Actividad 5 ETNOGRAFÍA HISTÓRICA DE LA PEDAGOGÍA 1 Parte

ETNOGRAFÍA HISTÓRICA DE LA PEDAGOGÍA
Actividad 5
Integrantes:
Gladys Leticia Cortes Portocarrero
Miguel Andrés Díaz Corena
José Luis Mercado Beltrán
Tutor:
Mag. Libia Zulay Ariza Perez
Corporación Universitaria Iberoamericana
Facultad De Educación
Maestría En Educación.
Electiva 1. Paulo Freire y la Pedagogía de la Transformación.
Agosto 12 de 2022
Introducción
Con relación a la problemática presentada en el ABP “Estrategias y acciones de
aprendizaje en el marco de la modalidad virtual o trabajo en casa. En los diferentes grados de la
Institución Educativa Misional Santa Teresita del municipio de San Andrés de Tumaco
(Nariño).”
Se plantea la realización de entrevistas semiestructuradas, con la finalidad de establecer
dimensión dialógica entre los principales actores del proceso educativo, para que sirva como
punto de referencia y reflexionar en prácticas pedagógicas, el claro objetivo es mejorar día a día
el quehacer docente, propiciando el desarrollo de competencias y aprendizajes significativo en
los estudiantes, para la entrevista direccionada, se seleccionaron algunos padres de familia o
acudientes, ellos son los encargados de apoyar a sus hijos en todos los procesos educativos,
también se eligieron algunos estudiantes, siendo los principales protagonista del proceso de
formación, además conocer la opinión acerca de dinámicas o estrategia de aprendizaje.
Para la selección de participantes en la entrevista se tuvo en cuenta; preguntas
semiestructuradas abiertas, teniendo en cuenta el contexto, el rango de edad, género y su
condición académica o laboral de los entrevistados y el papel o rol que cumple cada uno de los
participantes en la comunidad educativa.
Justificación
Se aborda esta problemática a partir de la herramienta entrevista semiestructurada, para
que permita revelar la realidad del contexto, donde los miembros de Institución Educativa
Misional Santa Teresita participen activa y dinámicamente siendo actores principales en la
construcción de saberes y aprendizajes significativos. Llegan nuevos retos y surge la necesidad
de enfrentar desafíos; como lo afirma Pinto C. D., (2016) en sus escritos resaltando la pedagogía
de Freire donde manifiesta que “La finalidad de la educación liberadora es transformar la realidad
injusta que posibilita la existencia de opresores y oprimidos; es superar los obstáculos
económicos, sociales, políticos y culturales que impiden la realización de los educandos como
humanos”.
“Las prácticas educativas emancipadoras articuladas a praxis sociales transformadoras,
hacen posible que las personas escriban su propia historia, es decir, que sean capaces de superar
las circunstancias y los factores Dicho con palabras de Bruner, Berger, Luck-mann, Freire,
O ́Loughlin quienes expresan versos que lo condicionan” (Pinto C. D., 2016), esto revela una
búsqueda autónoma por parte del estudiante, para enriquecer los nuevos espacios de aprendizaje
que desarrolla desde su realidad y necesidad propia de la circunstancia.
Es así como resulta interesante y dinámico que estudiantes logren una construcción libre
desde sus presaberes, indicando búsqueda de estrategias y acciones pertinentes a sus edades, que
implican aprendizajes que emergen de una problematización acorde a la realidad de su contexto,
los cuales contribuyen a fortalecer habilidades, descubrir intereses, desarrollar competencias y
alcanzar una actitud crítica, que surgen de problemática el quehacer diario educativo. Dicho con
palabras de Bruner, Berger, Luck-mann, Freire, O ́Loughlin quienes expresan:
“La pedagogía constructivista es una forma de educar con el objetivo de enseñar al alumno
a ser el principal factor de su propia educación, a construir su propio aprendizaje. Lo
importante es apoyar al alumno para que por sí mismo discierna, cómo puede resolver su
problema. El constructivismo promueve una educación en la independencia, en el valerse por
sí mismo, en la verdadera libertad” (Pinto C. D., 2016), se parte de la realidad del contexto de
cada estudiante y diseñar sistemas que permitan atender de manera correcta las diferentes
problemáticas que se presentan, creando bases mediante el diálogo en pro de generar una
variedad de alternativas cargada de valores como el respeto, la tolerancia, y la diversidad. Por
consiguiente, esta propuesta es apoyada por David Bohm(1997), cuando expresa: “El diálogo
hace posible, en suma, la presencia de una corriente de significado en el seno del grupo, a
partir de la cual puede emerger una nueva comprensión, algo creativo que no se hallaba, en
modo alguno, en el momento de partida y este significado compartido es el «aglutinante», el
«cemento» que sostiene los vínculos entre las personas y entre las sociedades.”
Marco Teórico
La finalidad de la educación liberadora es transformar la realidad injusta que posibilita la
existencia de opresores y oprimidos; es superar los obstáculos económicos, sociales, políticos y
culturales que impiden la realización de los educandos como humanos. Las prácticas educativas
emancipadoras articuladas a praxis sociales transformadoras, hacen posible que las personas
escriban su propia historia, es decir, que sean capaces de superar las circunstancias y los factores
dicho con palabras de Bruner, Berger, Luck-mann, Freire, O ́Loughlin quienes expresan versos
que lo condicionan (Pinto C. D., 2016).
La práctica de la liberación de los hombres se da en la persona que ha tomado
consciencia de su situación y asume una postura radical e incluso violenta, pero al mismo tiempo
amorosa, no niega al otro, no puede flagelar ni ser auto flagelante, visión contraria al hombre
sectario que nada construyen porque ama la muerte del pensamiento, de la palabra, de la
transformación. En esta radicalización, el hombre se asume como sujeto, ya no como objeto, se
llena de optimismo crítico que también es esperanza, y genera acción y reflexión.
Por la clase dominante que es la opresora, al ver el despertar del hombre ingenuo para
transformarse en el “hombre nuevo”, busca silenciarlo, utiliza desde la “violencia simbólica” a
partir de su “falsa generosidad” y prácticas paternalistas, hasta el uso de la violencia física que,
como paradoja mencionado Lucia Bianchi (2019), impone el terror y la censura porque teme
profundamente perder su poder. Pero nada de eso inmoviliza al hombre que ha tomado
consciencia de su situación, porque su proceso de autovalorización en el que se encuentra, le da
toda capacidad de respuesta, como dice Freire, “no es en la resignación en la que nos afirmamos,
sino en la rebeldía frente a las injusticias” Freire (2010).
Como dice Giménez (2011), “solo con relación al otro y no en el egoísmo, alcanzo mi
sentido más profundo” (p. 342), esta relación es un llamado de responsabilidad, que no limita la
libertad, sino, al contrario, la justifica y la fundamenta.
La pedagogía constructivista es una forma de educar con el objetivo de enseñar al alumno
a ser el principal factor de su propia educación, a construir su propio aprendizaje. Lo importante
es apoyar al alumno para que por sí mismo discierna, cómo puede resolver su problema. El
constructivismo promueve una educación en la independencia, en el valerse por sí mismo, en la
verdadera libertad (Pinto C. D., 2016).
Así mismo James Bowen – Peter Hobson (2008) argumentaron que la educación es
curiosidad. Estos autores son un historiador de las ideas educativas y un filósofo analítico
británico de la educación, respectivamente. En la introducción a sus Teorías de la Educación,

