE LOS CONCEPTOS DE

PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL 

■ La noción de Patrimonio cultural y natural en la legislación

preconstitucional no se desarrolla a partir de una definición; lo

que existe es una lista de bienes que se consideran parte de

ese patrimonio.

■ hay una directa relación entre lo que se considera patrimonio

artístico y la antigüedad de los objetos (lo precolombino y lo

colonial),