DISCRIMINACIÓN.

Discriminación y Psicoanálisis, desde Klein y Freud

Al hablar de discriminación ya sea de raza, sexo o religión) se hace referencia a la exclusión a

una persona grupo. Dentro de cada persona que discrimina y una descarga proyectiva, desde
la visón kleiniana, sobre el discriminado, es decir, coloca en el otro aquello que no tolera, o le
disgusta y que no está dispuesto a aceptar conscientemente afectos, emociones, entre otros.
Por tal motivo, se pude injerir que el discriminador realmente a quien no tolera es a si mismo y
su inconsciente es el encargado de realizar la proyección

En segundo lugar, según la misma autora, la posición esquizo-paranoide es donde el yo

primitivo se encarga de hacer una división o escisión de objeto por m lado, pecho bueno y por
otro, pecho malo. De acuerdo a ello, el que discrimina siente, como el niño de seis meses, que
el pecho malo le puede hacer daño o lo puede herir. Este es representado por el discriminado,
a quien oda y de quien se debe defender (esquizo) porque lo siente una amenaza que lo
persigue (paranoide). De ahí que el individuo no siente culpa de esos afectos colocados en el
otro, más bien devalúa y ataca, en este caso, excluye y denigra. Se puede decir que la
sensación de superioridad, es una manera de defenderse, una especie de mecanismo que le
permite mantenerse separado de aquello que le disgusta y que ve como amenaza.
La siguiente posición, la depresiva, es la que nos permite sentirnos culpables por los daños
hechos y asi lograr la integración y asumir que partimos de la bipolaridad bueno-malo que es la
que nos constituye y con la que atravesamos a partir de la experiencia de estos primero mes
los vínculos en la vida

Por otro lado, desde Freud, se puede hablar de la presencia del proceso primario, donde no
hay lógica, asi como tampoco en la exclusión. No hay un motivo por el cual se deba separar o
dividir a las personas en grupos donde haya una jerarquía de acuerdo a razones de religión o
raza. Ēs como vivir en una fantasía donde unos grupos son más importantes que otros y tienen
acceso ilimitado a todos los lugares; mientras hay otros a los que se ignora o se les dice que "se
reserva el derecho de admisión como se sabe estas características de deseos, fantasías y en
general, del proceso primario pertenecen al inconsciente de cada persona, lo que quiere decir
que es difícil que sea conocido y reconocido. Por lo tanto, también se dificulta que esas formas
de pensar acerca de la marginación cambien

En los últimos tiempos, se ha venido realizando más investigaciones sobre diferentes tipos de
discriminación, entre ellos el racismo. Esto constituye un avance en la concientización de una
realidad social actual que nos afecta a todos. Sin embargo no es suficiente para combatir estos
sentimientos en contra del discriminado, es decir que no necesariamente implica cambios en
la forma de pensar. Lo cierto es que nacemos en una cultura que hace culto a la belleza física
basada en modelos 0ccidentales, que además incluye en nuestros estereotipos y prejuicios
sobre personas que no son blancas. Entonces, la importancia de hacer consiente estos efectos
negativos es que habrá una evaluación posterior donde se hará un juicio de valor sobre si es
correcto o no hacer excluir

La escisión, desde Pichón Rivière,

Proceso hipotético que acontece originariamente en la posición esquizo-paranoide, y en virtud
del cual el yo y/o el objeto se separan o dividen en una parte buena y una parte mala, lo que le
permite al sujeto emerger del caos y ordenar sus experiencias. pichón Riviere retoma este
concepto en el marco de la teoría kleiniana, aplicándolo a los fenómenos grupales y
otorgándole un lugar en su teoría de la depresión básica. Sinónim0S: disociación, splitting.