abordan el significado del término ‘educación’ en tres niveles de significación: el formal, el
informal y uno que abarca ambos. El formal coincide con lo que expresamos al iniciar estas
líneas: nos remite a la experiencia escolar, no obstante, esta referencia es opaca, forma parte
fundamental de la razón del concepto.
Luego, los autores enseñan que existe educación más allá de la escuela, la llaman
educación informal o “latente”. Aquella “en donde se aprenden conocimientos, actitudes y
pericias, que se nos presiona para que adquiramos y podamos participar de manera efectiva en la
vida social de nuestro ambiente.” (Bowen & Hobson, 2008, pág. 11). Este proceso dura toda la
vida ya que, permanentemente, nos estamos adaptando a las metas y valores de nuestra sociedad.
En resumen, en una primera aproximación, los autores estiman que la educación “es un proceso
social básico por medio del cual las personas adquieren la cultura de su sociedad…” (Bowen &
Hobson, 2008, pág. 12)
Desde otro punto de vista Paciano Fermoso Estébanez (2007) afirma que la educación es
un proceso. El autor repasa el origen etimológico del término y formula dos orígenes diferentes
pero consistentes y coherentes en su significado. Primero, expone la teoría tradicional que dice
que educación proviene del latín educere, ir hacia afuera, salir. El otro origen podría estar en el
latín e – ducare, guiar o conducir. Educación referiría, según estas etimologías, la acción de
guiar, conducir hacia afuera, hacia la salida. Los sentidos son convergentes. A continuación, el
autor explica la educación en su sentido vulgar y filosófico. El vulgo vincula educación a la
experiencia escolar, como ya hemos dicho supra, la mirada filosófica se dirige al proceso de
perfeccionamiento (educación in fieri); por otro lado, a las características, sesgos que posee el
hombre educado (educación in facto ). Todavía más, Fermoso (2007) expone lo que llama el
prisma científico de la educación y presenta una selección de “definiciones clásicas de
educación”, la que reproducimos parcialmente a continuación.
En este mismo sentido T.W. Moore (2008) contempla que la educación es la producción
de un hombre educado, El autor se refiere a la definición de educación en varios capítulos de su
Filosofía de la Educación. Este filósofo no formula una definición propia de educación. Su tarea
como pensador consiste en analizar los diferentes conceptos y contextos en los que se usa la
palabra. Así, muestra la educación en su relación con la filosofía, con el conocimiento, con la
enseñanza, con la moral, la religión y la sociedad. Revisemos las definiciones que presenta y los
comentarios que realiza.
Además, desde Nel Noddings (2012). Comprende que educar es crecer. Dice esta
destacada educadora que, generalmente, Dewey se refería a la educación como sinónimo de
crecimiento: educación es crecimiento ¿Crecimiento hacia qué? preguntaban sus adversarios. El
crecimiento es crecimiento en sí por sí, para sí, por lo que Dewey decía que la educación es
crecimiento para seguir creciendo, para crecer más. Noddings explica que, para Dewey,
responder esa pregunta era lo mismo que responder por la pregunta por el sentido de la vida: el
sentido de la vida es la vida, el sentido de vivir es vivir. Sin embargo, el filosofo de Vermont
sabía que los estudiantes estudian para obtener algún bien futuro: una profesión, un medio de
vida, dinero. Pero no quería caer en la tentación de dar una definición operacional de educación.
Por otra parte, la UNESCO (1996) publicó “la educación esconde un tesoro”, informe
sobre educación elaborado por un comité internacional presidido por Jaques Delors. En la
introducción a este trabajo, el destacado político francés esboza una definición de educación en
tres partes. Primero la considera un instrumento indispensable para que la humanidad pueda
progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia social. Luego, se refiere a ella como un
método al servicio de un desarrollo humano más armonioso, más genuino, para hacer retroceder
la pobreza, la exclusión, las incomprensiones, las opresiones, las guerras, entre otras cosas.
Finalmente, Delors se refiere a la educación como un clamor de amor por la infancia, por la
juventud que tenemos que integrar en nuestras sociedades en el lugar que les corresponde, en el
sistema educativo indudablemente pero también en la familia, en la comunidad de base, en la
nación. Incorporar la palabra amor es algo que venía faltando en las definiciones académicas.
(UNESCO, 1996)
Por otra parte, Aníbal León (2007) afirma que la educación es un todo individual y
supraindividual, supraorgánico. Es dinámica y tiende a perpetuarse mediante una fuerza inértica
extraña. Pero también está expuesta a cambios drásticos, a veces traumáticos y a momentos de
crisis y confusiones, cuando muy pocos saben que hacer; provenientes de contradicciones,
inadecuaciones, decisiones casuísticas y desacertadas, catástrofes, cambios drásticos. Es bueno
saber que la educación cambia porque el tiempo así lo dispone, porque ella deviene. Ella misma
se altera, cambia y se mueve de manera continua y a veces discontinua; crece y decrece, puede
venir a ser y dejar de ser. En este mismo sentido Fernando de Azevedo (educador brasileño,
1894-1974), dice que “la educación es un proceso de transmisión de las tradiciones o de la
cultura de un grupo, de una generación a otra”. Además, desde ese mismo punto de vista, Rufino
Blanco (educador español, 1861-1936) argumenta que la “educación es evolución, racionalmente
conducida, de las facultades específicas del hombre para su perfección y para la formación del
carácter, preparándole para la vida individual y social, a fin de conseguir la mayor felicidad
posible”
Teniendo en cuenta todas esas teorías sobre la educación no podemos olvidarnos de los
autores griegos quienes fueron los originadores de la educación en la humanidad como por
ejemplo Aristóteles (filósofo griego, 384-322 a.C.) dijo que “la educación consiste en dirigir los
sentimientos de placer y dolor hacia el orden ético”. Además, Aristóteles dijo una vez “las raíces
de la educación son amargar, pero la fruta es dulce” mucho ha llovido desde entonces en el
mundo de la psicología educativa, pero podríamos decir, que sus palabras fueron acertadas y tal
vez tengan hoy tanta actualidad como hace más de 20000 años. En ese mismo sentido Platón Es
el arte de atraer y conducir a los jóvenes hacia lo que la ley dice ser conforme con la recta razón
y a lo que ha sido declarado tal por los más sabios y más experimentados ancianos.
Flórez y Tobón (2001) consideran que la Pedagogía es una ciencia en proceso de
construcción, no obstante, a pesar de ello, es posible referirse a sus bordes, fronteras, métodos de
investigación y campos de acción. Se trata de una ciencia aplicada que se ha ido complejizando
conforme se ha complejizado la sociedad en la que le toca actuar. Básicamente, la Pedagogía
estudia los procesos de enseñanza y de aprendizaje. Conforme se han ido analizando y
replanteando éstos, la Pedagogía se va modificando, acoplando y resignificando. El punto central
de la reflexión pedagógica lo es, sin duda, la formación, la cual se vincula con el tipo de ser
humano y de sociedad que se persigue. Por lo anterior, la Pedagogía es un campo de debate con
notables matices ideológicos.
Por otra parte, educación y pedagogía son conceptos que van aparejados, la Pedagogía
estudia la educación en sus diferentes manifestaciones, incluyendo el imaginario social que trae
aparejada la educación. La Pedagogía nace de una convergencia sintética disciplinaria, la cual es
abierta y flexible, Flórez (2005) define la Pedagogía como: término del lenguaje común y más
amplio se refiere al saber o discurso sobre la educación como proceso de socialización, de

