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Cmo vivir la fraternidad?

Ana Tere Lpez de Llergo 04 Ene 2014.

Fundamento de la fraternidad

El camino de la fraternidad no es otro que el ejercicio de la natural tendencia a la


sociabilidad, a convivir de modo armnico con los dems. Pero, alguien podra decir que
los animales tambin buscan convivir tranquilamente con los de su misma especie, y es
cierto, sin embargo, la esencia del ser humano es el amor, esta es la gran diferencia
respecto a los dems seres vivos.

Saberse persona y reconocer a los dems tambin como personas, en la dimensin


ms profunda, consiste en que cada ser humano es destinatario de amor y tambin
artfice del amor. Cada uno existe por amor y, precisamente porque es depositario de
este tesoro, a su vez puede darlo a los dems. Y, dndolo, paradjicamente, se
enriquece, se hace mejor.

La prctica del amor humano podemos decir que es uno cuando se trata de amor
conyugal, es dual cuando se refiere a los progenitores, es proporcionalmente amplio
cuando es filial depende del nmero de hijos-, pero el amor fraterno es mltiple pues
abarca a los semejantes y se aprende precisamente en la familia al tratar a los
hermanos.

De todas estas variedades de amor, podemos afirmar que en la infancia, el que se ejercita
con ms perfeccin, dentro de la natural carencia de un infante, es el amor fraterno, pues
resulta el ms desinteresado, los hermanos juegan, acompaan y a la vez exigen, piden,
comparten, se vive la reciprocidad dar recibir de manera equilibrada. El inters acompaa
el amor a los padres precisamente porque lo que ellos proporcionan es muy superior a lo
que los nios pueden obtener por s mismos. Cuando van creciendo, el amor fraterno
desinteresado va combinndose con el amor a los padres y as se puede aplicar, en su
momento al cnyuge.

En concreto, la fraternidad es la unin y buena correspondencia entre hermanos o entre los


que se tratan como tales. Y, por el hecho de la propagacin de la especie humana, que se ha
esparcido sobre la tierra, hemos reducido el concepto de fraternidad a solamente los
hermanos, pero, en la antigedad hermanos eran los primos, los tos, los habitantes del
mismo poblado. Tenan razn, porque todos provenimos de una primera pareja, todos
somos hermanos por pertenecer a la especie humana.

Problemas personales y ambientales para vivir la fraternidad

Aunque en la vida cotidiana existen muchos problemas circunstanciales para vivir la


fraternidad, como puede suceder cuando nos encontramos mal de salud o alguien comete
una afrenta y provoca un distanciamiento, hablaremos de dos grandes aspectos que
obstaculizan la fraternidad. El primero es ideolgico y deforma el modo de captar y de
vivir este valor, el segundo es tendencial y arranca de la falta de virtudes personales.

El ideolgico, en la edad contempornea, tiene su origen en la triloga presentada por


la Revolucin Francesa: igualdad libertad fraternidad. Son tres conceptos que a
partir de este suceso han quedado mal entendidos.

El tendencial es producto del cultivo del exagerado individualismo fruto de la


combinacin de enfoques sociales competitivos y centrados exclusivamente en logros
personales, con el fomento de las inclinaciones hedonistas y poco sacrificadas para
prestar algn tipo de ayuda a los dems.

La igualdad lo es en lo esencial: todos somos personas y merecemos la aplicacin de los


derechos humanos sin excluir a nadie. Pero a partir de este sustento inalienable, todos
somos nicos e irrepetibles. Por eso, resulta un error igualar a un hombre con una mujer,
igualar a una persona que ha elegido una profesin con otra que ejerce una distinta y as,
una gran variedad imposible de enumerar. Entonces: igualdad en lo esencial, desigualdad
en lo accidental.

La libertad siempre vincula al bien debido. El bien debido incluye a todos, por lo tanto, la
eleccin en libertad produce un bien al que elige y tambin a los dems. Si una eleccin es
parcial y solamente beneficia a uno no es libertad. El grito de libertad de la revolucin
francesa es desvinculante e individualista.

La fraternidad a partir de esa revolucin es abstracta, se trata de una propuesta general no


se concreta en el t y yo, queda solamente en un discurso donde el beneficiado es el yo, el
t no cuenta.

Con estos antecedentes ideolgicos, el desarrollo de cada persona se mueve en un ambiente


confuso, que imposibilita la madurez. Con lo cual, la persona slo defiende sus derechos:
que le respeten pero no respeta, que le dejen hacer lo que desea pero no permite hacer a los
otros, grita para ser oda pero no escucha la voz de los dems. As es lgico que acuse a
todos de no ser fraternales sin darse cuenta que ella tampoco lo es.

La capacidad de amar se convierte en amor propio: se quiere a un cnyuge mientras


satisfaga y luego de sustituye. Se quiere a un hijo mientras no interfiera con los proyectos
personales. Se quiere a los amigos mientras secunden los planes que uno tiene.

