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LA REPUBLICA DE PLATON

Porque para Platon la educacion es tan importante?

Platn comprendi, an siendo joven, que la educacin del hombre, y en especial del gobernante, es el nico camino para llegar a conformar una sociedad justa. Slo quien vive en el dilogo directo con lo inteligible, quien se eleva de lo mudable y sensible a lo inmutable y eterno, posee la mirada profunda que necesita el hombre de Estado para conducir la sociedad real hacia la sociedad ideal. La poltica debe plasmar en la ciudad terrena el arquetipo que contempla en el mundo ideal, y la educacin es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia. Por esta razon era tan importante la educacion para platon. Que tipo de educacion debe tene el ciudadano de la polis?

Para conseguir la armona y la justicia de esta ciudad platnica, es necesaria una educacin gimnstica y musical para la formacin del alma. La educacin, especialmente los cinco aos que recomienda Platn al estudio de la Dialctica, para todos los jvenes que muestren capacidad para ejercer las funciones de gobierno, reviste una importancia decisiva en su proyecto poltico. Platn piensa en un Estado gobernado por filsofos, es decir, por intelectuales maduros que posean la ciencia suprema de la dialctica, la ciencia de las Ideas, cuyo punto culminante es el conocimiento de la Idea del Bien. La Dialctica es, como la llamar en el Sofista, la ciencia de la totalidad que slo poseen los verdaderos filsofos, que se convierten as en educadores y son la conciencia crtica de la polis, por su visin abarcante del mundo y de los hombres, orientada segn la verdad, el bien y la justicia. Despus de una seleccin se somete a los jvenes destinados a guerreros o jefes, a un perodo de entrenamiento deportivo, de los diecisiete a los veinte aos. De los veinte a los treinta se da a los futuros filsofos una visin del conjunto de las relaciones que unen las ciencias exactas, con objeto de hacerles patente el orden ideal que reina en el universo. Entre los treinta y los treinta y cinco aos, por ltimo, se les inicia en la teora de las ideas; desde entonces conocern la esencia del universo, y su conducta podr fundarse en verdaderas realidades. Volvern a desempear funciones polticas durante quince aos, volviendo, a partir de los cincuenta, a sus estudios. Por consiguiente, la poltica es una especializacin, ya que no debe confiarse ms que a gentes preparadas para ello. Pero esta educacin, no es,en realidad, otra cosa que una educacin de la razn. La ciencia poltica es, en muchos aspectos, la ciencia sin ms, la de la verdad y el bien, o sea, la razn iluminada en la debida forma. Para garantizar esto se toman precauciones. Deben tomarse dos medidas para impedir que el individuo se asle y que se abran paso las divisiones: 1 Segn Platn, las mujeres pueden, en la sociedad de los guardianes, tener idntico papel en las actividades pblicas que los hombres, recibiendo para ello la misma educacin. Se suprimen los vnculos matrimoniales y se instituye la comunidad mujeres, siendo los magistrados quienes regulan las uniones y fijan el tiempo de procreacin. El Estado educa en comn a los nios; 2 Los

guardianes no tienen derecho de propiedad individual. De este modo la clase dirigente forma una sola familia. Liberado el individuo de toda atadura personal, se asocia directamente al Estado. Porque platon no estaba deacuerdo con la democracia?

Platon hace alusin a diferentes tipos de Gobierno: La Timocracia es el gobierno de los hombres guerreros estos solo piensan en generar combates y conquistas y no piensan en fomentar el estudio. La oligarqua o el gobierno de los ricos, estos son los que poseen gran cantidad de riqueza y estos manejan los puestos pblicos segn la cantidad de riqueza que posean. La democracia, es el gobierno de los pobres, los cuales fomentaran el libertinaje provocado por un exceso de libertades, para Platn este gobierno es el peor, por que la ignorancia es la que prevalece. Por eso es que busca crear un Estado perfecto. Un estado diferente a muchos otros, en los cuales reine la justicia. Siempre nos hablara de un Estado feliz, y justo. Cuando comienza a moldear el verdadero Estado Feliz, habla de las leyes, deberes y derechos de los ciudadanos, etc. Decreta que las mujeres de los guerreros tendrn la obligacin de acompaar a sus maridos, prescindir de sus vestiduras, pues que en su virtud harn veces de vestidura. Otro aspecto que tiene en cuenta Platn es que los pobres no estarn obligados a hacerles la corte a los ricos. Concluyendo, Platn consideraba que las formas de gobierno son seis, pero de ellas, dos sirven para designar las formas reales que se alejan en mayor o menor medida de sta. De las cuatro constituciones corruptas 3 de ellas corresponden a las formas degradadas de las tipologas tradicionales: la oligarqua es la forma corrupta de la aristocracia, la democracia de la politeia (Segn Aristteles, democracia buena) y la tirana de la monarqua. La timocracia es un concepto introducido por Platn para designar una forma de transicin entre la constitucin ideal y las formas tradicionales. Que entiende por justicia Platon?