adaptación. En sentido estricto, por pedagogía entendemos el saber riguroso sobre la enseñanza
que se ha venido validando sistemáticamente y sistematizando en el siglo xx como una disciplina
científica en construcción (p. 352)
Metodología
Para este trabajo se utilizó la entrevista como método para la recolección de datos,
debido que es un instrumento que se utiliza para obtener respuestas verbales de los interrogantes
que se realizan a los entrevistados sobre un tema específico, la entrevista es muy ventajosa
principalmente en los estudios descriptivos y en las fases de exploración, así mismo busca que
la información recabada sea lo más precisa posible.
Para Denzin y Lincoln (2005, p. 643, tomado de Vargas, 2012) la entrevista es “una
conversación, es el arte de realizar preguntas y escuchar respuestas”. Como técnica de recogida
de datos, está fuertemente influenciada por las características personales del entrevistador.
A continuación, se muestra la entrevista realizada a seis (6) personas seleccionadas de
generaciones diferentes (adolescente, adulto y adulto mayor).
Entrevista Semiestructurada
Dirigidas a Adolecentes:
1. ¿Cómo te sientes de regreso a clases presenciales?
2. ¿Le gustaría seguir estudiando desde casa con modalidad virtual?
3. ¿Crees que se aprende más en casa que desde las aulas del colegio?
4. ¿Cómo contribuirías a mantener unas sana convivencia en el establecimiento escolar?
5. ¿Se hace necesario seguir con los protocolos de bioseguridad?

