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Me encuentro en el Estado Aragua, vivo en Maracay, y debo atravesar varios estados para llegar a la Guajira,
en el Estado Zulia, son aproximadamente 712 kilómetros por carretera. es bastante lejos, casi 12 horas,
todavía estoy a mitad de camino, por tierras larenses.
Los primeros aborígenes son los pueblos originarios wayuu, quienes mantuvieron la resistencia frente a la
colonización de los españoles. Cinco siglos atrás, cuando la espada y la cruz, comenzaron los estragos en las
poblaciones venezolanas. Los wayuu se refugiaron en la península Guajira, bañada por el Caribe, donde el
clima es tan hostil que desgastaba a los conquistadores, antes de que consiguieran someterlos. Los wayuu
vencieron y conservaron a lo largo de los siglos una autonomía política y social. El aislamiento de la zona les
permitió ser independientes y preservar sus costumbres y tradiciones hasta la actualidad.
Sin embargo, el contacto con aquellos que no eran indígenas, los alijunas, le hizo conocer a los wayuu
prácticas que le son ajenas. La introducción del ganado, traído por los europeos a principios del siglo 16,
muestra como los wayuu supieron beneficiarse del contacto. Los clanes se diferenciaron y la estructura
social se cimento en la propiedad.
NEMESIO
En el extremo nor-este de Venezuela, Estado Zulia, está localizada la península de la Guajira, y es la parte
más septentrional de la América del Sur. En este territorio se encuentra radicado el pueblo indígena más
numeroso de Venezuela y Colombia: los wayuu, descendientes de la familia arawak. Insert: mapa de Zulia 1
Fotos: wayuu
Un verdadero paraíso. La Guajira es la tierra de cardones, tunas y cujíes que crecen entre las piedras de la
sabana, donde una gota de agua es la vida misma para todos. Región rodeada por un grandioso golfo que
baña sus costas convirtiéndola en una tierra sedimenta de agua dulce.
P.M Pude conocer paisajes inhóspitos y sentir una conexión entre la naturaleza y la cosmovisión wayuu. La
etnia wayuu, es el grupo indígena más numeroso del país, con una cultura muy arraigada en sus tradiciones
y costumbres. (1 min)
Voz en off: El ombligo, la tierra el centro del universo y la Guajira el centro de la cosmovisión wayuu. La
Cultura se siente desde la esencia misma. La creación del mundo wayuu desde el asiento del alma. La
conexión con la fuente de la vida. El ombligo y su personificación hacia lo mágico, lo místico y lo mítico.
ESC 6. EXTERIOR / DÍA. La Guajira
En Venezuela pasar roncha, es pasar trabajo en las condiciones más extremas. Y en la Guajira, cualquier cosa
puede pasar. Recuerdo que en esos viajes a la Guajira, soporte temperaturas entre 38 y 45 grados, dormí en
hamacas bajo vientos, Y la plaga asechando a diestra y siniestra, no es lo mismo un zancudo que un jején.
Aquí, en la Guajira, había que bañarse con baldes de Agua y una perola.
Por fin ya estoy en la Guajira, dispuesta a todo, el calor ahorita es extremo, creo que me convertiré en un
pollo asado.
Desde la mañana al atardecer, una cultura mareada por la historia, contada por sus habitantes, dejando el
legado de sus relatos, que se unen en un único fin: darse a conocer
Los mitos, las deidades. Su universo mítico. La figura central: Maleiwa, dios creador de los Wayuú. Mi
nombre es MALEIWA, que en nuestra lengua significa Dios. Nuestras tierras fueron prodigadas con un
monumental desierto, montañas, montes, bendecidos con el verdor de la esperanza, y la encendida luz
vivificante del rey Sol, murallas infranqueables para los álijunas, personas de otras razas. Sus hermanos
fueron Kai, el Sol y la Luna. El sol calienta el mundo y ha existido siempre. Kai trabajo de día y descansó en
la noche.
