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Problemas
DEL CONOCIMIENTO
Elaborado por: Andrea Estrada, María
Fernanda Hernández ,Polet Salinas, Ricardo
Adrián Rodríguez, María Fernanda
Capetillo, Belén Juárez
DOGMATISMO
El dogmatismo es una posición
filosófica respecto a la posibilidad del
conocimiento. Hace derivar el
pensamiento del ser, presupone la
supremacía del objeto respecto al
sujeto y la capacidad del sujeto para
recibir, sin distorsiones, la verdad del
objeto tal como es en sí mismo y de
forma independiente al sujeto
ESCEPTICISMO
Escepticismo niega la posibilidad del conocimiento
Escepticismo total. Esta doctrina comenzó con los sofistas
Protágoras y Gorgias y posteriormente con Pirran.
Escepticismo Metódico nos dice que hay que dudar de
todo para llegar a la verdad.
Escepticismo Metafísico o positivismo dice que el
conocimiento es experimental o positivamente dado
Sostiene que el hombre es incapaz de alcanzar la verdad
porque tiene duda y tendencia a no creer nada de lo que
los demás reconocen como real.
REALISMO
El sujeto capta la realidad misma y no solo su
presentación o imagen en el hombre. Defiende la
existencia como verdadera e independiente de la
mente del sujeto.
Realismo ingenuo: Es una concepción materialista
espontanea del propia de cada hombre
Realismo Natural: Distingue la percepción del objeto
Realismo critico: Son subjetivos y se producen
cuando determinados estímulos externos actúan
sobre los órganos de los sentidos
RACIONALISMO
IDEALISMO
Sostiene que no hay cosas reales independientes de la
conciencia, es decir, conocemos únicamente lo que hay
como representación en la conciencia. Conocer es producir
o crear. El ser es función del pensamiento.
Idealismo Gnoseológico. Por Berkeley y dice que lo que
sabemos de las cosas se reduce a las sensaciones
Idealismo Lógico. Si tomamos un gis. Asegura que el gis no
existe ni en nuestra mente ni en nuestra conciencia ni fuera
de ella solo existe como idea cuando lo pienso.
Idealismo Trascendental o Kantiano. La filosofía de Kant es
un idealismo trascendental o fenomenismo, es decir, la cosa
en si solo envía al sujeto materia amorfa y el sujeto le da
forma en el espacio o el tiempo.