6. ¿Te sientes a gusto con las clases que recibes a diario en tu institución educativa?
7. ¿Qué piensas sobre el uso de las tic en los establecimientos educativos?
8. ¿Crees que son suficientes los beneficios que el gobierno de Colombia aporta a la educación?
Dirigidas a Adultos:
1, ¿Cuál es la opinión sobre los programas que aporta el gobierno a la educación?
2. ¿Crees que lo proceso pedagógicos aplicados durante la pandemia covid-19, cumplieron con
los objetivos propuestos por el estado?
3. ¿Qué opina acerca de las estrategias de enseñanza que se implementan en las instituciones de
su municipio?
4. ¿Qué piensa sobre el uso de las tic en los establecimientos educativos?
6. ¿Qué hace falta al proceso educativo del municipio para alcanzar una educación de calidad?
Dirigidas a Adultos Mayores:
1. ¿Cuál es la opinión sobre los programas que aporta el gobierno a la educación?
2. ¿Crees que lo proceso pedagógicos aplicados durante la pandemia covid-19, cumplieron con
los objetivos propuestos por el estado?
3. ¿Qué opina acerca de las estrategias de enseñanza que se implementan en las instituciones de
su municipio?
6. ¿Qué hace falta al proceso educativo del municipio para alcanzar una educación de calidad?
Institución Educativa Misional Santa Teresita
Ficha De Entrevista, Padres De Familia, Acudiente Y Estudiantes
Datos Generales:
Docente entrevistador: Gladis Leticia Cortes Portocarrero
Grado: 9
Fecha: lunes 01 De agosto 2022
Hora: 9:00 Am
Nombre de la Persona Entrevistada: Cortes Arboleda Margareth
Edad: 14
Sexo: Femenino
Ocupación: Estudiante
Nivel Educativo: Secundaria
Motivo de la Entrevista: diálogo para reflexionar en nuestras prácticas pedagógicas y conocer

