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LÍRICA POPULAR s. XI-XIII

composiciones breves, anónimas y de transmisión oral

lírica mozárabe lírica popular castellana lírica galaicoportuguesa

Canciones creadas por el pueblo que
expresan sentimientos y acompañan labores.
No se conservan escritas porque el pueblo
que las creó y las cantó era analfabeto.
Siglo XI: los poetas cultos del al-Ándalus
recogieron estas cancioncillas por escrito.
Los juglares cantaban las composiciones
de pueblo en pueblo, y las modificaban
según su especial sensibilidad artística.
La colectividad las asumió como propias
y se transmitieron de generación en
generación.
Como la castellana, fue recogida en
cancioneros por los poetas cultos mucho
después de haber sido compuesta y
cantada por los hombres y mujeres del
Noroeste peninsular.

jarchas villancicos cantigas de amigo

Primera manifestación de la literatura
española. Son estrofas escritas en una de
las lenguas románicas que se hablaban en la
Península: el mozárabe.
Se incluyen en un poema bilingüe mayor: la
moaxaja.
Las canciones populares castellanas se Como en las jarchas o los villancicos de
llaman villancicos porque las cantaban los amigo, una mujer se queja a su madre o a
villanos, es decir, los habitantes de las villas otras mujeres de la ausencia de su amado.
y pueblos medievales. Solo unos pocos se
salvaron gracias a los poetas cortesanos de
los siglos XIII-XV.

villancicos de amigo alboradas mayas villancicos de siega y siembra

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EL MESTER DE JUGLARÍA s. XII-XIII

El juglar actuaba ante el público; su oficio, el mester de

juglaría, consistía en entretener de forma oral interpretando
cantares de gesta, romances y canciones populares.

los cantares de gesta el Romancero

Eran largos relatos en verso que recogían las hazañas de los
héroes nacionales. Los cantaban los juglares acompañados
de instrumentos musicales.
A pesar de estar escritos en verso, los cantares de gesta eran
verdaderas obras narrativas con un narrador, casi siempre
omnisciente.
Se piensa que nacieron de los cantares de gesta. Son
poemas narrativos porque cuentan una historia y tienen
los elementos estructurales de todo relato: narrador,
personajes, acción, espacio y tiempo.
Tiene componentes líricos: emotividad y lenguaje simbólico
y connotativo.
Se los ha definido como poemas épico-líricos.

Cantar de Mio Cid

romances históricos romances épico-literarios romances novelescos
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EL MESTER DE CLERECÍA s. XIII-XIV

Los clérigos querían hacer llegar al público, en su mayoría analfabeto, las

Sagradas Escrituras y sus enseñanzas religiosas y morales. El mester de
clerecía, u oficio de clérigos, pretendía divulgar de la manera más amena
posible estas enseñanzas de las que era depositaria la Iglesia.

Mayor cultura del clérigo respecto del juglar. Conoce las enseñanzas de la
Antigüedad y puede transmitirlas. En cuanto a los temas, se prefieren los
asuntos religiosos, aunque no abandonan por completo los temas heroicos.
La transmisión es escrita, la finalidad, didáctica, y se emplea la cuaderna vía.

Gonzalo de Berceo (1198-1264) Arcipreste de Hita (s. XIV)

Clérigo adscrito al monasterio de Juan Ruiz nació en Alcalá de Henares
San Millán de la Cogolla (La Rioja). y fue arcipreste de Hita (Guadalajara).

Milagros de Nuestra Señora Libro de buen amor

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PROSA MEDIEVAL s. XIV

Fuerte auge de la burguesía en la península Ibérica. Nueva clase social

enriquecida a partir del comercio, gustaba de ver representados sus
intereses y su forma de vida en la literatura.
Surgieron los cuentos breves en los que se reflejaba este estilo de vida
basado más en la inteligencia y en la astucia que en la fuerza.

Cuentos con marco: textos presentados en colecciones que tenían un

marco común que daba unidad y sentido a la obra. Este recurso ya se
utilizó en la colección de cuentos orientales Calila e Dimna, traducidos
al castellano en el siglo XIII en la Escuela de Traductores de Toledo,
bajo el patrocinio del rey Alfonso X el Sabio.

