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LITERATURA

MEDIEVAL
(SIGLO V XV)

LITERATURA MEDIEVAL
Se denomina literatura medieval a todos aquellos trabajos escritos
principalmente en Europa durante la edad media, es decir, durante los
aproximadamente mil aos transcurridos desde la cada del imperio Romano
de Occidente, en el siglo V, hasta los inicios del renacimiento a finales del
siglo XV. La literatura de este tiempo estaba compuesto bsicamente de
escritos religiosos y trabajos seglares.

CARACTERSTICAS DE LA EDAD MEDIA

Teocentrismo y visin religiosa.

La escolstica como el sistema


filosfico predominante.

El feudalismo como esquema


econmico, poltico y social.

Predominio de la monarqua y la
nobleza.

Nacimiento y florecimiento de las


ciudades.

Las rutas comerciales propician


entorno cultural.

Aparicin de primeros intelectuales.


(Recopilacin del conocimiento).

Estilos culturales: romnico y gtico

EJEMPLOS DE LA IDEOLOGA MEDIEVAL A


TRAVS DEL ARTE

EJEMPLOS DE ARTE ROMNICO

EJEMPLOS DE ARTE GTICO

MANUSCRITOS MEDIEVALES

LA SOCIEDAD EN LA EDAD MEDIA


EL FEUDALISMO
Es el sistema social, poltico y econmico que predomina en Europa
occidental, especialmente en los siglos IX al XII, pero continua hasta el siglo
XVIII, el tipo de lazos sociales que se establecern sern la principal
caracterstica de este periodo.

POR QU SE DA EL FEUDALISMO?

Inseguridad y perdida del poder real de los emperadores.

El miedo y la inseguridad provocadas por nuevas invasiones en los


siglos IX y X de Vikingos, Magiares y Eslavos.

Se da una bsqueda de unin entre la gente para la defensa comn


(ya que los reyes no podan garantizar la seguridad de sus sbditos)

Aumento el valor de la tierra (por la cada del comercio y la inseguridad


de los caminos)

CARACTERISTICAS DEL FEUDALISMO

La base social y econmica del feudalismo estuvo en el campo del: FEUDO

Lo seores feudales fueron soberanos absolutos de sus tierras.

La sociedad estaba basada en una profunda desigualdad. Haba tres


sectores sociales: Los seores que conformaban la nobleza, los sacerdotes
que constituan el clero, y el pueblo que desempeaba los trabajos de
campesinos, artesanos, etc.

Se da la dependencia de un hombre respecto a otro a travs del vasallaje


asegurado por un contrato o acto de homenaje

CULTURA MEDIEVAL
La cultura de la edad media se vio favorecida por cinco palabras:

Los monasterios: Lugares donde se cultivaban las artes y se


enseaba.

El surgimiento de las Universidades

Lo cantores: que interpretaban romances viajando de pueblo en


pueblo.

Procedentes del latn surgieron las Lenguas Romances, que en la


Pennsula fueron el cataln, el castellano, el gallego, el portugus

El Camino de Santiago: Una va para la difusin cultural en una


poca en la que las comunicaciones eran muy difciles.

CARACTERISTICAS DE LA LITERATURA MEDIEVAL


Las obras literarias medievales estaban condicionadas por una serie de
caractersticas:

Carcter annimo: El autor no firma su obra porque sabe que esta


pertenece a una colectividad. No haba conciencia de propiedad
literaria.

Obra oral: Era difundida oralmente por lo juglares, ya que la gente no


sabia leer.

Una literatura de Carcter popular: de la que son buena muestra las


jarchas, los cantares de gesta (siglos XII y XII) o los romances (siglo
XV).

CARACTERISTICAS DE LA LITERATURA MEDIEVAL

Una literatura de carcter culto, escrita con frecuencia con animo de


ensear, como las obras del llamado Mester de Clereca (siglos XII al XIV),
los cuentos del infante don Juan Manuel (siglo XIV), o la produccin de los
poetas mayores del siglo XV: Jorge Manrique, Juan de Mena y el Marques
de Santillana.

Obra en verso: Se prefiere el verso porque facilita la memorizacin y


porque diferenciaba la literatura de la lengua cotidiana y se consideraba que
el verso era lo que hacia literaria una obra.

Es didctica y moralizante: Su finalidad es ensear y adoctrinar al pueblo.


