REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PRIVADA DR. RAFAEL BELLOSO CHACÍN

VICERRECTORADO ACADÉMICO
DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
PROGRAMA: DOCTORADO EN CIENCIAS SOCIALES

LA INTEGRACIÒN SOCIAL DE LA COMUNIDAD CON DISCAPACIDAD

AUDITIVA EN LAS AULAS REGULARES COMO PARTE DE LA
DESCOLONIZACIÒN DEL PENSAMIENTO, FRENTE A LA INCLUSIÒN
SOCIAL QUE RESPONDE AL PARADIGMA MODERNO LIBERAL

Trabajo presentado como requisito para optar al

Grado de Doctor en Ciencias Sociales

Autor: Mcs .Darío Gómez

C.I.: 14.937.790
E-mail: gmezdario@hotmail.com

Tutor: Dr. Juan Romero

C.I.: 7.884.521
E-mail: juane1208@gmail.com

Maracaibo, Julio de 2017

i
 CARTA DE ORIGINALIDAD DE LA PRODUCCIÓN CIENTÍFICA

Dra. María Elena Bodington

Coordinador del Programa de Postgrado
y demás miembros del Comité Académico
Universidad Privada Dr. Rafael Belloso Chacín
Maracaibo Estado Zulia. República Bolivariana de Venezuela.

Cumpliendo con los requisitos exigidos en el Manual de Trabajo Especial de

Grado, Trabajo de Grado o Tesis Doctoral establecidos en el Manual que al
efecto ha institucionalizado la universidad, consigno ante ustedes la
investigación titulada: La Integración Social de la Comunidad con
Discapacidad Auditiva en las Aulas Regulares como parte de la
Descolonización del Pensamiento, frente a la Inclusión Social que Responde
al Paradigma Moderno Liberal, para que se considere el nombramiento del
jurado y presentación pública, señalando lo siguiente:

1. La Tesis Doctoral es una investigación original, con temas de investigación

enmarcados en las áreas del conocimiento de Venezuela y cumple con el
Manual de Trabajo Especial de Grado, Trabajo de Grado o Tesis Doctoral de
la Universidad Privada Dr. Rafael Belloso Chacín.

2. Es una Tesis Doctoral inédita, que no ha sido enviado a revisión y no se

encuentra publicado, parcial ni totalmente, en ninguna otra institución
científica, nacional ni extranjera.

3. No existen compromisos ni obligaciones financieras con organismos

estatales ni privados que puedan afectar el contenido, resultados o
conclusiones de esta Tesis Doctoral presente publicación.

A continuación presento los nombres y firmas del autor y tutor, que certifican
la aprobación, conformidad y originalidad de la Tesis Doctoral.

Autor: Darío Gómez

Cédula de Identidad: 14.937.790
E-mail: gmezdario@hotmail.com

Tutor: Juan Romero

Cédula de Identidad: 7.884.521
E-mail: juane1208@gmail.com

El teléfono del autor: 0416-2513839

ii
iii
 DEDICATORIA

Este trabajo de investigación se lo dedico a mi abuela Roselina (Maita), por

su cariño, amor y quien me enseñó a superar las adversidades.
A mi mamá, por ayudarme en el proceso investigativo durante los dos años
que estuve viajando de Barquisimeto a Maracaibo.
A mi hermana Doris y a mi sobrino Ernesto José por apoyarme.
A mi prima Goya y a su esposo Adolfo, en la Concepción, por alojarme y
darme cobijo en su hogar.
Dedico este trabajo a mi prima la nica persona con discapacidad cognitiva
que fue cercenada su mentalidad de ángel por unos cobardes que abusaron
de su ingenuidad.
A mis compañeros de clases Héctor, Gisela, Ninoska, Alberto, Exequiades,
por esos debates y disertación en clase.
A los Profe de Urbe Belin Vázquez, Estelio Angulo, Miguel Negrón, Paulino
Montilla, Edgar Córdova y otros por su enseñanza
A la profesora Ana María Marengo, por haberme enseñado la ruta, como la
primera Directora del Liceo Bolivariano Simón Rodríguez, sobre la
integración de sordos y oyentes.
A Vanessa Caamaño Marengo, por haberme ayudado en el proceso
investigativo.
A mis compañeros del Liceo Bolivariano Simón Rodríguez, seguimos en el
combate.
A mi tutor, el historiador Juan Eduardo Romero por guiarme en el paradigma
de la descolonización.
A mi amigo Alcedo Mora (Batería), desaparecido forzado por el SEBIN en
Mérida e invisibilizado por los dos polos que se disputan la renta petrolera en
Venezuela.
A los sordos y oyentes del L. B. Simón Rodríguez por su lucha.

