Un elemento importante de la 

revitalización, es el uso de la lengua en la educación. ... El uso de

las lenguas en la sociedad, en los medios de comunicación, como elemento de las reivindicaciones
determina que los hablantes estén conscientes del conflicto lingüístico, y del peligro de desaparición de
las lenguas indígenas.
 Época de invierno en Juyphi pacha

El 21 de junio, SOLSTICIO DE INVIERNO en aymara quiere decir Mara T’aqa (Inicio de un

nuevo ciclo) Conocido en el mundo andino como Ritual de Bienvenida al Padre Sol ‘Tata Inti’,
agradecimiento al Sol, con una duración de cuatro días del 21 al 24.
En este día, se reproduce el ganado, también la fertilidad masculina o fertilidad femenina. Según
las creencias es un encuentro con el abuelo viento y el abuelo fuego.

El Mara T’aqa (Año Nuevo Andino Amazónico y pueblos Costeros del gran Abya Yala), es un
encuentro del abuelo viento y el abuelo fuego. También se acostumbre llevar al ganado a las
vertientes después de su alimentación. Por otra parte en esta época de invierno la vicuña ‘ Wari
q’asaya’ al haberse congelado sus patas por el frente frío lanza gritos, porque el dolor es intenso ( Qaq,
qaq, qaq), de ahí proviene el nombre de Wari q’asaya. También las piedras con el frío se rayan en
aymara se dice Qala t’aqaya las Qachu qala ‘piedras hembra’ (Informante: Juan Condori, 2017.)

MES CHACHA WARMI

1-21 Mallku aruni ‘con voz imperial’ Saphi aruni ‘vos ancestral’
22 Wayra nina ‘viento de fuego’ Ispa lulu ‘joven gemela’
23 Qala chuyma ‘fortaleza en el corazón’ Llamp’u chuyma ‘corazón sensible’
24 Altat chuyma ‘respetuoso y equilibrado’ Qhana nayra ‘ojos claros, vidente’
25 Ch’aman yaya ‘caballero fuerte y protector’ Qanis lulu ‘mujer de pensamiento
amplio’
26 Qullqi kaylla ‘planta plateada’ Quri kaylla ‘planta dorada’
27 Paka thakhi ‘camino de la águila’ Paka wara ‘águila estelar’
28 Pacha uru ‘día energía cósmica’ Pacha aru ‘voz cósmica’
29 Wayra titi ‘’viento felino’ Wayra qantuta ‘flor de viento’

Ritual del Año Nuevo, lectura de la suerte con estaño, papas peladas, huevos con cerveza, etc.

Así recordamos, con respeto y sujetando nuestra identidad cultural, ¡JALLALLA HERMANOS Y
HERMANAS DE ABYA YALA!!!

Bibliografía
Centro de Integración Cultural e Investigación en Historia Oral Andina, 2016
 WARI
‘Vicuña’

de la familia camélidos. Tienen el cuello

alargado y las orejas sobresalientes, su cuerpo
está cubierto por una fina y sedosa lana, de
color amarillento, rojizo oscuro en el dorso y
blanco en el vientre.
Antiguamente, la lana de este animal altivo lo
utilizaban en la confección de capas para los
incas, actualmente en tejidos de prendas de
vestir para nuestro uso y también para la venta
en nuestras tiendas a la gente extranjera y
‘Vicuña’ (Vicugna vicugna)
público en general.
En ciertas regiones se las considera como
Generalidades
depredadoras por devastar las praderas.
Las vicuñas son animales mamíferos andinos

Warin qamawipa
‘Hábitat de la vicuña’

‘Warix wawax pampana, qulluna, utjasi tam tamawa. Jisk’a tamaw sarnaqasipxi suxtani, tunkani,
ukhamawa’.
‘Warix urpun wawachasi, wawapax lluris jan yuris anqtakiwa, lanktam jan lanktampi t’ijtakiwa.
Mä jañachuni, ukaw wali yati, anus qamaqis jaqis juti ñanqhachirjamax wäl warart’aña yati,
qara qaq qaq qaq, tamax k’athakiw chhuktawayi. Kawkpax anurus, qamaqirus takjiwa’. ( J.
Quispe, 00-11-00, H. Mamani, 12-04-00 y G. Ayala, 11-04-00).

