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PATRIMONIO INTANGIBLE EN LA REGIN AMAZNICA DEL ECUADOR

ANLISIS:
Dentro del patrimonio cultural de la humanidad, en el que constan
monumentos y lugares representativos, se encuentran tambin las expresiones
y representaciones de las culturas, con las que se han manifestado durante su
trayecto histrico. Y ya que la humanidad no tiene una historia de una sola
lnea, ni es vista bajo un mismo lente, dichas formas de afirmacin de la
identidad son parte de la historia comn de los pueblos, que se construye
alrededor de varios ejes y que es compartida en todo el mundo.
La lengua, como el medio por el cual el patrimonio inmaterial se puede
transmitir de una generacin a otra, es uno de los elementos de la cultura que
puede verse amenazada por la desaparicin. En nuestro pas existen varias
lenguas se encuentran en situacin crtica.
Segn varios socilogos y estudiosos del patrimonio inmaterial indgena y parte
de la comunidad de los Kichwas en la amazonia, estos bienes pueden ir desde
la historia de una casa, pasando por la receta de la abuelita para curar la gripe,
hasta llegar a los bailes y fiestas tradicionales, con sus respectivas procesiones
y coloridos desfiles.
Ecuador cuenta como patrimonio inmaterial con los conocimientos y
manifestaciones del pueblo Zpara; ubicado en la regin de la selva
amaznica. As, muchas comunidades del Ecuador, estn siendo consideradas
para ser parte de la lista patrimonial.

Zapara: Es una de las comunidades del Amazonas ecuatoriano que


menos se ha trabajado. Segn el censo de 1991 su poblacin estaba
compuesta por unas 220 personas. Se encuentran ubicados en las orillas
de los ros Ros Conambo, Pindoyacu, y Curaray. Su idioma oficial es el
zapara.
PARTIENDO DE ESTA COMUNIDAD LA CUAL ES LOS ZAPARA
PODREMOS CONSIDERAR COMO PATRIMONIO INTANGIBLE LOS
SIGUIENTES ASPECTOS:

Gastronoma.- Seco de guanta, chicha de yuca, maito de guanta, tortilla de


Yuca con queso, guayusa con queso de macas, ayampaco de pollo.
Fiesta Zapara.- Desde el principio de los tiempos, los zparos han celebrado
la exuberancia de la naturaleza con una fiesta espectacular que realizan todos
los aos entre los meses de enero y marzo, cuando maduran las frutas en los
bosques, las chontas estn rebosantes, los animales bien alimentados, y los
monos, rechonchos y deliciosos.

Unos 80 zparos, por lo general de la misma familia, asistimos juntos a la


fiesta. Los preparativos toman un largo tiempo. Un grupo de hombres, junto
con una gran cantidad de ayudantes, son escogidos para la cacera. Salen por
tres y a veces hasta cuatro semanas, dejando atrs a sus esposas solas y
tristes.
Las esposas siempre cantan canciones para que su pareja y los otros tengan
una buena cacera.
Los hombres cazan y pescan tanto como pueden. Mientras tanto, sus
asistentes pasan el da ahumando las presas para que no se echen a perder.
Con las pieles y las plumas hacen ropas hermosas, adornos para la cabeza y
otros decorados para la fiesta.
Tambin las mujeres tienen mucho trabajo por hacer: deben preparar la chicha
y las vasijas de cermica. Plantan el huerto con yucas para la chicha y hacen
muchas jarras de kazuma, que es la chicha que se hace de yuca fermentada
con saliva de mujeres.
Hay varias formas distintas de hacer la chicha: una de sabor dulce y agradable;
otra espesa, otra fuerte y espesa con la que una persona pueda emborracharse
enseguida; y otra que se mezcla con man o camote.
Las mujeres tambin deben elaborar las vasijas para la fiesta. Unas jarras
grandes para guardar la chicha, llamadas macahuas, y vasijas de todos los
tamaos y diseos para servirla. Y tambin purus con formas de aves,
trompetas, cabezas de supai y otras formas.
Cuando llega el da en que inicia la fiesta, las mujeres se pintan lindos diseos
en sus rostros, sus brazos, sus pies y sus piernas, con una pintura que elaboran
de semillas de huituc. Tambin se pintan el cabello de negro con estas semillas.
Los hombres se pintan el rostro antes de su entrada triunfal a las comunidades,
coronados con plumas y otros accesorios decorativos, cargando consigo las
presas que han cazado. Las mujeres corren alegres hacia los hombres y suenan
los tambores, los cornos de arcilla y las flautas de huesos. Entonces da inicio
una celebracin que dura tres das seguidos en los que bailan sin parar.
El primer da, danzan todo el tiempo y toman gran cantidad de chicha. El
segundo da, comen la carne de los animales cazados en un gran banquete, y
continan bailando y bebiendo. El tercer da terminan de consumir la kazuma y
si ya no quieren beber ms, la bebida es vertida en su cabeza al grito de
imaru, imaru, imaru, que significa lluvia, lluvia, lluvia. Es como una lluvia
de chicha que simboliza la lluvia de abundancia; una ofrenda al bosque. Al final
de la fiesta se acostumbra a romper las vasijas de cermicas lanzndolas
contra el techo. Las piezas que se quedan entre las hojas provoca el deseo de
la siguiente fiesta durante todo el ao.

OTRAS FIESTAS IMPORTANTES QUE SE LLEVAN EN LA AMAZONIA DE


NUESTRO PAS Y QUE TAMBIN SON CONSIDERADAS COMO
PATRIMONIO INTANGIBLE SON LAS SIGUIENTES:

La Chonta De La Amazona

La fiesta popular que nos recuerda la recuperacin de un accidente: el caso


que se muestra es la mordedura de una culebra, una herida que te puede
llevar al uwishin (curandero o anciana sabio), quien puede utilizar aj y hiervas
medicinales para lavar la herida. Es celebrada en el mes de mayo durante la
mayor produccin de la chonta, una fruta amaznica. En esta celebracin las
mujeres salen cargadas laschankins (canastos), seguidas por los hombres que
arrancan con un gancho los frutos, mientras ellas los recogen. La preparacin
de la chonta es lo que recibir la noche, donde ms de uno tendr la cara
pintada con achiote, una semilla que desprende un color rojizo.

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