iv
 AGRADECIMIENTO

A todas las personas que defendieron en el camino al Liceo

Bolivariano Simón Rodríguez , al señor Iván Pérez y al Frente Clasista
Argimiro Gabaldon, al Comité de Derechos Humanos del Pueblo en el Estado
Lara por estar vigilante , a la ONG Prodefensa de la Educaciòn por estar
vigilante, en especial José Luis Urbano, a los padres y representantes de
dicho centro educativo por asumir el compromiso con sus hijos en su defensa
ante los embates del Estado venezolano, y en especial a todas las personas
con discapacidad que intentan mostrarse ante esta sociedad que los
invisibiliza.

A todas las personas que hicieron y me ayudaron en lo relacionado al

trabajo de investigación.

v
 ÍNDICE GENERAL

VEREDICTO..................................................................................... iii
DEDICATORIA................................................................................. iv
AGRADECIMIENTO........................................................................ v
ÍNDICE GENERAL........................................................................... vi
ÍNDICE DE CUADROS.................................................................... viii
ÍNDICE DE FIGURAS...................................................................... ix
RESÚMEN………………………………………………………………. x
ABSTRACT…………………………………………………………….. xi
INTRODUCCIÓN.............................................................................. 1
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
1. Situación Contextualizada de la Investigación............................. 5
2. Objetivos de la Investigación........................................................ 10
2.1. Objetivo General................................................................... 10
2.2. Objetivos Específicos........................................................... 10
3. Justificación de la Investigación................................................... 11
4. Delimitación de la Investigación................................................... 13
CAPÍTULO II
REFERENTES TEÓRICOS…………………………………………16
1. Antecedentes de la Investigación................................................. 17
1.1. La situación de los sordos en Europa a finales del siglo
XIX....................................................................................... 17
1.2. Caso argentino..................................................................... 19
1.3. Caso uruguayo..................................................................... 22
1.4. Caso colombiano………………………………………………. . 23
1.5. Caso ecuatoriano................................................................. 25
1.6. Caso venezolano.................................................................. 26
2. Bases Teóricas............................................................................. 31
2.1. Discapacidad........................................................................ 31
2.2. Modelo tradicional o de la prescindencia............................. 35
2.3. Modelo médico-rehabilitador................................................ 37
2.4. Modelo social........................................................................ 38
2.5. Discapacidad Auditiva.......................................................... 40
2.6. La concepción médica de la sordera.................................... 42
2.7. La concepción social de la sordera...................................... 44
2.8. Cultura sorda........................................................................ 47
2.9. La lengua de señas.............................................................. 51
2.10. La integración social desde la visión de la discapacidad
auditiva................................................................................ 55

