COSMOS Y PENSAMIENTO Valores, Espiritualidad y Religiones

COSMOS Y PENSAMIENTO:
Valores, Espiritualidad y Religiones

SEGUNDO TRIMESTRE
PRÁCTICA DE PRINCIPIOS Y VALORES EN LA VIDA
CRISTIANA Y EN COMUNIDAD

En las líneas punteadas escribe el significado de las imágenes:

………………………………………………………. …………………………………………………………………………………… 147

Ciencia divertida
Averiguamos la evolución
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS EN EL CUADERNO del corazón como símbolo
1. ¿Qué entiendes como amor? del amor.
2. ¿Qué es la sexualidad?
3. ¿Qué es el sexo?
4. ¿Qué es la adolescencia?
5. ¿Qué es la familia? Y ¿Por qué se forma?

1. Amor, sexualidad y sacralidad como parte de la naturaleza

El amor, la sexualidad y la sacralidad, son formas de existencia de una persona desde el momento que inicia su
transitoria vida, en este tiempo real y efímero.

Amor

El amor desde el punto de vista religioso, es el creador, afirmamos esto por la conocida frase que dice dentro el saber
popular que “Dios es amor”, Dios creo todas las cosas por amor, con seguridad que también los dioses de todas las
confesiones religiosas, también atribuyen a la creación o el origen de la humanidad que proviene de un ser creador
que lo hace con y por amor.

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Se afirma también que el amor es una relación o vínculo afectivo

que nace desde la valoración del otro, o nuestro semejante, que
surge a partir del deseo de su bien, ya que a nadie le deseamos el
mal, como dice en la sagrada escritura, ama a tus enemigos, como a
ti mismo, aunque es un desafío difícil, pero un desafío para cambiar
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el mundo. En este año de escolaridad hablaremos de tres tipos de

amor, el amor Eros, el amor Ágape, y el amor Thanatos.

1.1.1. El amor Ágape: Es un amor puro sincero y desinteresado,

como ejemplos de este tipo de amor podemos citar, el amor de una
madre, el amor a los dioses o las divinidades, últimamente podemos
ver el amor a la naturaleza y el cuidado del medio ambiente, a los derechos humanos, éste amor es incondicional
porque no necesita una recompensa, como ejemplo podemos citar a “una mujer extranjera que le visita a la madre
Teresa de Calcuta, le dijo hermana yo no cuidaría a uno de estos niños ni por un millón de dólares, a lo que ella
respondió, yo tampoco, lo hago porque en ellos encuentro a Dios” VEIGA, Edison (04 – 09- 2021) “Madre Teresa de
Calcuta: las luces y sombras de una vida dedicada a los más pobres”. BBC NEWS / MUNDO. https://www.bbc.com/
mundo/noticias-58451100

1.1.2. El amor eros: Es un tipo de amor pasional, e impulsivo, algunos autores indican que es de la atracción sexual,
por otra persona, también indican que es un amor egoísta que trata de satisfacer el deseo
propio de devorar al otro.

Según Walter Ríos, afirma que es un amor poco maduro en el que tendemos a idealizar a
la otra persona, “La energía del eros llega con fuerza, pero acostumbra a ser fugaz. El que
tiende a disminuir con el tiempo y no es eficiente para establecer relaciones duraderas.

Este tipo de amor se da generalmente en la consolidación de una pareja con vista a pasar
la vida por el resto de los días, pero por ser pasajero y momentáneo, es necesario que este
se tenga que combinar, con el trascurso del tiempo, con el amor Ágape, especialmente
en la familia, o en la pareja, que busca consolidar una familia, y que esta sea sólida y bien
148 cimentada.

1.1.3. El amor Thanatos: Es un tipo de amor inconsciente de muerte, de vuelta a lo inorgánico, reposo y disolución,
tomando en cuenta a las características del amor del eros y el thanatos, nos da la posibilidad de concluir que en toda
relación y en toda actividad de la existencia humana, no hay vida sin muerte y muerte sin vida, esto nos da entender
que todo tiene un principio y un final.