Concepto.- En general y más allá do su sentido específico en psicología, la palabra 'escisión

significa división, rompimiento, separación. Por ejemplo, puede decirse que una asamblea se
escindió en dos grupos antagónicos, o que una célula madre se escindió en dos células hijas.
En el psicoanálisis kleniano y el pensamiento de pichón Riviere el término adquiere un sentido
especifico : se trata de un proceso que comienza en el transcurso de los seis primeros meses
de vida (posición esquizo-paranoide), y que consiste en una separación o división del yo y/o del
objeto parcial en una parte buena ‘y una parte ‘mala.
La escisión tiene como finalidad ordenar el universo del sujeto para lograr una discriminación
de sus percepciones y sus emociones. En efecto, la escisión o splitting "permite al yo emerger
del caos y ordenar sus experiencias. Está en la base de todo pensamiento, si consideramos que
la discriminación es una de las primeras manifestaciones de este comportamiento del área 1
[mente]".

Para organizar sus experiencias, entonces, entabla sendas relaciones con lo que él vivencia
como dos objetos: "uno totalmente bueno, gratificante, al que ama y por el que es amado, y
otro totalmente malo, frustrante, peligroso y persecutorio, al que odia y por el que se siente
odiado. Esta escisión y relación del yo con dos objetos de valencias opuestas se denomina
'divalencia' y es característica de la posición esquizo-paranoide".
La escisión del objeto en bueno y malo es correlativa de la misma división a nivel yoico, es
decir, se produce también al mismo tiempo la escisión del yo en un Yo bueno y un Yo malo.
Quedan asi configurados dos vinculos separados: por un lado el vínculo Yo bueno-Objeto
bueno, y por el otro lado el vínculo Yo malo-Objeto malo.

Para pichón Riviere, la escisión es un mecanismo necesario para la socialización del sujeto y
para la génesis del pensamiento. a) En cuanto a la socialización, "la división del objeto total
tiene como motivación impedir la destrucción total del objeto, que al escindirse en bueno y
malo configura las dos conductas primarias en relación con amar y ser amado y odiar y ser
odiado, es decir, dos conductas sociales que determinan el comienzo del proceso de
socialización en el niño que tiene un rol y un status dentro de un grupo primario o familiar"; b)
el mecanismo de la escisión tiene también su importancia en la génesis del pensamiento: a
partir de sus experiencias de gratificación y frustración, el niño va adquiriendo "la capacidad de
discriminar entre varios tipos de experiencias como primera manifestación de pensamiento,
construyendo así una primera escala de valores".
Pero la escisión no es solamente considerado como un mecanismo arcaico, es decir, como un
mecanismo típico de los seis primeros meses de vida, sino también, Y particularmente en el
pensamiento de pichón Riviere, como un mecanismo regresivo y como un mecanismo grupal
En ambos casos, se trata de una reactivación de la escisión como mecanismo arcaico.

Escisión y regresión.- En el contexto de su teoría de la depresión básica la escisión y todos los

otros mecanismos propios de la posición esquizo-paranoide se reactivan Regresivamente, se
instalan dos vínculos separados con un objeto bueno y con un objeto Malo, configurándose así
las diversas patologías según la ubicación de esos objetos en las distintas áreas: mente,
cuerpo, o mundo externo.
En este contexto es donde aparece explícitamente la función defensiva que tiene la escisión.
indica pichón reviere que la función básica del yo en esta situación (regresiva) es la
preservación de lo bueno y el control de lo malo , evitando la función de ambos aspectos en
un objeto total , lo que significaría la emergencia de la posición depresiva , que es vivida por el
sujeto como catastrófica .
Escisión en los grupos – el concepto de escisión permite explicar también los fenómenos
grupales, ya que los grupos también necesitan, al igual que él bebe de la posición esquizo-
paranoide. Emerge del caos y organiza sus experiencias perceptivas y emocionales ubicando en
un lugar el objeto bueno y en otro lugar distinto el objeto malo (proceso de discriminación) por
ejemplo, el líder como objeto bueno y el chivo emisario como objeto malo.
En efecto, puede ocurrir que en un grupo algún miembro, siguiendo e mecanismo de
adjudicación y asunción de roles, se haga depositario de los aspectos malos, negativos o
atemorizantes del grupo o de la tarea y mediante un tácito acuerdo con el grupo asume el rol
de chivo emisario. Otro miembro, en cambio y siempre siguiendo un plan de adjudicación y
asunción de roles , puede hacerse depositario de los aspectos buenos o positivos del grupo ,
constituyéndose como líder .decimos entonces que se a producido una disociación a través de
la cual el objeto bueno líder puede ser preservado de los ataques del grupo, que entonces
serán canalizados hacia el objeto malo chivo emisario