Gran parte de las obras poseen la intencin de divulgar la mentalidad
cristiana teocntrica.

Imitacin: Los autores recogan una tradicin popular o un texto latino


y los recreaban, es decir, las obras no eran originales ni se
consideraba importante que lo fueran.

ESCRITOS RELIGIOSOS
Los trabajos relacionados con la teologa fueron el tipo de literatura
dominante a lo largo de la edad media, el clero catlico era el centro
intelectual de la sociedad en esta poca, razn por la cual su produccin
literaria, fue con diferencia, la mas productiva. Se denominan a este tipo de
obras Mester de Clereca.

ESCRITOS LAICOS
La literatura laica en este periodo no fue tan productiva como
la literatura religiosa pero gran parte del material que a
sobrevivido y se posee hoy una gran cantidad de obras de la
poca.

TEMAS

La muerte: el hombre medieval vive


pensando mas en la muerte que en la vida.

Fugacidad y caducidad de la vida: se


insiste en la fugacidad, la brevedad de la
vida terrenal, y en la caducidad de los
bienes materiales. Se universaliza el lema
tempun fugit.

Menosprecio del mundo: para alcanzar la


vida eterna en el paraso se ha de
despreciar todo lo terrenal.

Fortuna: esta es entendida con su


significado de suerte, que puede ser buena
no mala.

Fama: era la nica forma de trascender a la


vida eterna, por las cosas que se hicieron
en esta vida.

PRIMERO TEXTOS LITERARIOS EN LA LENGUA


ROMANCES
LAS JARCHAS ( S. VIII y IX).
Son los primeros textos literarios
en la lengua romance de los que
se tiene noticia en la Pennsula
Ibrica. Se trata de breves
cancioncillas en las que una mujer
se lamenta por la ausencia de su
amado. Suelen estar compuestas
en rabe vulgar o mozrabe y
aparecen al final de unas
composiciones poticas escritas
en rabe y hebreo culto, llamadas
moaxajas, con las que se
relacionan temticamente. (Lirica
Primitiva)

JARCHAS
1. ben y sahhr
alba quee st kon bi-alfogore k(u)and bene bide
amore.

3. y mamma mio al-habbi


bay-s e no me tornade
gar ke fareyo mamma
in no mio 'ina' lesade

5. mio sd brhm y t
uemme dolge fente mib de
nohte in non si non keris ireyme tib gari-me a ob legar-te

Ven, oh hechicero:
un alba que est con fogor
cuando viene pide amor.

Oh madre, mi amigo
se va y no vuelve!
Dime qu har, madre,
si mi pena no afloja.

Mi seor Ibrahim, oh t
hombre dulce vente a m
de noche. Si no, si no
quieres, me ire a ti, dime a
dnde encontrarte.

2. mi fena es li-maht in
luhtu kon males me berey
non me lesa mober aw
limtu mama gar ke farey
Mi pena es a causa de un
hombre violento: si salgo
con males me ver no me
deja mover o soy
recriminada. Madre, dime,
qu har.

4. y qoragon ke keres bon


amar mio al-furr lesa tu
non le lesas d amar
Oh corazn mo, que
quieres amar bien!
Mi corderito se va y t no le
dejas de amar.

6. si si ben y sd
k(u)ando benis vos y
la bokella hamr
sibarey ka-al-warsi
S, s, ven, oh seor mo,
cuando (si) vens aqu, la
boquita roja alimentar (de
besos) como la paloma
rojiza.

EL MESTER DE JUGLARA
Mester ( Ministerium, oficio ). Conjunto de la poesa
pica o lrica, de carcter popular difundida durante
la Edad Media por los juglares, para recreo de los
nobles, reyes y pblico en general.
La palabra Juglar, viene del latn Jocularis, joculator,
que significa bromista u hombre de chanzas.
Haba dos tipos: juglares picos (poesa narrativa) y
los
juglares
lricos
(poesa
sentimental,
composiciones poticas: serranillas, coplas, etc.)
compuestos por Trovadores.
Los juglares eran personajes de origen humilde,
cmicos ambulantes que adems, se dedicaban a
ejercicios circenses (malabares, piruetas), a contar
chistes, tocar algunos instrumentos e incluso
representaban algunas escenas sencillas de tteres
o mimos. Recitan versos que componen otros
autores en las plazas pblicas o en los castillos de
los seores feudales.