vi
 2.11. La inclusión social como conector del colonialísmo del
saber en las personas con discapacidad auditiva......... 59
2.12. Colonialidad del poder en las personas con discapacidad
Auditiva...........,,,,,,,,........................................................... 67
2.13. La gubernamentabilidad desde la discapacidad auditiva
dentro del Estado liberal burgués....................................... 71
2.14. La maquinaria escolar........................................................ 76
2.15. Racismo, nación y discapacidad auditiva........................... 79
3. Matríz de las categorías de análisis............................................. 82
CAPÍTULO III
APROXIMACIÓN SISTÉMICA Y METODOLÓGICA
1. Estudios de modernidad/colonialidad/decolonialidad en la visión
del estudio de la discapacidad auditiva del Liceo Bolivariano
“Simón Rodríguez”....................................´´´............................... 84
1.1. Proyecto modernidad/decolonialidad/: estudio de caso de
un grupo social subalterno. (Sordos y oyentes del Liceo
Bolivariano Simón Rodríguez”................................... 93
1.2. Enfoque paradigmático desde la perspectiva de la decolo-
Nialidad................................................................................. 97
1.2.1. El giro decolonial................................................... …. 97
1.2.2. La hybris del punto cero............................................. 99
1.2.3. La invención del otro desde la discapacidad auditiva 104
1.3. Fundamento metodológico de conocimiento situado........... 107
1.3.1. La geopolítica del conocimiento................................. 107
1.3.2. Puntos de encuentro epistémicos y su utilidad.......... 111
2. Interculturalidad y diferencia colonial como método de estudio
decolonial..................................................................................... 114
3. Selección de técnicas e instrumento............................................ 123
3.1. La observación participante.................................................. 124
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS
1. En cuanto a la integración social.................................................. 134
2. En cuanto a la inclusión social..................................................... 136
3. En cuanto a la modernidad liberal y la decolonialidad del pensa-
miento.......................................................................................... 138
4 En cuanto a la gubernamentalidad................................................ 140
5. En cuanto a la discapacidad auditiva e interculturalidad.............. 142
CONCLUSIONES 146
RECOMENDACIONES 148
BIBLIOGRAFÍA 149

vii
 ÍNDICE DE CUADROS

CUADROS Pág.
1 Matriz de categorías.......................................................... 83
2 Instrumento de observación participante: primer momen-
to........................................................................................ 127
3 Instrumento de observación participante: segundo mo-
mento................................................................................ 128
4 Instrumento de observación participante: tercer momen-
to........................................................................................ 130

viii
 ÍNDICE DE FIGURAS

FIGURAS Pág.
1 Paradigma Moderno Liberal.............................................. 144
2 Paradigma Decolonial....................................................... 145

ix
 RESÚMEN

GÓMEZ SUÁREZ DARÍO MANUEL. La Integración Social de la

Comunidad con Discapacidad Auditiva en las Aulas Regulares como
parte de la Descolonización del Pensamiento, frente a la Inclusión
Social que Responde al Paradigma Moderno Liberal. Universidad Privada
Dr. Rafael Belloso Chacín. Programa de Doctorado. Maracaibo, 2017.

RESÚMEN
Este trabajo de investigación proviene de la necesidad de comprender la
realidad social de las personas con discapacidad auditiva, en las aulas
regulares de clase. Se realizó en Barquisimeto, Estado Lara, en el Liceo
Bolivariano Simón Rodríguez, donde se intentó integrar a poblaciones de
estudiantes oyentes y sordos. Este estudio es de tipo cualitativo y se adhiere
al materialismo histórico, desde la perspectiva decolonial y se fundamenta en
lo que los investigadores de América Latina han denominado la
epistemología del sur, cuyo fundamento metodológico es la geopolítica del
conocimiento, se utilizó como método la interculturalidad a través de la
observación participante, para contrastar el significado de la discapacidad
auditiva bajo la perspectiva del paradigma moderno liberal y la
descolonización del pensamiento en las aulas regulares de clase. Para
alcanzar el propósito de la investigación, se estructuró de la siguiente
manera: El Capítulo I, describe la situación contextualizada del hecho de
estudio, objetivo general y específico, justificación y delimitación. El Capítulo
II, está constituido por los referentes teóricos, antecedentes y bases teóricas.
El Capítulo III, presenta la aproximación epistemológica y metodológica, el
enfoque paradigmático y la selección de técnicas e instrumento para ejecutar
la investigación. El Capítulo IV, consta del análisis e interpretación de datos,
con la triangulación del discurso se determinó la existencia de las
emergencias teóricas. Lográndose con la contrastación teórica, el significado
de la discapacidad auditiva bajo la perspectiva del paradigma moderno liberal
y la descolonización del pensamiento en las aulas regulares de clase, que el
lenguaje de señas venezolano fue el motor importante de integración entre
los estudiantes sordos y oyentes estudiados, evidenciándose que el discurso
del paradigma moderno liberal, con su conector la inclusión social, genera
segregación hacia las personas con discapacidad auditiva en las aulas al no
estar sensibilizados y no comprender su lenguaje.