la opinión de padres de familias, acudientes y estudiantes sobre estrategias y acciones de
aprendizaje en el marco de la modalidad presencial, retorno a clases presenciales pos pandemia.
Preguntas:
Dirigidas a Adolescentes:

R/ Al ingresar nuevamente a la prespecialidad se siente bien ya que es volver a retomar la
rutina en el cual se está acostumbrado, además salir de una zona de aislamiento y poder
convivir con las compañeras de clases.
R/ No, porque atrasa mucho el proceso estudiantil
R/ No porque en la presencialidad es mejor la explicación, no todas las estudiantes tienen
buena conexión a internet y virtualmente existe muchos inconvenientes para asistir a clases.
R/ Siguiendo las normas de convivencia establecidas por la institución y respetando a
compañeras y docentes.
R/ Si, porque aunque se esté en presencialidad el virus aun esta y se corre el riesgo de
contagiarse al no cuidarse.
R/Si, Porque la explicación, temática, aprendizaje que brindan es muy bueno, ayudando a
reforzar y se mejores personas.
R/ Es bueno porque ayuda a investigar y manejar responsablemente las redes sociales,
aprender informática es una herramienta fundamental para el futuro.
8. ¿Crees que son suficientes los beneficios que el gobierno de Colombia aporta a la
educación?
R/ No es suficiente, se requiere de más inversión en materia educativa
Datos Generales:
Grado: 8
Fecha: lunes 01 De agosto 2022
Hora: 9:30 Am
Nombre de la Persona Entrevistada: Payan Herrera Laura Camila
Edad: 12
Sexo: Femenino
Ocupación: Estudiante
Nivel Educativo: Secundaria

aprendizaje en el marco de la modalidad presencial, retorno a clases presenciales pos pandemia.
Preguntas:
Dirigidas a Adolescentes:

R/ Se siente bien porque se comparte con profesores, compañeras y se conversa de buenas
noticias.
R/ No me gustaría, porque muchas veces el internet es malo, no hay energía eléctrica,
perdiendo muchas clases.
R/ No porque con el celular, internet, computador y google hacemos muchas copias y no
aprendemos.
R/ Para conseguir una sana convivencia no se debe pelear, valorar el trabajo de los profesores
y respetar a mis compañeras.
R/ Si, porque el virus sigue.
R/Si, Porque ahora entiendo más que en las clases virtuales.
R/ Es bueno porque la utilizamos para hacer las tareas, conversar con mis amigos.
8. ¿Crees que son suficientes los beneficios que el gobierno de Colombia aporta a la
educación?
R/ No es suficiente, hay instituciones muy feas, y no tienen los docentes necesarios para las
clases.
Datos Generales:
Grado: NA
Fecha: Martes 02 de agosto 2022
Hora: 12:00 m
Nombre de la Persona Entrevistada: Fanny Zobeida Angulo
Edad: 40
Sexo: Femenino
Ocupación: Ama de casa
Nivel Educativo: Técnico

aprendizaje en el marco de la modalidad virtual, trabajo en casa y/o presencial.
Preguntas:
Dirigidas a Adultos
R/ Me parece que los programas implementados por el gobierno es significativo, contribuyen