Caractersticas del mester de Juglara

Verso irregular (aninosilbico) que oscilaba entre las 10 o 16 slabas,


con predominio de los de 14, llamados alejandrinos.

Rima asonante, (largas tiradas monorrimas) porque proporcionaba


ms libertad para improvisar y utilizar frmulas que los juglares,
repetan habitualmente para rellenar mientras recordaban el texto
presentado.

De carcter popular, constitua la verdadera literatura popular del


pueblo iletrado y analfabeto era principalmente lrica y divulgaba
poemas narrativos de tema guerrero, compuesto por autores de
cantares de gesta, destinado a un pblico variado

Los Cantares de Gesta


Las Historias que contaban los juglares
solan tratar hazaas o gestas que haba
realizado algn hroe o guerrero popular.
Estas historias estn hechas en verso y se
conocen como cantares de gesta.
Caractersticas: son annimos, estn
escritas en verso, destinados a ser cantados
o recitados, se transmitan oralmente de
padres a hijos.
Obras representativas: El cantar del Mo
Cid, La cancin de Roldn y El Cantar de los
Nibelungos.

POEMA DE MO CID: LA OBRA


No se sabe con seguridad cundo se compuso
el Poema o Cantar de Mo Cid, ni quien fue su
autor. Algunos investigadores creen que debi
escribirse en el siglo XII, poco despus de la
muerte del Cid, cuando an estaban recientes
sus hazaas. Sus autores podran ser dos
juglares uno de Medinacelli y otro de San
Esteban de Gormaz, debido a lo bien que se
describen estos lugares.
Actualmente, se conserva una copia del texto
en la Biblioteca Nacional de Espaa. Es un
cdice copiado por otro juglar llamado Per
Abbat. Esta copia est incompleta, podra
haber sido escrita a principios del siglo XIV
para recitarla en pueblos y castillos, muchos lo
consideran su autor.
Narra las hazaas del personaje histrico
Rodrigo Daz de Vivar.

POEMA DE MO CID: LA OBRA


Recursos:

Escrito en versos irregulares y rima asonante.

Abundan las exclamaciones e invocaciones para


atraer la atencin del pblico que escucha.

Uso de adjetivos y expresivos que ensalzan el


valor y la honra del hroe.

El Cantar se divide en tres partes:


Cantar del destierro: narra el destierro del Cid por
Alfonso VI de Castilla.
Cantar de las bodas: El Cid conquista Valencia y el
rey lo perdona y concierta las bodas de sus hijas
con los infantes de Carrin.
Cantar de la afrenta de Corpes: los infantes ,
avergonzados por su cobarda, azotan y
abandonan a sus mujeres en el robledo de Corpes.
El Cid pide justicia al rey que condena a los
infantes .

EL CID REAL Y LITERARIO


El Cid real: Rodrigo Daz de Vivar, nacin en Burgos
hacia el ao 1040. Al morir el rey al que serva,
Sancho de Castilla, en el cerco de Zamora, Rodrigo
intent vengar su muerte y cay en desgracia ante el
nuevo rey Alfonso VI de Castilla que lo desterr.
Conquist y gobern la ciudad de Valencia hasta
que muri en el ao 1099. Sus restos fueron
trasladados al monasterio de Cerdea y fue all
donde comenzaron a narrarse sus hazaas.
En la obra, el Cid Literario, aparece engrandecido e
idealizado para destacar su herosmo. El Cid
representa el hroe colectivo vencedor de mil
batallas y siempre fiel a su rey a pesar de haber sido
tratado injustamente. En el poema, el Cid se nos
presenta como un guerrero invencible; pero tambin
como un hombre muy humano que ama a Dios, a los
suyos y que valora la amistad y la fidelidad.

MESTER DE CLERECA
Literatura medieval compuesta por
clrigos, es decir, hombres instruidos y
no necesariamente sacerdotes (podan
ser nobles, como Pedro Lpez de
Ayala, judos, como Sem Tob, o
musulmanes, como el annimo autor
del Poema de Yusuf), que posean
unos conocimientos superiores a la
enseanza elemental de la poca.
Estos clrigos haban cursado la
educacin superior derivada del
quadrivium, de donde viene la
cuaderna va, estrofa caracterstica de
este estilo.