Palabras Clave: Integración Social, Decolonialidad del Pensamiento,

Inclusión Social, Modernidad Liberal, Discapacidad Auditiva, Interculturalidad,
Lenguaje de Señas.

x
 ABSTRACT

GÓMEZ SUÁREZ DARÍO MANUEL. The Social Integration of the

Community with Hearing Disability in the Regular Classrooms as part of
the Decolonization of Thought, in front of the Social Inclusion that
Responds to the Liberal Modern Paradigm. Private University Dr. Rafael
Belloso Chacín. Doctoral Program. Maracaibo, 2017.

ABSTRACT
This research work comes from the need to understand the social reality of
the hearing impaired in the regular classrooms. It was held in Barquisimeto,
Lara State, at the Bolivarian Lyceum Simón Rodríguez, where attempts were
made to integrate populations of hearing and deaf students. This study is
qualitative and adheres to historical materialism, from a decolonial
perspective and is based on what Latin American researchers have called the
epistemology of the south, whose methodological foundation is the geopolitics
of knowledge, was used as a method interculturality Through participant
observation to contrast the meaning of hearing impairment under the
perspective of the modern liberal paradigm and the decolonization of thinking
in regular classroom. To achieve the purpose of the research, it was
structured as follows: Chapter I, describes the contextualized situation of the
study fact, general and specific objective, justification and delimitation.
Chapter II is constituted by the theoretical references, antecedents and
theoretical bases. Chapter III presents the epistemological and
methodological approach, the paradigmatic approach and the selection of
techniques and instrument to execute the research. Chapter IV, consists of
the analysis and interpretation of data, with the triangulation of the discourse
was determined the existence of theoretical emergencies. Theoretically
contrasted with the meaning of hearing impairment from the perspective of
the modern liberal paradigm and the decolonization of thought in regular
classrooms, that Venezuelan sign language was the important engine of
integration among deaf and hearing students studied, Evidencing that the
discourse of the liberal modern paradigm, with its social inclusion connector,
generates segregation towards the hearing impaired in classrooms when they
are not sensitized and do not understand their language.

Key Words: Social Integration, Thought Decoloniality, Social Inclusion, Liberal

Modernity, Auditory Disability, Interculturality, Sign Language.

xi
 1

NTRODUCCIÓN

Este trabajo de investigación proviene de la necesidad de comprender

la realidad social de las personas discapacitadas con compromiso auditivo en
las aulas regulares de clase y lugares de trabajo, donde se tienen que
integrar sin ningún trauma, pero que producto de la discriminación social, la
Constitución de 1999 en Venezuela viniendo de un proceso constituyente,
reconoce la participación no solo de estas personas sino también los grupos
invisibilizados por los patrones hegemónicos que buscaban invisibilizar a
estos “anormales” dentro de la normalidad impuesta por los poderes
hegemónicos.

Estos poderes del sistema-mundo, trazaban lineamientos de control a la

educación especial, en donde tenían como rehenes a los niños con
necesidades especiales en la escuela, desde los años 1960 con modelos de
seguridad nacional para someter a la población contra cualquier irreverencia
que pudiese insurgir, hasta el diseño curricular impuesto desde 1985 que
fragmenta la educación especial de la educación regular.

Con el modelo neoliberal de los gobiernos y sus agentes del capital,

con un pacto en educación de un currículo positivista, ahistórico, que
responde a un paradigma de dominación en la investigación, donde
predomina lo empírico-analítico, esto como sustento del modo producción, se
excluyen a las personas con discapacidad del avance de una integración
socio-cultural, bajo una perspectiva de la interculturalidad y no como una
modalidad.