Discriminación factores sociales

Discriminación no es un tema solamente local sino universal. Considerar el tema de la

discriminación es tener en cuenta uno de los principales motivos de conflicto entre los seres
humanos. Conflictos que nacen en las familias y que con el tiempo se extienden a la sociedad
en su conjunto, siendo incluso, un tema primordial en las agendas de los estados

Sin embargo, discriminar no es natural, sino que surge de diversos factores entre los que voy a
considerar a dos grupos como fundamentales: Factores sociales y Factores psicológicos

En este encuentro abordaremos al primer grupo: los factores sociales Podríamos ubicar en
primer término, como causas de la discriminación en el grupo social, a los sistemas de
creencias que cada uno de nosotros tomamos como propios también a una serie de prejuicios
basados en el desconocimiento o la ignorancia, que utilizamos normalmente en forma
automática, sin que haya un proceso de análisis que ratifique o rectifique esas creencias y
prejuicios como ciertos.
¿Por qué y desde qué marco abordamos el tema de discriminación en Psicología Social?

En primer lugar consideramos como marco fundamental a la Declaración de los Derechos

Humanos, que debemos conocer y aplicar en cualquiera de las tareas sociales que realicemos.
Respetar y hacer valer estos derechos, tanto para nosotros como para el prójimo, forman
parte del marco legal en el que trabajaremos. Tanto nuestro espacio de formación como
aquellos que podamos crear, deben ser espacios libres de discriminación en los que cada
persona pueda sentirse aceptada como lo que es.

En segundo lugar encontraremos muchos sectores sociales en los que la falta de cumplimiento
de estos derechos, por no tenerlos incorporados a su forma de vida, se ha profundizado hasta
el punto de considerar como naturales las violaciones a los mismos, como por ejemplo en el
caso de la niñez y en los problemas de género. Si naturalizamos las violaciones a estos
derechos, no podremos verlos como violaciones, sino como algo natural.

La tarea del psicólogo social, desde nuestra ideología, es inclusiva e integradora. Inclusiva
porque va a trabajar sobre sectores que son víctimas de la exclusión social, y cuyos
padecimientos, en la mayoría de los casos, son producto de la misma, y exacerbados por un
individualismo extremo cuyas consecuencias son excluyentes de aquello que, bajo sus
Certezas, aparece como diferente: diferente de su pensamiento, de su clase social, de su color
de piel, de su forma de hablar y de su género.
Al máximo del poder individual, personal y económico, solo se llega a partir de la eliminación
del otro en la competencia, con el cual no deseo compartir un espacio que, supongo, me
pertenece. La competencia implica que si el otro es o hace, o tiene, yo no puedo ser, ni hacer,
ni tener tanto como creo que debería. Si el otro hace, es o actúa como yo, puedo convivir un
tiempo, hasta que lo que ese otro tiene me sea necesario, pero cuando el otro no es, ni hace
como yo, entonces me produce miedo, un miedo que solo puede desaparecer con la
desaparición del otro.
Gran parte de las sociópatas que actualmente sufre nuestra sociedad son parte de este juego
discriminatorio que el individualismo plantea, como por ejemplo la bulimia y anorexia, que
implica la delgadez femenina como forma de ser aceptada, excluyendo a quienes no cumplen
con esa condición de delgadez.
La exclusión laboral muchas veces conduce a adicciones como el alcoholismo, como forma de
escapar de la impotencia que esa exclusión impone. La misma viene acompañada muchas
veces de violencia ejercida sobre la propia familia, fundamentalmente hacia la mujer y los
niños.
Este disfuncionalidad más la falta de proyecto familiar, erosionan la convivencia familiar y
devastan la autoestima, buscando muchas veces nuevas adicciones como escape.
A nivel macro, podemos observar múltiples formas de discriminación, alguna masivas, como en
el caso de los estados europeos hacia la inmigración africana o musulmana, y en los últimos
años latinoamericana. Dicha discriminación racial, es la respuesta a la emigración de
ciudadanos de países destruidos por los monopolios de los mismos países europeos que no
aceptan las consecuencias de sus irrupciones y vaciamiento económico de dichos países.
Ser conscientes de cómo discriminamos
Porque los actos discriminatorios están tan instalados en nosotros que nos los reconocemos.
Es paradójico el hecho de reconocer a la discriminación como un acto que debe ser erradicado
pero al mismo tiempo negarnos como discriminadores, por vergüenza, y al mismo tiempo
discriminar
- No es que yo discrimine, pero a los que tal cosa habría que hacerles tal otra
Es la negación de la vergüenza que implica discriminar, y la vergüenza es al mismo tiempo, el
indicador de nuestras existentes y ocultas zonas oscuras, pero esos aspectos y sus mecanismos
inconscientes los abordaremos en los Factores Psicológicos de la discriminación.
Baste por ahora, a través de los siguientes textos, sumergirnos en el discurso, las prácticas y las
consecuencias de la discriminación como factor social.