MESTER DE CLERECA
Origen: se engendr en ambientes
escolsticos y religiosos ms cultos,
como las escuelas catedralicias o
monacales, y utilizaban un amplio
vocabulario, lleno de cultismos.
Es propio de los siglos XIII y XIV.
Las primeras producciones de este
movimiento fueron El Libro de
Alexandre y el Libro de Apolonio.
La obra ms importante del mester
de clereca es el Libro de buen
amor del Arcipreste de Hita. (Juan
Ruiz 1283 - 1350)

CARACTERSTICAS DEL MESTER DE CLERECA

Obras elaboradas por hombres instruidos y


clrigos que utilizan colores de la retrica y
un vocabulario con frecuentes cultismos
(palabras extradas del latn sin cambio).

Tratan temas religiosos e historiogrficos con


fin moralizador, tomados de otras fuentes
(obras latino medievales casi siempre).

Se crean para entretener (delectare) y


ensear (docere) a la gente e impulsarla a la
virtud y a la piedad (movere).

Estn
escritas
en
verso
regular,
preferentemente alejandrino, utilizan la rima
ms exigente, la rima consonante.

Ausencia de temas heroicos, tratan asuntos


religiosos, ascticos.

MESTER DE CORTESA
Fue un tipo de literatura medieval
nacida en el seno de la corte. Utiliz
siempre la forma de la prosa para
mbitos legales y cortesanos, con la
intencin educativa de formar nobles
y polticos que pudiesen prosperar en
la revuelta Edad Media espaola. A
esta
intencin
responden
las
numerosas compilaciones de cuentos,
las obras histricas y los diversos
escritos de Don Juan Manuel y otros
escritores en castellano y latn. Este
habla acerca de la iglesia, la
escolstica y caballeros medievales

LA PROSA MEDIEVAL
No aparece hasta el siglo XIII, ya que antes la
gran mayora no saba leer.
Alfonso X el Sabio es la figura ms relevante
pues tradujo muchas obras del latn y del
rabe.
Su sobrino, don Juan Manuel, es el escritor
ms importante del siglo XIV, escribi El
conde Lucanor, una coleccin de cuentos en
los
que
combina
enseanza
y
entretenimiento.
En el siglo XVI alcanzan gran popularidad las
novelas ce caballeras, como por ejemplo el
Tirant lo Blanc de Joanot Martorell.

El TEATRO MEDIEVAL
La Celestina obra maestra de este
periodo se publica en el siglo XV.
Su autor es Fernando de Rojas y, en ella
estn presentes tanto la crisis del
pensamiento
medieval
como
el
nacimiento de una nueva forma de sentir
y actuar que anuncia el Renacimiento.
El asunto central de la obra son los
amores entre Calisto y Oselibea, en los
que media Celestina.
En la obra aparecen tres grandes temas:
el amor, la fortuna y la muerte.
Aunque est escrita en forma dialogada ,
presenta rasgos prximos a la novela.

CANTAR DEL MIO CID


FRAGMENTOS DEL PRIMER CANTAR: Cantar del
destierro

1. El Cid convoca a sus vasallos y estos se destierran con l. Adis del Cid a Vivar.
A los que conmigo vengan que Dios les d muy buen pago;
tambin a los que se quedan contentos quiero dejarlos.
Habl entonces lvar Fez, del Cid era primo hermano:
"Con vos nos iremos, Cid, por yermos y por poblados;
no os hemos de faltar mientras que salud tengamos,
y gastaremos con vos nuestras mulas y caballos
y todos nuestros dineros y los vestidos de pao,
siempre querremos serviros como leales vasallos."
Aprobacin dieron todos a lo que ha dicho don lvaro.
Mucho que agradece el Cid aquello que ellos hablaron.
El Cid sale de Vivar, a Burgos va encaminado,
all deja sus palacios yermos y desheredados.
Los ojos de Mo Cid mucho llanto van llorando;
hacia atrs vuelve la vista y se quedaba mirndolos.
Vio como estaban las puertas abiertas y sin candados,
vacas quedan las perchas ni con pieles ni con mantos,
sin halcones de cazar y sin azores mudados.
Y habl, como siempre habla, tan justo tan mesurado:
"Bendito seas, Dios mo, Padre que ests en lo alto!
Contra m tramaron esto mis enemigos malvados".