a procesos de formación, es asequible para todos los jóvenes que necesitan culminar proceso
educativo.
2. ¿En las instituciones se cumplen con todos los programas que ofrece el gobierno?
R/ Considero que si se cumple, no se paga matrícula en los establecimientos educativos
públicos, hay ayudas alimenticias, programas de formación técnicas que ofrece el SENA,
permitiendo una mejor formación de toda la población estudiantil.
3. ¿Qué opina acerca de las estrategias de enseñanza que se implementan en las

instituciones de su municipio?
R/ Considero que van acorde a las necesidades que hoy se está viviendo, como es el problema
de enfermedades, los niños de bajos recursos y desde la escuela se les pueda ayudar a crecer
como personas.
4. ¿El gobierno nacional garantiza estudios superiores a los bachilleres?
R/ No, porque hasta el momento estudiantes donde sus padres tienen ingresos económicos
bajos, recuren al icetex para poder estudiar, pagando altos costos.

R/ Si, hay que continuar cuidándonos porque la pandemia se fue pero la enfermedad del
covid-19 con otros nombres continúa.
6. ¿Qué hace falta al proceso educativo del municipio para lograr alcanzar una educación
de calidad?
R/ Dar herramientas necesarias a los establecimientos educativos, dotarlas de equipos
modernos para las realizaciones de las clases, adecuación de infraestructuras.
Datos Generales:
Grado: NA
Fecha: Mates 02 de agosto 2022

Hora: 12:30 m
Nombre de la Persona Entrevistada: Luis Fernando Rivera
Edad: 50
Sexo: Masculino
Ocupación: Comerciante
Nivel Educativo: Bachiller

Preguntas:
Dirigidas a Adultos
R/ Me parece que los programas implementados por el gobierno son buenos aunque falta
mucho más, todavía tenemos jóvenes en las calles sin rumbo.
2. ¿En las instituciones se cumplen con todos los programas que ofrece el gobierno?
R/ No totalmente, porque la educación esta politizada y los municipios son autónomos, por lo
tanto se refleja mucha corrupción desviando los recursos a otras cosas que no tiene que ver
con la educación.

R/ Es limitada por que los docentes están desactualizados con nuevas normatividad educativa
y por lo tanto afecta el rendimiento de los estudiantes.
4. ¿El gobierno nacional garantiza estudios superiores a los bachilleres?

R/ En términos generales, a través de universidades públicas es minoría las oportunidades a
jóvenes egresados; Teniendo en cuenta esto, no garantiza la profesionalización de los jóvenes
y si no hay educación de calidad, no hay ingresos a las universidades por los puntajes que
requiere el icfes para las carreras.

R/ No, porque el punto crítico de la pandemia ya pasó y el tapaboca no garantiza el no
contagio.
6. ¿Qué hace falta al proceso educativo del municipio para alcanzar una educación de
calidad?
R/ Falta capacitación de calidad a los docentes.
MOTIVO DE LA ENTREVISTA: diálogo para reflexionar en nuestras prácticas pedagógicas y

conocer la opinión de padres de familias, acudientes y estudiantes sobre estrategias y acciones de
Preguntas:
Dirigidas A Adultos Mayores:
Datos Generales:
Grado: NA
Fecha: Miércoles 03 de agosto 2022
Hora: 12:00 m
Nombre de la Persona Entrevistada: Insita del Pilar Mina
Edad: 58
Sexo: Femenino
Ocupación: Docente
Nivel Educativo: Universitario

Preguntas:
Dirigidas a Adultos
R/ Los entes administrativos y gubernamentales no aportan de manera coherente a los

procesos educativos debido a que los ingresos son pocos y cada año se han venido recortando
el presupuesto para la educción.
2. ¿Crees que lo proceso pedagógicos aplicados durante la pandemia covid-19, cumplieron

con los objetivos propuestos por el estado?
R/ No cumplieron con los objetivos porque se dieron a la comunidad educativa sin analizar
las consecuencias.

R/ Pienso que los procesos de enseñanzas en las instituciones están acorde a lo establecido
por normas y entidades gubernamentales, depende del educando hacer que sea de calidad.
R/ Pienso que facilita el aprendizaje en los estudiantes.

