1. Historia de la teoría de la comunicación.

El organismo Social.
Según esta lectura se dice que desde el siglo XIX se crearon sistemas técnicos de comunicación,
donde su fin ha sido la integración de las sociedades humanas uniéndolas al progreso por medio
de las redes físicas.
La sociedad como organismo cumpliendo funciones determinadas.
En las divisiones del trabajo vemos como es la importancia de la comunicación tanto en la
industria, construcción y aún en las fuerzas militares con la creación del Telégrafo óptico en
1793 como el primer sistema de comunicación a distancia.
Gracias a los sistemas de comunicación de lograban grandes objetivos de la sociedad.
Como otro concepto clave es la RED, donde dice que la sociedad es un sistema orgánico con
tejidos de redes, uniendo al sistema industrial.
La comunicación une al sistema de transporte al mundo financiero trayendo un avance y a su
vez una evolución de la sociedad, creando líneas ferroviarias, sociedades de banca y compañías
marítimas.
El ingeniero de ferrocarriles Herbert Spencer reflexiona sobre la comunicación como un
sistema orgánico. Llevándola de lo homogéneo a lo heterogéneo, de lo simple a lo complejo.
Lo asemeja al sistema vascular, el primero (carreteras, canales y ferrocarriles) asegurando la
conducción de las sustancias nutritivas, el segundo es el sistema nervioso, es la tarea de los
informativos (prensa, solicitudes y encuestas) y el conjunto de los medios de comunicación
gracias a los cuales el centro puede “propagar su influencia” (correos telégrafos, agencias de
prensa) se compara las noticias con descargas nerviosas que comunican un movimiento de un
habitante de una ciudad al de otra.
La comunicación ayudó a crecer a la sociedad, apareció en las ciencias criminales,
nomenclaturas e índices para ayudar a los jueces, policías y medios forenses para codificar,
entre otras soluciones para la sociedad, la llegada de revistas femeninas en la penúltima década
del siglo XIX.

2. Todo los solido se desvanece en el aire.

La tragedia del desarrollo.
Esta lectura se basa en la vida de Fausto, donde se le ha llamado no solo “Héroe” sino también
“villano” este último fue descrito por el número de tebeo como “los terribles designios del… Doctor
Faustus” llegando a decir que este personaje tenía el “Control mental” absoluto de todo Nueva
York. Confundiendo la mente de los norteamericanos a tal punto de hacerlo sospechar de sus
vecinos y denunciarlos generando el macartismo (Conjunto de acciones emprendidas contra un
grupo de personas por sus ideas políticas y sociales, generalmente progresistas.)
Se dijo que Fausto de Goethe supera a todos los demás por la riqueza y profundidad de su
perspectiva histórica, por su imaginación moral, su inteligencia política, su sensibilidad y
percepción psicológica.
Fausto comenzó en una época donde su pensamiento y sensibilidad estaban en una era moderna
donde sus lectores del siglo XIX podían entenderle, pero las condiciones sociales y materiales
estaban todavía medievales.
El Fausto de Goethe desea para si en un proceso dinámico donde incluía todas las experiencias
humanas, sus deseos, sentimientos, el dolor y la alegría. Habla de la idea de la afinidad entre el
autodesarrollo y el movimiento social real hacia el desarrollo económico.
Esta historia se puede seguir por tres metamorfosis: como Soñador, el amante y el Desarrollista.
Se habla de la transformación que se realiza en su vida, pasando desde una joven sin experiencias, a
vivir la partida de alguien amado (Margarita) pero en su último metamorfosis Fausto vuelve a vivir
…ya no más sueños o fantasías, ni siquiera teorías sino programas concretos, planes operativos
para transformar la tierra y el agua” esboza grandes proyectos para utilizar el mar con fines
humanos: puertos y canales con barcos llenos de hombres, presas para el riego a gran escala para
bosques, ayudas para la agricultura, la fuerzas hidráulicas, etc. Goethe el tema del desarrollo es
necesariamente un tema político. Donde sabía que para cumplir todos sus proyectos de desarrollo
necesitaría un buen capital.
Para lograr el desarrollo se necesitaría de mucho trabajo y visión. De hacer cosas que nunca se
habían imaginado ni intentado. Fausto es el símbolo del afán por el conocimiento y el poder, en el
que se describe a un ser superior que, cansado de la ciencia fría de los viejos libros, aspira
conocimiento vivo e intuitivo de la naturaleza. Para huir de la vida rutinaria pacta con el diablo,
quien representa una vía para descifrar el universo y satisfacer sus aspiraciones. Fausto no rechaza a
Dios, ya que busca los caminos para llegar a él. El Dios con el que se identifica es la naturaleza, la
vida y con el espíritu de la tierra.