2. Sexualidad

Hablar de sexualidad implica que hablemos primero de sexo, es necesario tener clara esta definición de sexo, para
conociendo nuestro cuerpo, y los diferentes ámbitos de nuestro desarrollo.

2.1. Sexo

En la legislación humana se reconoce el sexo de las personas, revisando la ley 807, de identidad de género que en
el artículo 3. Indica que el sexo es la “condición biológica, orgánica y genética que distingue a mujeres de hombres.
Así mismo en la religiones monoteístas, como el judaísmo, islamismo y el cristianismo, en el libro del génesis 1,27-
28 indica: ”Cuando Dios creo al hombre, lo creo a su imagen; varón y mujer los creo y les dio su bendición “tengan,
muchos hijos; llenen el mundo y gobiérnenlo; dominen a los peces y a las aves, y todo animal que se arrastra”.

En el texto corazón (2019 P. 33) indica que Marciano Vidal define al sexo como un conjunto de características
biológicas, físicas, fisiológicas y anatómicas que definen a los seres humanos como varón y mujer.

2.2. Género: El término de género surge en la de década de los 60, a cambio de investigaciones en la antropología y
psicología, hoy el término de género se utiliza en casi todas las disciplinas y más aún en lo social y político por lo que
sexo y género, son conceptos que siguen siendo revisados.

En el texto corazón (2019 P. 33) se define género, como un conjunto de características psicológicas, sociales y
culturales (creencias, rasgos personales, actitudes, valores, conductas y actividades) socialmente asignadas a las
mujeres y hombres, en otras palabras podemos decir que género se refiere al tipo, clase, estirpe o linaje al que
pertenecen un conjunto de cosas o seres que tienen la misma naturaleza, es decir que comparten elementos
como génesis, formas y/o característica, lo que nos da a entender que todos tienen un género determinado por la

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naturaleza.

En la ley de identidad de género 807, en el artículo 3 (definiciones) indica que género es la construcción social de
roles de comportamientos, usos, ideas y vestimentas, practicas o características culturales y otras costumbres para
el hombre y la mujer1. Por ejemplo en muchas familias cuando nace un niño o niña, seleccionan ropas y artículos de

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acuerdo a su género. (Rosado si es niña y celeste si es niño).

Pues bien, ya conociendo la definición del sexo dialogemos sobre la sexualidad. Para la Organización Mundial de
la Salud, “es la integración de los elementos corporales, emocionales, intelectuales, y sociales del ser humano que
potencien, la personalidad, la comunicación y el amor.

a) La sexualidad en la familia

La familia es fundamental en la formación y práctica de valores y más aún el

respeto, pues debe ser este entorno en que se inicie el dialogo sincero y abierto
de la sexualidad, desde la niñez, aunque en la actualidad este tema en la familia
se convierte en un tabú, no porque no conozcan sino por temor a utilizar
términos inadecuados, de manera indirecta se aborda estos temas, pero con
modismos, especialmente cuando nos referimos a los órganos genitales, lo cual
debemos superarlos. Por tanto debemos tomar en cuenta que la comunicación
debe ser fluida y asertiva, para evitar criterios distorsionados o negativos en las
hijas e hijos.

b) La sexualidad en la educación

Si bien contamos con un sistema educativo que permite abordar el contenido de la sexualidad, como una descripción
de las características y las funciones que cumplen los órganos sexuales en la reproducción y las derivaciones
psicológicas que éstos implican, pero es importante reflexionar el cuidado y respeto de nuestro cuerpo, mente y
espíritu es fundamental para una verdadera formación integral.

c) Sexualidad y cultura 149

En el Estado Plurinacional de Bolivia en las concepciones del todo, especialmente en las culturas andinas, pues existe
la dualidad, hembra y macho; varón y mujer, en todos los seres vivos, des la interacción de esta dualidad, es que se
tiene la existencia de la humanidad.

