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SUMARIO: I. Clases de normas; II. El hombre como individuo: las normas morales; III. La
dimensión social de la vida humana: 1. Reglas de trato social (o usos sociales): a) Caracteres;
2. Las normas jurídicas: a) Caracteres; IV. Criterios de distinción entre usos sociales,
normales morales y normas jurídicas.
I. CONCEPTOS DE NORMAS
2 clases de normas:
- Leyes o regularidades descriptivas de la realidad, del ser: naturales y físicas o
sociales, económicas, históricas…
- Normas prescriptivas, que señalan un deber ser: jurídicas, morales, usos.
Singularidad de las normas prescriptivas: presuponen la libertad personal, la decisión
humana; comportan la posibilidad de su incumplimiento.
Función social de las normas prescriptivas: conforman códigos normativos de la conducta
que persiguen preservar y estabilizar la vida en sociedad, haciendo previsible el
comportamiento ajeno, sin que ello suprima el pluralismo.
Doble sentido:
- Natural: el hombre es constitutivamente un ser social (ser-hombre equivale a
vivir-en-sociedad)
- Artificial: la realidad histórica es fruto de la planificación humana con arreglo a
fines.
Requisito básico de la vida social: mínima unidad de acción fundada en una cooperación
básica entre los individuos y su participación en la cosa común.
La convivencia posibilitada por normas de conducta que delimitan los ámbitos de actuación
interindividual. 3 tipos.
1. Reglas de trato social (o usos sociales)
Definición: Pautas de conducta que nos indican el comportamiento que hemos de observar
en el ejercicio de la convivencia con los miembros del grupo social al que pertenecemos.
Ejemplos: saludo, vestimenta, ceder asiento, condolencias… normas de cortesía social.
Caracteres:
a) Socialidad o alteridad, se realizan en relación con otro.
b) Generalidad, efectuados por la mayoría, causa de su vigencia social. Los hábitos
minoritarios o particulares son usos, pero no sociales.
c) Impersonalidad, en cuanto a su origen y realización difusa.
d) Irracionalidad, pues no son acordados en un proceso racional intencionado.
e) Sectorialidad, distribuidos por sectores y grupos.
f) Diferente grado de presión, usos fuertes y débiles.
2. Las normas jurídicas (omnipresencia de la normatividad jurídica en la vida social)
Caracteres:
a) Exterioridad, regulan relaciones intersubjetivas, conductas que se manifiestas
externamente.
b) Socialidad-alternidad.
c) Heteronomía, en cuanto al origen, impuestas por los demás, y por su carácter
obligatorio, independiente de la voluntad (inexorabilidad).
d) Coercitividad (o coactividad), el cumplimiento de la norma se realiza por la
fuerza, o se puede imponer una sanción por su incumplimiento.
.- Individualidad – socialidad
.- Intimidad – exterioridad: la moral como normatividad subjetiva y unilateral, no exigible
por terceros; normatividad objetiva y bilateral, exigible por terceros, prescindiendo de las
intenciones.
.- Autonomía – heteronomía
.- Coercibilidad – incoercibilidad: moral, coercibilidad subjetiva; usos, coercibilidad
objetiva por el origen, subjetiva por la eficacia; normas jurídicas: coercibilidad objetiva.
.- Carácter de la sanción: moral, sanciones subjetivas, dependientes de la voluntad del
sujeto; usos, sanciones indeterminadas, aleatorias, impuestas por el grupo (descalificación,
rechazo, pérdida de estima); normas jurídicas, sanciones objetivas, tasadas, explicitadas en
normas, impuestas por autoridades públicas (jueces)
UNIDAD DIDÁCTICA I
TEORÍA DEL DERECHO
ANA Mª MARCOS DEL CANO
CATEDRÁTICA DE FILOSOFÍA DEL DERECHO
FACULTAD DE DERECHO
LECCIÓN 1
NORMAS REGULADORAS DE LA CONDUCTA
HUMANA
• OBJETIVO GENERAL
• ESQUEMA DE DESARROLLO
Por el nivel de
institucionalización
Actualmente, las que han alcanzado:
normas que rigen • Moral
los grupos sociales
están muy • Derecho
diferenciadas, dada • Usos Sociales
la gran complejidad • Son los más
social constantes a lo
largo de la
historia
CARACTERES DE LAS NORMAS MORALES
• HETERONOMÍA:
• POR EL ORIGEN: no las crea el propio individuo sino que le
vienen impuestas por otro.
• POR EL MODO DE IMPONERSE: los sujetos se someten a
las normas obligados por otros, no por propia voluntad.