GLOSARIO
DISCRIMINACIÓN
Acción y efecto de discriminar. Desigual trato en cuanto a derecho y consideración social trato
de inferioridad. Acción manifiesta o larvada de diferenciación de un individuo o grupo humano
en base a la negación de sus intenciones y libertades. Esto se efectúa siempre en contraste con
la afirmación de atributas especiales, virtudes o valores, que se arroga para sí el discriminador.
Tal proceder se correlaciona con una mirada (con una sensibilidad o con una Ideología)
objetivan té de la realidad.
De acuerdo a las leyes nacionales e intencionales vigentes a la fecha, la discriminación es un
delito que se define como el uso de la diferencia entre los seres humanos para privar (o
limitar) el ejercicio de los derechos de una persona o grupo de personas. Utiliza como
basamento la identidad étnica (raza). el color de piel, género, orientación sexual,
características físicas y mentales, edad, clase social, nacionalidad, opinión política o gremial,
etc. del sujeto o sujetos discriminados (dichas características no tienen por qué ser reales, sino
ser así percibidas por quien discrimina). En casos extremos la discriminación conlleva, incluso,
a la eliminación física del discriminado. Posición económica, religión,

ESTEREOTIPO
Conjunto de rasgos que supuestamente caracterizan a un grupo, en su aspecto físico mental y
en su comportamiento. Este conjunto se aparta de la realidad restringiéndola, mutilándola y
deformándola. El estereotipo implica una simplificación de la realidad.

PREJUICIO/ PRECONCEPTO
Actitud hostil o prevenida hacia una persona que pertenece a un grupo, simplemente porque
pertenece a ese grupo, suponiéndose por lo tanto que posee cualidades objetables atribuidas
al grupo.

EXCLUSIÓN
Acción y efecto de excluir, echar a una persona del lugar que ocupaba, apartar, no hacer
entrar, eliminar, rechazar, descartar, hacer incompatible.

SEGREGACIÓN
Acción de separar de un todo. Separación de las personas por múltiples razones como
procedencia, etnia y/o religión, consideradas diferentes a las predominantes en un país.

MARGINACIÓN
Acción y efecto de marginar, dejar de lado, apartar de la sociedad a alguien. Prescindir, hacer
caso omiso.

XENOFOBIA
Aversión hacia los extranjeros.

RACISMO
Teoría, doctrina y/o actitud que, partiendo de una supuesta existencia de las razas, sostiene la
superioridad de un grupo racial frente a los demás. Valoración generalizada y definitiva de las
diferencias biológicas, reales o imaginarias, en beneficio del acusador y en detrimento de su
víctima, con el fin de justificar una agresión.

DESPRECIO
Desestimación, falta de aprecio. Desaire o desdén.