Bajo esta lógica, se tiene una visión real y concreta de la relación

dialéctica de estos seres humanos, es decir, develar la falsa integración que
se llama inclusión, que es un conector del liberalismo. Tomando en cuenta
 2

que la escuela tiene dos finalidades, mantener la ideología imperante de

dominación, lo cual es la división del trabajo y a su vez reproducir los valores
de la misma, se intentará aproximar las teorías sociales de integración y
vinculación del pueblo organizado, con la escuela y los padres, en una
compenetración real y concreta de los hechos sociales que están presentes
a diario en las comunidades y barrios de Venezuela, y por ende nace la
necesidad del debate.

De acuerdo a lo planteado, se toman investigadores sociales e

intelectuales orgánicos, que han escrito y que han vivido experiencias reales,
en las que han presenciado y sufrido la discriminación de las personas con
discapacidad auditiva, ejemplo de esto, el Liceo Bolivariano Simón
Rodríguez, de la ciudad de Barquisimeto, Estado Lara, y los cierres de los
Centros de Educación Especial a nivel nacional, impulsados por el Ministerio
del Poder Popular para la Educación (MPPE), para integrar los estudiantes
con compromiso en instituciones tradicionales sin tomar en cuenta la
sensibilización de los estudiantes regulares hacia este tipo de personas.

Además, sin tomar en consideración la sensibilización del docente que

atenderá a ése estudiante, sus fortalezas y debilidades, su capacitación para
llevar a cabo su labor, la confrontación de los padres de ambos tipos de
estudiantes, producto de las imposiciones y la inclusión, que viene siendo
una segregación con auspicio del Estado venezolano sin tomar en cuenta el
Plan de la Patria, que es el que regiría los destinos sociales, económicos,
culturales y ambientales en nuestro país.

Esta investigación se rige por los objetivos estratégicos del Plan de la

Patria, que se centra en proponer programas educativos en los contenidos
curriculares, las estrategias y metodología de la investigación y evaluación.
En el constructo se propone como tal que se empodere del currículo, que se
debata con el pueblo abiertamente sin los tecnócratas neoliberales de los
 3

ministerios y que las personas con discapacidad auditiva se reconozcan en lo

real y lo concreto, desde la perspectiva decolonial que avizora una nueva
epistemología del sur que reconozca las alteridades de este grupo social
históricamente invisibilizados.

Analizando las contradicciones entre el Estado-Pueblo Organizado-

Integración Social con los argumentos de clase que se presentan en la
realidad histórico social, se incorporan herramientas teórico metodológicas,
desde la matriz epistémico decolonial, en la superación de las
discriminaciones y de las situaciones objetivas y subjetivas impuestas por
largos años a esta comunidad de personas.

De aquí que autores como Marx y Engels en el Manifiesto Comunista

(2007), afirmen “la historia de todas las sociedades que han existido hasta
nuestro días es la historia de la lucha de clases” (p.92), de allí la esencia de
la integración social que queda develado por las ciencias sociales en
contraposición con la inclusión social del modernismo liberal y el contrato
social de los explotadores hacia los explotados.

Por lo tanto, esta investigación es de tipo cualitativa y se adhiere al

materialismo histórico, desde la perspectiva decolonial y se fundamenta en lo
que los investigadores de América Latina han denominado la epistemología
del sur, cuyo fundamento metodológico es la geopolítica del conocimiento y
se utilizó como método la interculturalidad a través de la observación
participante para contrastar el significado de la discapacidad auditiva bajo la
perspectiva del paradigma moderno liberal y la descolonización del
pensamiento en las aulas regulares de clase.

Para alcanzar el propósito de la investigación, se estructuró en cuatro

capítulos relacionados entre sí: El Capítulo I, describe la situación
contextualizada del hecho de estudio, el objetivo general y los específicos,
justificación, así como la delimitación del trabajo. El Capítulo II, está
 4

constituido por los referentes teóricos, antecedentes de la investigación y las

bases teóricas. El Capítulo III, presenta la aproximación epistemológica y
metodológica de la investigación, el enfoque paradigmático y la selección de
técnicas e instrumento para ejecutar la investigación. El Capítulo IV consta
del análisis e interpretación de datos, a través de la triangulación de las
fuentes, bajo la visión de la observación participante, en donde se realizó la
triangulación del discurso para determinar la existencia de las emergencias
teóricas.