Consecuencias de la fraternidad en la vida personal y en la vida comunitaria

Los grupos de estudio biblico y testimonio personal, es otra alternativa en el espiritu de


comunion congregacional; tomando siempre cuidado de que la dinamica del grupo no
desplace el sentido del amor fraternal.

El trabajo social como servicio comunitario es una excelente experiencia de las


relaciones fraternales, ello ademas edifica, y es un laboratorio pragmatico de lo que
significa union y esfuerzo comun.
Cultura de la vida

El buen modo de percibirse como persona provoca los buenos sentimientos hacia los
dems, de all sigue el bien hacer y el buen trato, de manera que quienes integran el grupo
disfrutan el bien estar. Se experimenta el complemento interpersonal propio de la autntica
fraternidad.

Cultura familiar

El amor es universal, en el sentido de que toda persona es capaz de amar. Por eso, el
matrimonio, adems de un sacramento cristiano, es una institucin humana, acorde a la
naturaleza humana. Ese amor busca plenitud y correspondencia, nadie busca ser querido
parcialmente o por un tiempo. El amor es universal, en el sentido de que toda persona es
capaz de amar.

La educacin familiar ha de llevar a distinguir el amor fraterno con sus


requerimientos, y el amor conyugal con los suyos. El amor incluye todas sus
dimensiones, fsica, psicolgica, social y espiritual, sin tratar al propio cuerpo o al de
los otros como un objeto, y menos un objeto de consumo.

La familia es la sociedad ms apta para integrar el ser que se abre a la vida y el amor
armonioso y adecuado. A respetarse y a respetar, a detectar las conductas
inadecuadas. A no confundir la fraternidad con la conyugalidad.

Ecologa

La fraternidad fomenta un orden interior, de manera que cada persona da el primer lugar a
los seres humanos. Las dems criaturas se han de apreciar como lo que son: satisfactores de
la vida humana. Entonces, las personas cuidarn de las especies, para que ellas a su vez
enriquezcan el entorno de quienes habitan actualmente y para quienes la habitarn.

Salud social

La salud social se logra cuando se crea un ambiente seguro, donde todos tienen un
quehacer bien remunerado y, donde si alguien enferma, puede encontrar la atencin que
requiere. Es un ambiente donde hay seguridad pblica y se combate cualquier tipo de
injusta agresin.

La clave es la prctica de la fraternidad y, por eso, se evita el rechazo y el desorden. La


gente es prioritaria.

Bibliografa

Benedicto XVI. Dios es Amor, nn. 1 y 2.


Francisco I. La luz de la fe, n. 34

La fraternidad en la familia

1. 1. El Lugar MI, Inc. Comunidad Cristiana Iglesia de Dios Pentecostal Santsimo


DEPARTAMENTO DE EDUCACION CRISTIANASemana de la familia del 8 al
13 de noviembre 2010 La Fraternidad en la Familia Domingo Ant. Nolasco
Nicols, expositorIng. Cristbal Colon, San Pedro de Macors, R.D. 12 de
noviembre 2010

2. 2. BREVE INTRODUCIONEl Dr. Jos Dunker en su libro Consejera desde


laIglesia Local, nos dice: El Gran Proyecto de Diosno es la iglesia, ni el Estado, ni
la empresa y nisiquiera la escucela. El Gran proyecto de Dios esla Familia.Al dar
un vistazo a la palabra de Dios nosencontramos que desde el paraso Dios inicio
conla Familia. Despus de la cada, en el diluvio, en

3. 3. Mas luego escoge a Abraham, Dios le promete: entu cimiente sern benditas
todas las naciones de latierra.El Profesor Dunker, nos continua diciendo:
laimportancia es que all es donde se formanindividuos a imagen de Dios. La
iglesia, el Estadoy todas las dems organizaciones sociales tienenque colocar la
Familia en primer lugar.

4. 4. La familia esta organizada alrededor de tres vnculoscentrales:1- El vinculo


Matrimonial Entre hombre y la mujer2- El vinculo Filial Entre los padres y los
hijos3- El vinculo Fraterno Entre los hermanos

5. 5. FRATERNIDADSIGNIFICADOS Y CONCEPTOSFraternidad:Del latn


fraternitasAmistad, afecto entre hermanos o entre se tratancomo tales.Sinnimos:

6. 6. Conceptos.La nocin de fraternidad, es una de las msinteresantes en la que hace


a los diferentes tiposde vnculos que caracterizan al ser humano. Lafraternidad
puede ser descrita como el vinculoque une a los seres humanos y quesupone,
adems, el lazo de sangre, un sinfn deconexiones emocionales y psicolgicas que
tienenque ver con el concepto de crianza, con las

7. 7. La fraternidad tambin puede sentirse muchasveces con personas con las que no
se compartenecesariamente un lazo de sangre, si no que secomparten numerosas y
emotivas experiencias devida.