Las diferentes culturas tienen una visión de lo que es la sexualidad, porque se relaciona con la misma naturaleza y
la interacción, con la humanidad, por ello es que todo está interconectado, ya que todo cuanto existe es macho y
hembra, esta dualidad donde los opuestos se complementan de manera armoniosa, se manifiestan en el ser humano
cuando nos referimos a Chacha – Warmi, que son el fundamento de la familia y el ayllu.

d) Dimensión religiosa de la sexualidad

Un tema muy sencillo de tratar, pero muy complejo de explicar que tiene una relación con las religiones, que es aún un
“tabú” y el “mito” nos dice Víctor Romero Morales e Igor Cabrera Bustillos,
en su texto Moral sexual y familia en la p. 16, señalando además de que el
sexo como tabú es la expresión socializada de lo atractivo pero prohibido
como una expresión de lejanía que inspira miedo en todo lo relacionado
con el cuerpo. Pero el mito señala que es una realidad sagrada, introduce
al mundo de los dioses y los fenómenos sexuales, se entiende por un rito
que vincula con la divinidad, como mitos de la fecundidad, mitos del amor
pasional y mitos del matrimonio a los que corresponden unos ritos de la
celebración y vivencia de los mitos.

En una visión religiosa se debe tomar en cuenta, que el desarrollo de la sexualidad está orientada a la forma de
vida de los seres humanos invitados a formar una familia, respetando los procesos de desarrollo y madurez de las
personas.

1 https://sistemas.mre.gov.br/kitweb/datafiles/SantaCruz/pt-br/file/bolivia%20-%20ley%20807%20-%20ley%20de%20identidad%20
de%20g%C3%A9nero%20-%2022%20mai%2016.pdf

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2.3. La sacralidad:

La sacralidad como sinónimo de sagrado y para tratar en el presente contenido afirmamos que sacralidad es sagrado.

Desde esta afirmación, nos atrevemos a decir que el cuerpo físico de las personas, es sagrado, lo cual debemos
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respetarlo, ya que es nuestra identidad y forma de ser, dentro las culturas ancestrales, la mujer es sinónimo de
fertilidad y de generar nuevo ser, se la relaciona con la madre tierra, en este sentido tenemos lugares designados a
realizar rituales de agradecimiento y petición tales como las apachetas, Wak’as, lugares sagrados pero que también
en la naturaleza podemos encontrar todos los productos como hembra y macho.

Por otro lado, dentro la religión, se valora la vida, ya que es el resultado de la relación de hombre y mujer, se genera
nuevo ser y que debemos respetar esta condición, ya que ambos somos templos de Dios a través del espíritu que, ya
que mediante este somos imagen y semejanza del creador, los pueblos originarios afirman que todo es par hombre
y mujer macho y hembra.

3. Adolescencia y responsabilidad en el proceso de su desarrollo mental y corporal

La adolescencia:

Como parte del desarrollo de las personas, la adolescencia es una etapa,

en que se pueden observar los cambios físicos y psicológicos, la que se
produce según algunos autores entre los 12 y 13 años, etapa crítica, en la
que se debe fortalecer la identidad personal, sexual, espiritual y religioso.

Si revisamos las anteriores etapas, del desarrollo personal, en la infancia,

todos realizamos las actividades que se realiza en la familia, aun somos
niños y dependientes de nuestros padres, ya que todo lo que hacemos
al interior de la familia está bien, pero en la adolescencia, podemos ver
de diferente manera la realidad, ampliamos nuestro horizonte, salimos
de ese confort familiar, y cuestionamos algunas prácticas, pero aún no tenemos la seguridad de que cosas debemos
150 adoptar, por ello es que surge la frase, “mis padres no me entienden”, queremos que el mundo gire en torno a
nosotros.

En lo religioso pasa lo mismo, que se da en dos direcciones, la primera es que fortalecemos nuestra fe en las
actividades religiosas de nuestra comunidad o familia, o nos identificamos con otras prácticas, porque de todos
modos somos responsables de nuestras actitudes que debemos asumir de manera responsable, porque estamos
rodeados de nuevos desafíos, que son muy diferentes a los que vivimos en la familia, lo que nos permitirá madurar.