R/ Si se hace necesario, debido a la aglomeración de estudiantes en las instituciones
educativas.
calidad?
R/ A los procesos educativos del Municipio de Tumaco, e hace falta compromiso y
responsabilidad de todos y para todos.
Datos Generales:
Grado: NA
Fecha: Miércoles 02 de agosto 2022
Hora: 12:30 m
Nombre de la Persona Entrevistada: Soila Andrea Castillo
Edad: 69
Sexo: Femenino
Ocupación: Docente
Nivel Educativo: Universitario

Preguntas:
Dirigidas a Adultos Mayores

R/ Los programas de gobierno para la educación es regular, los recursos destinados son
mínimos con relación a la necesidad de tener una educación de calidad.
2. ¿Crees que lo proceso pedagógicos aplicados durante la pandemia covid-19, cumplieron

con los objetivos propuestos por el estado?
R/ Si cumplieron con los objetivos, la mayoría de los estudiantes fueron promovidos.
R/ Es regular, porque no hay un buen direccionamiento de la Secretaria de Educación a la
comunidad educativa
R/ Es muy necesaria para los estudiantes porque les facilita el que hacer estudiantil, pero primero
hay que enseñarles el buen uso de la tecnología.
R/ Si porque la pandemia no se ha ido y vendrán otras enfermedades, hay que seguir cuidándose.
calidad?
R/ Dar las herramientas educativas que se requiera para obtener buenos resultados en icfes,
capacitaciones coherentes con la realidad y a tiempo.

Referencias
Agudelo Cely, N. C. y Estupiñán Quiñones, N. (2009). La sensibilidad intercultural en Paulo
Freire. Revista Historia de la Educación Latinoamericana, Vol. 13) 85-100.
https://dialnetuniriojaes.ibero.basesdedatosezproxy.com/servlet/articulo?codigo=3196592
Aníbal León (2007). Qué es la educación Educere, vol. 11, núm. 39, octubre-diciembre, 2007,
pp. 595-604, Universidad de los Andes Venezuela. Tomado de:
https://www.redalyc.org/pdf/356/35603903.pdf
Aristóteles (filósofo griego, 384-322 a.C.) Fuente: https://concepto.de/educacion-
4/#ixzz7bsLZVjqf
Bambozzi, E. N. (1993). Teoría y praxis en Paulo Freire. (Tesis doctoral). Universidad
Católica de Córdoba, Córdoba, Argentina.
Bianchi, Lucía. (2019, 04, 05). ¿POR QUÉ BOLSONARO LE TEME A PAULO FREIRE?
TERCER CORDÓN. Recuperado de http://tercercordon.com.ar/por-que-bolsonaro-le-
teme-a-paulo-freire/
Díaz Pinto, C. F. (2016). Capítulo 6, numeral 3. La pedagogía liberadora. En Díaz Pinto, C. F.,
Una historia de la pedagogía. Viejas y nuevas ideas en educación (pp. 228-235).
Freire, Paulo. (2011). La educación como práctica de la libertad (2 ed... México: Siglo XXI
Editores.
Flórez, R. y Tobón, A. (2001). Investigación educativa y pedagógica. Bogotá, Colombia:
McGraw Hill.
Flórez, R. (2005). Pedagogía del conocimiento. Bogotá, Colombia: McGraw Hill.

Giménez, A. (2011, Julio diciembre). Emmanuel Levinas: humanismo del rostro. Escritos.
Recuperado dehttp://www.scielo.org.co/pdf/esupb/v19n43/v19n43a04.pdf
Gomez, M. V., Mafra, J., &Fernandes de Alencar, A. (2008). Paulo Freire: contribuciones para
la pedagogía. Clacso.
Ramírez Bravo, R. (2008). La pedagogía crítica. Una manera ética de generar procesos
educativos. RevistaFolios,(28),108-119.Doi:
Ocampo López, J. (2008). Paulo Freire y la pedagogía del oprimido. Rhela, Vol 10, 57-72.
Concepto de educación: tomado de:
https://pedadogiaeducacionactiva.blogspot.com/2017/02/la-educacion-segun-autores.html
Anexos

Actividad 5 ETNOGRAFÍA HISTÓRICA DE LA PEDAGOGÍA 1 Parte

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Actividad 5 ETNOGRAFÍA HISTÓRICA DE LA PEDAGOGÍA 1 Parte

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

ETNOGRAFÍA HISTÓRICA DE LA PEDAGOGÍA

Gladys Leticia Cortes Portocarrero

Miguel Andrés Díaz Corena

José Luis Mercado Beltrán

Mag. Libia Zulay Ariza Perez

Corporación Universitaria Iberoamericana

Electiva 1. Paulo Freire y la Pedagogía de la Transformación.