Las vicuñas viven en las pampas y en los más, cada grupo tiene un jañachu ‘guía’, que
cerros, se organizan en grupos pequeños de 6 ó siempre es macho y cuida al grupo advirtiendo
el peligro, con su voz fuerte y timbrada qara
qaq qaq qaq qaq, ante el anuncio las vicuñas
escapan velozmente. El jañachu protege
celosamente a sus crías y es capaz de pisar al
intruso (al zorro o al perro). Su cría nace en
urpu pacha ‘época de neblina’ y a los pocos
minutos de nacer ya tiene la capacidad de
percibir el peligro, se para y aún tambaleando
puede escapar rápidamente.

Warin manq’apa
‘Alimentación de la vicuña’

‘Jallu pachax suma jark’atatanakar manti. Ch’uqi llamayuki, ukhax axawir liju jat’sus jat’sus,
ukhamarak sisu ch’uq junuras manq’supxi. Um umjatt’asinipxarakiwa’. (M. Condori, 20-12-02, V.
Mamani, 13-12-01 y L. Quispe, 20-12-02).

En época de lluvias se alimentan de los mejores
pastos, pero alejados de los animales
domésticos y en ch’uqi llamayu ‘época de la
cosecha de papas’, las vicuñas para su
alimentación sacan con sus pezuñas las axawir
ch’uqi ‘papas resistente a la helada, larga y
delgada de color morado oscuro’, sisu ch’uqi
‘papas resistentes a la helada’, que tienen la
forma larga y delgada, de color café claro. Por
este hecho se las considera animales dañinos.
Complementan su alimentación con agua.

Warin yatiyawipa
‘Presagios de la vicuña’

‘Wari wawax yatiwa. Utar makatank ukax wali suma maranïwa. Juyrax utjaniwa’.
‘Warix sum ayqusi, suma jallu maraniwa. Warix juk’ak ayqusxi. Ukax tantiy jallu maranïwa. Warix
jan ayqusxi, ukax waña mach’a maraniwa’. (L. Quispe, 20-12-02).

Cuando las vicuñas se acercan a la casa, es
señal que será un buen año para la cosecha. Si
estos animales producen voces timbradas, es
señal que habrá lluvias y bastante producción;
pero, cuando sus voces son débiles, es anuncio
de poca lluvia que afectará a los sembradíos. A
veces no emiten sonidos, es augurio que no
habrá lluvias y será un año malo, con escasa
producción.

Warix wakiskïri
 ‘Utilidad de la vicuña’

‘Wari wawax quña t’arwanipatax wali munatawa. Mantasa, chalinasa wali

chaniniwa. Chichipax manq’añawa. Janiw khuchhikiti mayawjarukiw thaxa phuynu phuynusipxi’.
Las vicuñas son animales muy apreciadas por
su lana fina y suave, se utiliza en la confección
de prendas de vestir como ser: mantas y
mantillas para las mujeres, ponchos y chalinas
para los hombres. La lana es cara y muy
apreciada por la gente andina y los extranjeros,
que la prefieren para diferentes prendas de
vestir. Las vicuñas defecan en un mismo lugar
llamado phuynu~suynu y donde hay poco pasto,
al igual como lo hacen las alpacas y las llamas.
En el phuynu se reúne buena cantidad de
thaqha ‘montón de taquia’ que sirve para
cocinar, calentar el horno y también para
abonar los terrenos. La carne de la vicuña es
comestible.

AYMAR JAYLLAWI
WARI WAWITA
‘vicuñita’ (Canción)

Wari wawita, wik’uñ wawita

Jiwa wawitaki.

Awkinirïsta, taykanirïsta
Uywarapitaspa.

Khaya qullunsa, aka qullunsa

k’ajtatamaki.

Wari wawita nayankitasma,

uywasiskirisma.

Imill wawita, jaqin wawapa

Jiwa wawitaki.

Nayankitasma, munasirisma.
Uywasiskirisma.

UYWANAKA
‘Animales domésticos’

Según la clasificación de los animales vertebrados de la cuenca del río Desaguadero, la familia de
los uywanaka, comprende dos grupos claramente diferenciados: animales domésticos autóctonos y
alóctonos. Ellos son:

 Akankir uywanaka‘animales domésticos autóctonos’ (mamíferos)

 Maysat jutir uywanaka ‘animales domésticos alóctonos’ (mamíferos)
 Maysat jutir uywa jamach’inaka ‘animales domésticas alóctonas’ (aves)
 AKANKIR UYWANAKA
‘Animales domésticos autóctonos’ (mamíferos)

Esta familia de animales mamíferos, se caracteriza por ser domésticos autóctonos, es

decir originarios andinos. Ellos son
 Qarwaqawra ‘llama’
 Allpachuallpaqa ‘alpaca’