Ya que somos constructores de nuestra formación como personas, somos el presente de nuestra familia que debemos
proyectarnos al futuro, la cual incidirá en la comunidad, desde nuestra identidad cultural.

4. Vocación de práctica de valores, en la familia, desde el cristianismo y los pueblos indígena originarios.

Partiendo del termino vocación, es un llamado a cumplir una actividad

o tarea, por lo que estamos llamados a practicar el respeto y todos los
valores humanos, culturales y cristianos, para desarrollar una comunidad
con identidad, desde la honestidad, el perdón, la unidad, la humildad,
tolerancia y ante todo la responsabilidad desde nuestro ser sexuado.

En estos últimos tiempos se vive una crisis de valores, donde impera el

individualismo, más vale el tener que el ser, IRIARTE, G. (2004 P. 8), nos
muestra dos clasificaciones los que podemos desarrollar a continuación:
“valores útiles: las maquinas las herramientas; los aparatos electrónicos
etc, valores vitales: la salud la alimentación la juventud, etc., valores estéticos : la pintura, la poesía, la música, valores
teóricos: la ciencia, la inteligencia, el estudio, valores éticos o morales: la honradez, la solidaridad, la justicia; valores
religiosos: la fe, la oración, la trascendencia.

Otra clasificación que encontramos está dividida en tres que son los valores personales: (El amor, la honestidad …);
valores sociales (La solidaridad, la justicia …); valores trascendentales: (La experiencia religiosa, amor a Dios..)”2, son
los que debemos practicar y ponerlos en vigencia.
2 Iriarte Gregorio (2004), “Formación en los Valores” editorial kipus p. 8

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Entre los valores sociocomunitarios están el ayni,la mink’a y el qutu, son actividades y trabajo que se desarrollan
dentro la comunidad o el ayllu, de la misma manera lo que se vive es el respeto a la comunidad, la fraternidad y el
respeto e interacción con el cosmos o la Madre Tierra.

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Hablando con papá
Por: Víctor Jesús Agudo Lazcano

Un padre con su hijo, a tiempo de realizar su recorrido habitual por las calles de la comunidad, el hijo muy atento
pudo observar que en el parque de la zona por el que pasaron, había muchos jóvenes y señoritas tomadas de las
manos, abrazadas, de los que se puede apreciar que irradiaban mucho amor, llegando a su casa, el hijo le preguntó:
- padre ¿por qué existen muchos suicidios, feminicidios en este mundo?, cuando en el parque pude observar a
muchos jóvenes demostrando mucho amor y cariño, ¿o acaso no es suficiente el amor?

A lo que el padre le respondió con otra pregunta.

¿A qué atribuyes esos sucesos?
Me imagino que el amor que sienten es efímero y se esfuma.
El padre indica, puede ser una de las razones, pero sobre todo no ponen en práctica, los siguientes consejos.
“No hay amor más grande que dar la vida por los amigos”
“El límite del amor es el amor sin límite”.

Quienes comprendan y practiquen estos consejos podrán llegar a comprenderse y cambiar su concepto y visión del
amor.

Escribimos los desafíos a los que nos proponen las siguientes frases 151

FRASE INTERPRETACIÓN DEL ESTUDIANTE

“No hay amor más grande que dar la vida
por los amigos”
“El límite del amor es el amor sin límite”.

Según la prensa escrita extracta una noticia, que demuestra violencia y redacta la misma noticia, pero de manera
positiva, y hazlo en el siguiente cuadro.

NOTICIA REAL (NEGATIVA Y VIOLENTA) NOTICIA DE MANERA POSITIVA

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RELACIÓN ARMÓNICA DEL SER HUMANO EN EL COSMOS

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RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS EN EL CUADERNO

1. ¿Por qué crees que suceden los desastres naturales?