“la luna es una lámpara con que Maleiwa, ilumina a los humanos”. Sol, queda bajo la tierra.” (Wilbert, J
1962:112). El crepúsculo (esmisatshi) se asoma, y en la noche taciturna relampaguea en la Guajira y los
truenos (atírila-kat) caen sobre la tierra. Mitos dicen que relámpago y el trueno, son obra de Maleiwa “para
demostrar su enojo por actuaciones indebidas de la gente”
Los viejos chamanes recomiendan purificar el cuerpo con los primeros rayos del sol. El sol y la luna marcan el
tiempo. Ellos van a estar también allí hablándonos con su lenguaje, como fuente de inspiración para
nosotros. Hay un lenguaje filosófico del sol y la luna que se expresa en los rituales, en el comportamiento del
hombre con la naturaleza, la interpretación del medio ambiente.
Narrador: hoy, voy a salir a recolectar información, hacer par de fotos y hacer las tomas que requiero para
este documental, Me encontraré con el antropólogo Nemesio Montiel, del Clan Jayaliyuu. espero el calor no
me derrita.
ESC 11. INTERIOR / DÍA. Nemesio Montiel
Al terminar la jornada de hoy, capture un atardecer. Hoy me toca dormir en Alitasia, cerca de la Laguna del
Pájaro (Foto Laguna). Es apenas, las 8 pm. Ya comí, el hambre no era nada normal. Aquí solo se siente el
silencio, el canto de los pajaritos y algunos grillos. Dormiré en una hamaca, hay demasiado viento, creo
podré dormir bien. Mañana será otro día.
Así, las comunidades wayuu poseen reservorios de agua denominados Jaguey. Todos los días, las mujeres
deben recorrer trayectos largos en busca del preciado líquido: el agua.
El poeta José Ángel Fernández del soñante wayúuu: “soñar con chivos…kaula…es soñar con personas
wayúu, y soñar con ovejos es soñar con alíjunas” (2008). Estos sueños se refieren a multitudes, mezclas,
llegada de uno entre otros. el o la wayúu se encontrará entre multitudes de alíjunas
Quien no sueña, no vive. Símbolos y significados despiertan una gran sabiduría. Veo la visión del futuro, la
revelación a la tierra lejana. Revelaciones de cosas buenas o malas. Mensajes premonitorios y prescriptivos
la vida del wayuu, se ve signada por los mensajes que se transmiten en los sueños, todo lo que vivimos en
nuestros sueños lo vive nuestra alma, ella viaja mientras los wayuu dormimos. El alma se desprende del
cuerpo, recorre caminos y entra en diálogo con los espíritus.
Y bueno, en algunos casos si no te conocen, te hablan solo en lengua Wayuunaiki, y mientras hacía unas
fotos de una wayuu, me lanzo una piedra y me dijo par de palabrotas en wayuunaiki. La reacción fue que,
salí corriendo inmediatamente del lugar. Esta es una de las imágenes que más me gusta, tuve solo 5
segundos para hacerla, iba en el carro, baje el vidrio le hice la foto, y en seguida me insultó en wayuunaiki
Una etnia que logrado sobrevivir a la realidad inhóspita y conservar por generaciones su valiosa esencia
social y cultural. En esa búsqueda de conocer la cosmovisión wayuu, me fui el 12 de Octubre a la Guajira,
pues se conmemora el Día de la Resistencia Indígena, y me encontré con la manifestación folclórica wayuu:
la Yonna. Estas son unas fotografías que hice.
Se celebra cuando se recogen las cosechas y en ocasiones especiales como: matrimonios, comienzo o fin de
la reclusión de las muchachas sometidas al blanqueo, visitas de parientes y reuniones familiares.
Desde una óptica fotográfica, me gusta ver las reacciones de las personas. Hay que evitar ser invasivo, pero
descubrir que hay detrás de una cultura, no tiene precio.