Para Platn todas las virtudes se basan en la justicia; y la justicia se basa en la idea del bien, el cual es la armona del mundo. nicamente son tres las virtudes; que son la prudencia, la templanza y la valenta. El valor es defender a la ciudad, la cual recae sobre los guardianes de la polis. La templanza es ser dueo de uno mismo, la cual concierne a la polis. La justicia es que cada uno haga realmente lo que tiene que hacer y atae a toda la polis. Entonces la justicia consiste en el perfecto ordenamiento de las tres almas, es decir, cuando cada una desarrolla las virtudes que le son propias: el alma racional, la prudencia el alma concupiscible, la templanza el alma irascible, la fortaleza. Cuando estos presupuestos se

dan, se llega a la felicidad a travs de la virtud. No obstante, Platn mantuvo siempre la afirmacin de que debe ser la razn la que gobierne y que el nico medio que nos puede llevar a la justicia, y por tanto a la felicidad, es la educacin. Para Platn el imperio de la justicia deviene necesariamente en la prevalencia de la felicidad. Por ello es que el Estado tiene como misin promover ambas cuestiones, sobre todo porque la felicidad en la cual desemboca la teora platnica es la de la sociedad entera (haciendo abstraccin de la felicidad personal o individual). La justicia y la felicidad son entonces, la justicia y la felicidad de la comunidad entera; es decir, de la ciudad-estado en su conjunto. Platn rechaz, as mismo, la concepcin de la justicia como el mero restablecimiento del equilibrio perdido por algn exceso. No es la justicia, para l, simple compensacin ante un dao sufrido. Justicia para Platn es ms bien, y sobre todo, rectitud. Esto equivale a decir que absolutamente todo en la ciudad-estado debe responder y corresponder al orden ideal, descubierto por la va racional por el filsofo-gobernante. Que se puede entender por comunismo platonico?

la expresin "comunismo platnico" se refiere a la propuesta poltica que defiende Platn en su obra "Repblica" segn la cual las clases gobernantes no deben poseer propiedad privada. Este filsofo defiende la propiedad privada, aunque controlada por el Estado, para la clase de los artesanos, perorechaza el derecho a la propiedad privada para la clase de los gobernantes yla de los guardianes. Crey que si se quiere evitar la corrupcin, el enriquecimiento personal y el uso del poder para el propio inters, las clases dirigentes (gobernantes y guerreros) deberan tener todas las posesiones encomn y llevar una vida comunitaria. El comunismo en Platn esmsradicalque el propuesto por Marx pues llega a defender incluso la propiedad comn de mujeres e hijos, negando legitimidad a la familia como institucin social bsica. Platn considera aptos para el gobierno no slo a los filsofos sino tambin a los guerreros, y entonces ordena para ambas clases un rgimen especial de vida cuyas notas distintivas son la comunidad de bienes, de mujeres y de hijos. En razn de esta abolicin de la propiedad privada y de la familia se ha querido ver en Platn un antecedente del comunismo: sin embargo hay que tener en cuenta que ese comunismo rige solamente para las clases gobernantes. Los magistrados vigilaran las uniones sociales y mediante hbiles reglamentaciones de los matrimonios trataran de mantener la pureza de las distintas clases sociales. Con la vigencia de este rgimen buscaba Platn desligar a las clases superiores de todo vnculo que de algn modo restringiera su dedicacin a la cosa pblica, lo que no se lograra si sus miembros tuvieran que atender intereses particulares o cuidar su propia familia. El comunismo de Platn es, pues, de ndole tica o poltica porque busca la igualacin de la riqueza para asegurar la unidad en el poder (para evitar que el egosmo y la ambicin los convierta en tiranos) y la total dedicacin a la funcin pblica.

UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA

FACULTAD DE HUMANIDADES DERECHO

TALLER DE IDEAS POLITICAS TEMA: LA REPUBLICA DE PLATON

PRESENTADO A: ANGELICA CORTES

PRESENTADO POR:

VERONICA PATRICIA CAYON REYES COD: 2009243013 MILLER ANDRES BAUTISTA NUEZ COD: 2009243006 JESUS ORTIZ COD: 2009243025

SANTA MARTA D.T.C.H 2009

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