Con relación a la problemática presentada en el ABP “Estrategias y acciones de

aprendizaje en el marco de la modalidad virtual o trabajo en casa. En los diferentes grados de la

Se plantea la realización de entrevistas semiestructuradas, con la finalidad de establecer

el quehacer docente, propiciando el desarrollo de competencias y aprendizajes significativo en

los estudiantes, para la entrevista direccionada, se seleccionaron algunos padres de familia o

formación, además conocer la opinión acerca de dinámicas o estrategia de aprendizaje.

Para la selección de participantes en la entrevista se tuvo en cuenta; preguntas

semiestructuradas abiertas, teniendo en cuenta el contexto, el rango de edad, género y su

participantes en la comunidad educativa.

Se aborda esta problemática a partir de la herramienta entrevista semiestructurada, para

construcción de saberes y aprendizajes significativos. Llegan nuevos retos y surge la necesidad

injusta que posibilita la existencia de opresores y oprimidos; es superar los obstáculos

“Las prácticas educativas emancipadoras articuladas a praxis sociales transformadoras,

que desarrolla desde su realidad y necesidad propia de la circunstancia.

implican aprendizajes que emergen de una problematización acorde a la realidad de su contexto,

los cuales contribuyen a fortalecer habilidades, descubrir intereses, desarrollar competencias y

palabras de Bruner, Berger, Luck-mann, Freire, O ́Loughlin quienes expresan:

a ser el principal factor de su propia educación, a construir su propio aprendizaje. Lo

variedad de alternativas cargada de valores como el respeto, la tolerancia, y la diversidad. Por

modo alguno, en el momento de partida y este significado compartido es el «aglutinante», el

La finalidad de la educación liberadora es transformar la realidad injusta que posibilita la

existencia de opresores y oprimidos; es superar los obstáculos económicos, sociales, políticos y

que lo condicionan (Pinto C. D., 2016).

La práctica de la liberación de los hombres se da en la persona que ha tomado

llena de optimismo crítico que también es esperanza, y genera acción y reflexión.

transformarse en el “hombre nuevo”, busca silenciarlo, utiliza desde la “violencia simbólica” a

consciencia de su situación, porque su proceso de autovalorización en el que se encuentra, le da

sino en la rebeldía frente a las injusticias” Freire (2010).

libertad, sino, al contrario, la justifica y la fundamenta.

La pedagogía constructivista es una forma de educar con el objetivo de enseñar al alumno

a ser el principal factor de su propia educación, a construir su propio aprendizaje. Lo importante

constructivismo promueve una educación en la independencia, en el valerse por sí mismo, en la

verdadera libertad (Pinto C. D., 2016).

británico de la educación, respectivamente. En la introducción a sus Teorías de la Educación,

fundamental de la razón del concepto.

educación informal o “latente”. Aquella “en donde se aprenden conocimientos, actitudes y

Hobson, 2008, pág. 12)

autor explica la educación en su sentido vulgar y filosófico. El vulgo vincula educación a la

educación”, la que reproducimos parcialmente a continuación.

de un hombre educado, El autor se refiere a la definición de educación en varios capítulos de su

comentarios que realiza.

destacada educadora que, generalmente, Dewey se refería a la educación como sinónimo de

crecimiento: educación es crecimiento ¿Crecimiento hacia qué? preguntaban sus adversarios. El

sistema educativo indudablemente pero también en la familia, en la comunidad de base, en la

supraindividual, supraorgánico. Es dinámica y tiende a perpetuarse mediante una fuerza inértica

inadecuaciones, decisiones casuísticas y desacertadas, catástrofes, cambios drásticos. Es bueno

1894-1974), dice que “la educación es un proceso de transmisión de las tradiciones o de la

Blanco (educador español, 1861-1936) argumenta que la “educación es evolución, racionalmente

Flórez y Tobón (2001) consideran que la Pedagogía es una ciencia en proceso de

conforme se ha complejizado la sociedad en la que le toca actuar. Básicamente, la Pedagogía

estudia los procesos de enseñanza y de aprendizaje. Conforme se han ido analizando y

replanteando éstos, la Pedagogía se va modificando, acoplando y resignificando. El punto central

notables matices ideológicos.

aparejada la educación. La Pedagogía nace de una convergencia sintética disciplinaria, la cual es

amplio se refiere al saber o discurso sobre la educación como proceso de socialización, de

que se ha venido validando sistemáticamente y sistematizando en el siglo xx como una disciplina