Hoy, me toco dormir en el pueblo de Sinamaica, hay bastante plaga, creo que los bichos consumieron mi
sangre, se alimentaron muy bien. Sobreviví con mi ventilador portátil.. Y como se acabó el agua, la ducha
express en tobos de agua.
Dispersos por el desierto, en tierras ancestrales divididas entre Colombia y Venezuela, viven los wayuu, una
etnia que vive apegada a sus sueños en una dura realidad.
Los mitos representan para las etnias, elementos importantes para comprender el mundo, su creación. Una
memoria colectiva que se niega a morir, para ser relatada de una generación a otra. Todo aquél que se
haya acercado, en términos del quehacer antropológico, sabe que son muchos los mitos que relatan los
guajiros sobre su cosmovisión y el origen de las cosas.
El wayuu asediado por el hombre, en su afán del interés petrolero, turístico, del contrabando y del
narcotráfico, los wayuu caminan manteniendo el equilibrio entre la tradición y la modernidad. La superación
de estos nuevos retos que plantea el siglo 21, seguirá dependiendo la supervivencia del pueblo indígena más
numeroso del norte de Sur América, la nación wayuu.
“Yo soy la Guajira a quien conociste, y quiero presentarme a ti sin revestir sin elocuencia mis palabras. Ojala
que en una parte de tu corazón me reservaras un lugar. Eso es, un lugar calido como mis arenas y mi sol. Un
lugar, donde solo se sienta el golpeteo de un recuerdo permanente, tal como este viento persistente que
siempre bate la mustiedad de mis paisajes.” Sobre la misma tierra, Romulo Gallegos.
GUION TÉCNICO
VIDEO: MVI_6138 Diálogo: es bastante lejos, casi 12 horas, todavía estoy a mitad de camino, por
0:02” a 0:09” tierras larenses. Insert video MVI_6138 0:02” a 0:09” insert audio: 0:01” –
0:08”
5. EXTERIOR / DÍA. Orígenes wayuu
PLANO 2.1 P.G Primeros aborígenes wayuu
Los primeros aborígenes son los pueblos originarios wayuu, quienes
mantuvieron la resistencia frente a la colonización de los españoles. Cinco siglos
VIDEO: DE LA MANO CON LA GUAJIRA atrás, cuando la espada y la cruz, comenzaron los estragos en las poblaciones
'DOCUMENTAL' venezolanas. Los wayuu se refugiaron en la península Guajira, bañada por el
0:01” – 0:10” Caribe, (Foto IMG_2699). donde el clima es tan hostil que desgastaba a los
/ 0:25” – 0:35” conquistadores, antes de que consiguieran someterlos. Los wayuu vencieron y
conservaron a lo largo de los siglos una autonomía política y social.
Insert video de la mano con la guajira: 01” a 0:10 “
VIDEO: MVI_4942 0:03 “ a 0:10” insert audio: 0:02” -1:14”
MVI_5275 0:30 “ a 0:34” P.M Mujer wayuu / P.E Piache Wayuu
El aislamiento de la zona les permitió ser independientes y preservar sus
VIDEO ALTA GUAJIRA: costumbres y tradiciones hasta la actualidad. Insert video: MVI_5275 0:30 “
0:09”- 0:13” a 0:34” insert video alta guajira: 0:09”- 0:13”
Sin embargo, el contacto con aquellos que no eran indígenas, los alijunas, le hizo
VIDEO: MVI_5844 0:03” – 0:15” conocer a los wayuu prácticas que le son ajenas. Insert video MVI_5844 toros
0:03” a 0:15 “ . La introducción del ganado, traído por los europeos a principios
FOTOS: Salinas A
del siglo 16, muestra como los wayuu supieron beneficiarse del contacto. Los
clanes se diferenciaron y la estructura social se cimento en la propiedad.