2. ¿Qué nos enseñan los pueblos milenarios en cuanto a la naturaleza?
3. ¿Qué entiendes por armonía?
152

Desde el origen de la humanidad, siempre se ha afirmado que el ser humano es un ser social, que interactúa con
sus semejantes, por ello es necesario tomar en cuenta esta relación, que ha dado origen a la cosmovisión la cual
debemos definirla, es así que podemos decir que cosmos según el diccionario procede del latín cosmos que significa
Universo, y este a su vez proviene del termino griego (Kósmos) que significa orden y visión significa percepción de la
realidad física a través de la vista.

Las interrelaciones que se establecen entre los seres humanos muchas veces se tornan conflictivas, ante esta realidad
los valores éticos y morales nos permiten guiar ciertas actitudes que nos ayudan a evitar éstos conflictos y vivir en
armonía.

1. Valores para la vida (éticos y morales)

1.1. La ética

Zacarías Torrez Hernández, en su libro introducción a la ética de la p. 9 en su primera edición del 2014, indica que
la palabra ética proviene del griego Ethikós que viene de Ethos para significar, costumbre hábito por lo que la ética
estudia los valores morales y los principios ideales de la humanidad.

En el texto de la Escuela de Formación de maestras y maestros (formación en Valores Sociocomunitarios en su

versión preliminar 2003 página 12), que “Ethoos”, alude, como acepción de costumbre puede ser hábito o el modo
habitual de obrar o proceder, a la residencia, morada, el territorio donde habitan, no solo los hombres sino también
los animales; por lo que también se refiere al país, a la realidad histórico- geográfico donde se vive, por la repetición
de los mismos actos, por lo que llega a ser un precepto, o un mandato que se debe cumplir o practicar.

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1.2. La moral

Buscando el significado de la moral, lo primero que encontramos es que la palabra moral que tiene origen en el
término latín “mores” cuyo significa es costumbre, es el conjunto de creencias de una persona o grupo social, que
ofician de guía para obrar, orienta acerca del bien o del mal, de lo bueno o lo malo, de lo correcto e incorrecto, de

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una acción.

Es necesario revisar en relación a la moral el texto ( Escuela de Formación de Maestras y Maestros “formación en
Valores Sociocomunitarios 2003 p. 13, en su versión preliminar), la moral posiblemente fue utilizada por Cicerón,
para traducir lo ético o moral, esta última proviene del griego “moralis”, esta a su vez proviene de “mos” la que
cuenta con varias significaciones como: prácticas, costumbres o un uso establecido, los hábitos de una comunidad;
la conducta habitual de un individuo y la comunidad, pero también de los animales y las cosas.

La ética religiosa, está fundamentada en la existencia de un ser supremo, que tiene un plan y el ser humano es parte
de ese plan, por lo que las costumbres, los hábitos están en función a los mandamientos de Dios, para que se tenga
una conducta o comportamiento por el buen camino, la moralidad es vista desde lo divino, por ello es que se afirma:
lo que Dios manda a hacer o practicar es lo correcto.

2. Valores en la familia

El termino valor, nos lleva a relacionar a lo económico, o darle un precio, pero en este caso hablaremos del valor
moral, desde esta intención, recurrimos al texto valores ético morales y espiritualidades, publicada por la extinta
prefectura, y escrita por maestros del área, en la página 8, indica “los valores son construcciones sociales y culturales
que se manifiestan como cualidades y actitudes que tiene todo ser humano, nos ayudan a crecer a nivel personal y
convivir en sociedad”. La familia es la base fundamental de toda cultura, afirma Gregorio Iriarte.

En los pueblos indígenas originarios, no se tiene una traducción de manera precisa de familia, lo más cercano
que podemos encontrar o los sustantivos son: Llawarmasi, (hermano de sangre) ayllu que es familia extendida, la
organización en los pueblos andinos es el AYLLU, mientras que en los pueblos del oriente son las TENTAS (familias
organizadas).
153
Los valores que se viven en las comunidades ancestrales y deben ser recuperados para poder practicarlos son:

a. Comunidad: que la conforman las personas, los animales y los materiales, al igual que las deidades del lugar.
b. Interculturalidad: es un valor que hace referencia a un tipo de contacto entre pueblos.
c. La crianza: es la reafirmación incondicional de la vida y el amor, tanto para los que crían como para quien es
criado.
d. El respeto: significa el reconocimiento de la integridad y el valor que tienen otras personas y la conducta que
tenemos en relación a ellas y ellos teniendo en mente ese reconocimiento.
e. La reciprocidad: significa la calidad de corresponder la conducta que tienen otros hacia nosotros.
f. El ayni reciprocidad que se realiza la retribución con trabajo en el mismo rubro, puede ser en la producción
agropecuaria.
g. La mink’a, es una forma de retribución de un trabajo con un producto.
h. El Chucu: es un trabajo de colaboración en el campo de la agropecuaria, en las que no se mide la retribución.

Una sociedad libre de violencia es una sociedad que practica valores:

La Organización mundial de la salud define la violencia como: el uso intencional de la fuerza o poder físico, de hecho,
o como amenaza, contra otra persona, un grupo o comunidad que cause o tenga muchas probabilidades de causar
lesiones, muerte, daño psicológico, trastornos del desarrollo o privaciones.3

El Estado Plurinacional promulgó la Ley Integral para Garantizar a las Mujeres una Vida Libre de Violencia N° 348,
que en el artículo 6 parágrafo4 1 indica: Violencia Constituye cualquier acción u omisión, abierta o encubierta que
cause la muerte sufrimiento o daño físico, sexual o psicológico a una mujer u otra persona, le genere perjuicio en su
patrimonio, en su economía, en su fuente laboral o en otro ámbito cualquiera, por el solo hecho de ser mujer.

Ley que se promulga ante la cadena de violencia que se vive en la actualidad, para frenar tal situación es tener claro
los tipos de violencia que se manifiestan en la sociedad, por lo que en el capítulo 7, identifica éstos tipos de violencia
que son: 1. Violencia Física; 2. Violencia Feminicida; 3. Violencia Psicológica; 4. Violencia Mediática; 5. Violencia
3 https://www.uv.mx/psicologia/files/2014/11/Violencia-y-Salud-Mental-OMS.pdf
4 Gaceta oficial de Bolivia ley 348 https://medios.economiayfinanzas.gob.bo/MH/documentos/NORMAS-Y-DECRETOS/LEYES-2013/
L348.pdf

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Simbólica y/o Encubierta; 6. Violencia Contra la Dignidad, la Honra y el Nombre; 7. Violencia sexual; 8. Violencia
Contra los Derechos Reproductivos; 9. Violencia en Servicio de Salud; 10. Violencia Patrimonial y Económica; 11.
Violencia Laboral; 12. Violencia en el Sistema Educativo Plurinacional; 13. Violencia en el Ejercicio Político y de
Liderazgo de la Mujer; 14. Violencia Institucional; 15. Violencia en la Familia; 16. Violencia Contra los Derechos y
la Libertad Sexual; 17. Cualquier otra forma de violencia que dañe la dignidad, integridad, libertad o que viole los
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derechos de las mujeres.5

Escanea el QR

Observamos el video y extrae los mensajes de los diferentes actores, para describir
Observa el video
actitudes claras que tú puedes hacer a favor de la madre tierra.

PERSONAJES MENSAJE

COMPROMISO PERSONAL

154

Profundiza los tipos de violencia que se encuentra en la ley 348.

VIOLENCIA DESCRIPCION
1. Violencia Física
2. Violencia Feminicida
3. Violencia Psicológica
4. Violencia Mediática
5. Violencia Simbólica y/o Encubierta
6. Violencia Contra la Dignidad, la Honra y el
Nombre
7. Violencia sexual
8. Violencia Contra los Derechos Reproductivos
9. Violencia en Servicio de Salud
10. Violencia Patrimonial y Económica
11. Violencia Laboral

5 Gaceta oficial, de Bolivia ley 348 https://medios.economiayfinanzas.gob.bo/MH/documentos/NORMAS-Y-DECRETOS/LEYES-2013/

L348.pdf

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