8. 8. La Fraternidad denota solidaridad, cooperacinmutua en la Familia, el auxiliarse


los unos a losotros.Alguien dijo: la libertad y la igualdad sonprincipios, mientras
que la fraternidad no es msque un sentimiento.
9. 9. La Familia es la primera institucin creada porDios.La familiaConceptoLa
familia es un grupo de personas unidas porvnculos de parentesco, ya sea
consanguneo, pormatrimonio o adopcin que viven juntos por unperodo indefinido
de tiempo. Constituye launidad bsica de la sociedad.

10. 10. TIPOS DE FAMILIAEn la actualidad, destaca la familia nuclear oconyugal, la


cual est integrada por el padre, lamadre y los hijos a diferencia dela familia
extendida que incluye losabuelos, suegros, tos, primos, etc.

11. 11. En este ncleo familiar se satisfacen lasnecesidades ms elementales de


laspersonas, como comer, dormir, alimentarse, etc.Adems se prodiga amor, cario,
proteccin y seprepara a los hijos para la vidaadulta, colaborando con su integracin
en lasociedad.La unin familiar asegura a sus integrantesestabilidad emocional,
social y econmica. Es all

12. 12. Funciones de la familiaLa familia en la sociedad tiene importantestareas, que


tienen relacin directa con lapreservacin de la vida humana como sudesarrollo y
bienestar. Las funciones dela familia son :

13. 13. Funcin educativa: tempranamente se socializa alos nios en cuanto ahbitos,
sentimientos, valores, conductas, etc.Funcin econmica: se satisfacen las
necesidadesbsicas, como el alimento, techo, salud, ropa.Funcin solidaria: se
desarrollan afectos quepermiten valorar el socorro mutuo y la ayuda alprjimo.

14. 14. Funcin protectora: se da seguridad y cuidados alos nios, los invlidos y los
ancianos.

15. 15. LA FRATERNIDAD DESDE EL PUNTO DE VISTABIBLICOLa palabra de


Dios nos habla de relacionesfraternales desastrosas, pero tambin derelaciones
ejemplares.Unas de las relaciones fraternales ms citadas enla Biblia, es la de Jacob
y Esa. (Gen. 25)

16. 16. Elementos que dieron al traste con esta relacin:- La trampa del hijo (a)
preferido- La malsana sabidura de los hermanos

17. 17. El caso de Jos y sus hermanos (Gen. 37) Gen 37:3 Y amaba Israel a Jos ms
que a todos sus hijos, porque lo haba tenido en su vejez; y le hizo una tnica de
diversos colores. Gen 37:4 Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba ms que a
todos sus hermanos, le aborrecan, y no podan hablarle pacficamente.Una ves ms
esta comprobado que la rivalidad entre loshermanos, tiene su raz en la preferencia
de los padres por

18. 18. La preferencia determina dos situacionestraumticas para los


hijos:Consentimientos Pro 29:15 La vara y la correccin dan sabidura; Mas el
muchacho consentido avergonzar a su madre.ResentimientoEph 6:4 Y vosotros,
padres, no provoquis a ira a
19. 19. En psicoanlisis consentimiento es lo mismo quetrauma por excesivas
satisfacciones, mientras queel resentimiento se define como trauma porexcesivas
frustraciones. Para Freud estos traumasconstituyen la raz de todos los males en
laconducta humana

20. 20. La rivalidad fraternaEsta tiene dos formas: una competenciaabierta, como en el
caso de Can y Abel, y unacompetencia disimulada. La primera es fcil dediscernir,
pero la otra se presenta de maneracamuflajeada.Camuflaje, por ejemplo el
mecanismo deenfermedad. Desde que un nio se enferma, su

21. 21. CULTIVANDO EL AMOR FRATERNOA continuacin, vamos a analizar lo


expresado por el Aposto Pedro: 1Pe 3:8 Finalmente, sed todos de un mismo sentir,
compasivos, amndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables;

22. 22. a) MisericordiosoEsta es la virtud que nos hace sentir compasin delos males
ajenos, esa virtud, nos impulsa aperdonar las ofensas que nos hacen los dems.Nos
hace desarrollar nuestra piedad. Entonces:Qu cree usted de los miembros de la
familia queno se tengan compasin unos con otros, que nosepan practicar el perdn,
que no seanmisericordioso ?

23. 23. b) CompasivosLa compasin, es el sentimiento del alma que noshace sensibles
al dolor que padecen las demspersonas.c) Amor fraternalEs una unin o armona
entre loshermanos, entre los miembros de la familia;fraternidad es la mas noble de
las obligacionessociales, y el apstol nos dice que debemos

24. 24. d) AmigablesEs la persona que obra como amigo y trata al otrocomo amistad
con otro. De manera que para quehaya una buena relacin entre padres e hijos se
debetener una amistad. Ver a papa y mama, no solo comopadres, sino como amigos.

25. 25. CONCLUCIONES

26. 26. Material de consulta Reforzando los lazos Familiares, Rev. Marcelino del
Rosario Consejera desde la Iglesia local, Dr. Jos Dunker Yo y mi Casa, Walter
Wangerin