Insert Foto: salinas A insert audio: 0:50” – 1:14”
DÍA 1
VIDEO: video MVI_5844 P.G Alitasia. DÍA
0:07” a 0:22” Voz en off: Por fin ya estoy en la Guajira, dispuesta a todo, el calor ahorita es
extremo, creo que me convertiré en un pollo asado. Insert Audio: 0:20” – 0:28”
Insert video MVI_5384 en la via
“la luna es una lámpara con que Maleiwa, ilumina a los humanos”. ” Foto:
_MG_9081. Sol, queda bajo la tierra.” (Wilbert, J 1962:112). El crepúsculo
VIDEO Wachikua Nuestra Historia (esmisatshi) se asoma Foto IMG_2524, y en la noche taciturna relampaguea
en la Guajira y los truenos (atírila-kat) caen sobre la tierra. Video: Mega
relámpagos
Mitos dicen que relámpago y el trueno, son obra de Maleiwa “para demostrar
su enojo por actuaciones indebidas de la gente”
El principio de los tiempos
Insert video Wachikua 1:13” – 2:31”
11. EXTERIOR / DÍA. El sol y la luna
PLANO 9.1 P.G Sol y Luna en la Guajira. DÍA
Los viejos shamanes recomiendan purificar el cuerpo con los primeros rayos
Fotos: _MG_7078 del sol. El sol y la luna marcan el tiempo. Ellos van a estar también allí
luna hablándonos con su lenguaje, como fuente de inspiración para nosotros. Hay
VIDEO: wayuu ritual un lenguaje filosófico del sol y la luna que se expresa en los rituales, Insert
0:51” a 0:55” video: (video wayuu ritual ) en el comportamiento del hombre con la
0:17” a 0:29” naturaleza y la interpretación del medio ambiente. IMG_1541 y IMG_2436
VIDEO MVI 5028 1:12” a 1:52” Insert Videos: Entrevista Piache Adelina Montiel
VIDEO MVI 5032 0:01” – 0:17” MVI5028 1:12” a 1:52” MVI 5032 0:01” – 0:17
17. EXTERIOR / DÍA. Piache Wayuu
PLANO 17.1 Insert texto: La fuerza del piache
Vos en off: El Wayuu más allá del profundo sentido de concebir la vida como
VIDEO: MVI 5031 0:21” a 0:44” armonía entre lo social y lo natural, (video: MVI 5031 0:21” a 0:44”),
VIDEO: MVI 5064 0:10” – 0:24” también conciben desórdenes de estos estados los cuales están enmarcados
dentro de lo sobrenatural.
P.M Entrevista Piache Wayuu.
Insert video: MVI 5064 0:10” – 0:24” Insert audio 1 y 2
18. EXTERIOR / DÍA. Mercado los Filios
PLANO 18.1 P.M Narrador. DÍA
Realmente, en la cosmovisión wayuu, los que no somos de la región
VIDEO: MVI_0532 Guajira, somos Alijunas. Insert video: MVI_0532 0:13” – 0:17”
0:13” – 0:17” Voz en off: Y bueno, en algunos casos si no te conocen, te hablan solo en
lengua Wayuunaiki, y mientras hacía unas fotos de una wayuu, me lanzo una
piedra y me dijo par de palabrotas en wayuunaiki. La reacción fue que, salí
corriendo inmediatamente del lugar. Insert audio: 0:16” – 0:28” / 0:31 –
0:36” Insert fotos: 1, 2, IMG_0664
Esta es una de las imágenes que más me gusta, tuve solo 5 segundos para
hacerla, iba en el carro, baje el vidrio le hice la foto, y en seguida me insultó
en wayuunaiki.
Insert foto: IMG_0676. Insert audio: 0:37” – 0:51”
19. EXTERIOR / DÍA. Danza la Yonna
PLANO 19.1 Insert Texto esencia social y cultural.
Insert Texto: Danzantes del desierto