EL LIBRO DE BUEN AMOR del Arcipreste de Hita


Si leyeres a Ovidio que por m fue educado,
hallars en l cuentos que yo le hube mostrado,
y muy buenas maneras para el enamorado;
Pnfilo, cual Nasn, por m fue amaestrado.
Si quieres amar dueas o a cualquier mujer muchas cosas tendrs primero que aprender
para que ella te quiera en amor acoger.
Primeramente, mira qu mujer escoger.
Busca mujer hermosa, atractiva y lozana,
que no sea muy alta pero tampoco enana;
si pudieras, no quieras amar mujer villana,
pues de amor nada sabe, palurda y chabacana.
Busca mujer esbelta, de cabeza pequea,
cabellos amarillo no teidos de alhea;
las cejas apartadas, largas, altas, en pea;
ancheta de caderas, sta es talla de duea.

FRAGMENTO DE LA CELESTINA
MELIBEA.- yeme t, por mi vida, que yo quiero cantar sola.
Papagayos, ruiseores, que cantis al alborada
llevad nueva a mis amores cmo espero aqu asentada.
La media noche es pasada, y no viene; sabed si hay otra amada
que lo detiene.
CALISTO.- Vencido me tiene el dulzor de tu suave canto; no puede ms sufrir tu penado esperar.
Oh mi seora y mi bien todo! Cul mujer poda haber nacida que desprivase tu gran
merecimiento? Oh interrumpida meloda! Oh gozoso rato! Oh corazn mo! Y cmo no pudiste
ms tiempo sufrir sin interrumpir tu gozo y cumplir el deseo de entrambos?
MELIBEA.- Oh sabrosa traicin! Oh dulce sobresalto! Es mi seor y mi alma? Es l? No lo
puedo creer. Dnde estabas, luciente sol? Dnde me tenas tu claridad escondida? Haca rato
que escuchabas? Por qu me dejabas echar palabras sin seso al aire, con mi ronca voz de
cisne? Todo se goza este huerto con tu venida. Mira la luna, cun clara se nos muestra; mira las
nubes, cmo huyen; oye la corriente agua de esta fontecica, cunto ms suave murmullo y
hmedo lleva por entre las frescas hierbas. Escucha los altos cipreses, cmo se dan paz unos
ramos con otros, por intercesin de un templadico viento que los mece. Mira sus quietas sombras
cun oscuras estn, y aparejadas para encubrir nuestro deleite. Lucrecia, qu sientes, amiga?
Tornaste loca de placer? Djamelo, no me lo despedaces, no le trabajes sus miembros con tus
pesados brazos. Djame gozar de lo que es mo, no me ocupes mi placer.
CALISTO.- Pues, seora y gloria ma, si mi vida quieres, no cese tu suave canto. No sea de peor
condicin mi presencia, con que te alegras, que mi ausencia, que te fatiga.

FRAGMENTO DE EL CONDE LUCANOR


Cuento VII (Juan Manuel)
Lo que sucedi a una mujer que se llamaba doa Truhana
Otra vez estaba hablando el Conde Lucanor con Patronio de esta manera:
-Patronio, un hombre me ha propuesto una cosa y tambin me ha dicho la forma de conseguirla. Os
aseguro que tiene tantas ventajas que, si con la ayuda de Dios pudiera salir bien, me sera de gran
utilidad y provecho, pues los beneficios se ligan unos con otros, de tal forma que al final sern muy
grandes.
Y entonces le cont a Patronio cuanto l saba. Al orlo Patronio, contest al conde:
-Seor Conde Lucanor, siempre o decir que el prudente se atiene a las realidades y desdea las
fantasas, pues muchas veces a quienes viven de ellas les suele ocurrir lo que a doa Truhana.
El conde le pregunt lo que le haba pasado a esta.
-Seor conde -dijo Patronio-, haba una mujer que se llamaba doa Truhana, que era ms pobre
que rica, la cual, yendo un da al mercado, llevaba una olla de miel en la cabeza. Mientras iba por el
camino, empez a pensar que vendera la miel y que, con lo que le diesen, comprara una partida
de huevos, de los cuales naceran gallinas, y que luego, con el dinero que le diesen por las gallinas,
comprara ovejas, y as fue comprando y vendiendo, siempre con ganancias, hasta que se vio ms
rica que ninguna de sus vecinas.

Muchas

gracias
por su atencin.