Don Juan Manuel (1282-1348)

Hijo del infante don Manuel, nieto del rey Fernando III y sobrino de
Alfonso X el Sabio.
Cortesano de vasta cultura y conocedor de los autores clásicos. Su
origen aristocrático se deja entrever en su obra literaria: él escribe libros
didácticos en castellano para la educación de los nobles.

El conde Lucanor
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LÍRICA CULTA CASTELLANA s. XV

Siglo XV, época convulsa, se desmoronó el sistema feudal. Se debilitó la figura del rey y aumentó el poder de la
burguesía, que solía apoyar a los reyes en sus luchas contra la nobleza.
Clima de inseguridad por las guerras civiles entre nobles y monarcas castellanos. Se perpetuó la pobreza
de los campesinos. Se amplían con Alfonso V territorios hacia el Mediterráneo y hacia Italia, país en pleno
Renacimiento. Intelectuales y nobles aragoneses y castellanos entraron en contacto con el Humanismo italiano.

Lírica culta, escrita en romance por los trovadores, cultos y nobles. Compusieron la música y la letra de sus canciones. Escribían una poesía
amorosa refinada y compleja. Nuevo concepto de relación amorosa. Los cancioneros cortesanos castellanos recogen tanto composiciones
de tipo popular como canciones cultas según las características de la poesía trovadoresca y el amor cortés. Estas antologías poéticas
reunían las composiciones, a veces anónimas, junto con la música que acompañaba. Temas: amoroso, satírico, moral, parodias religiosas...

amor cortés: vasallaje medieval en las relaciones entre un caballero canción de amor: representativa de la lírica culta de influencia
y su dama; amor basado en el servicio incondicional a una mujer provenzal. Un caballero se queja de los desdenes de su amada;
casada a la que se sirve con lealtad, constancia y fidelidad. estructura métrica muy parecida a la del villancico.

Jorge Manrique (1440-1479)

De poderosa familia culta y guerrera; su padre era sobrino del Marqués de Santillana. Fue soldado y a veces
escribía poesía de cancionero. Sus Coplas lo convirtieron en uno de los mejores poetas de la lengua castellana.

Coplas a la muerte de su padre

Tres partes diferenciadas que se corresponden con "las tres vidas": vida eterna, vida mortal y fama. El poeta
reflexiona sobre la brevedad de la vida, la fugacidad de las glorias del mundo y el poder igualatorio de la
muerte; además, comenta la importancia desmesurada que el hombre da a los bienes temporales.
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TEATRO MEDIEVAL s. XI-XV

Se desconoce si durante la Edad Media se llevaron a cabo representaciones de contenido religioso, no se conservan
apenas documentos escritos.
Primer texto conservado: Representación de los Reyes Magos (mediados s. XII).
Siguiente texto conservado: Representación del nacimiento de Nuestro Señor, (s. XV) de Gómez Manrique. En el siglo XV
también destaca la figura de Juan del Encina.

Comedia humanística (finales del s. XV): se empezó a escribir en latín este tipo de teatro de influencia italiana que se
desarrollaba en los círculos universitarios. No se representaba, sino que se escribía para ser leído en público. Esto permitía
resolver aspectos como el de la multiplicidad de espacios.

Fernando de Rojas (c. 1465-1541)
Publicación en 1499, por primera vez, de la Comedia
de Calisto y Melibea.
Su autor, Rojas, abogado y dramaturgo, afirmaba,
en la dedicatoria inicial a su amigo, que encontró
escrito el primer acto de la obra, de un autor
anónimo, y que movido por su interés decidió
continuarla. También sostiene una verdad
indiscutible: la novedad de la obra, por ser la
primera come­dia humanística escrita en castellano.
La Celestina
1499. Tiene 16 actos y se titula: Comedia de Calisto y Melibea. En ella los amantes
morían tras su primer encuentro amoroso.
1502. Se añaden 5 actos más, quedando la redacción definitiva en 21 actos. Pasa a
llamarse Tragicomedia de Calisto y Melibea. Por la enorme personalidad de su
protagonista, se acaba llamando La Celestina.
Trata el amor trágico de los jóvenes Calisto y Melibea y las malas artes que emplea
la vieja Celestina para que se enamoren. Colaboran con la alcahueta los criados del
joven, Pármeno y Sempronio, que intentan abusar cuanto pueden de la situación.
Los personajes están igualados. Desde una óptica humanista, Rojas intenta
demostrar que nadie es mejor o peor según la cuna en la que haya nacido.