Maestría en Educación

PRODUCTO NÚMERO 1

Alumno (a): MIGUEL ANGEL ZAMORA CRUZ

Sede: FRANCISCO I MADERO
Fecha: 04 DE OCTUBRE DE 2022
Calificación: ____________
Tabla sobre las teorías filosóficas del origen del conocimiento humano. Corrientes epistemológicas.

Corriente Características Opinión

filosófica

Racionalismo  Corriente filosófica que surgió en En la doctrina del

el siglo XVII.
 Sostiene que la única fuente del
conocimiento es la razón humana.
 El fundador es René Descartes.
 Utiliza el método de la duda.
 Todo conocimiento que posea un
individuo debe estar basado en la
razón.
 El hombre posee ideas innatas.
 Los racionalistas piensan que a
través de la razón se puede llegar a
las verdades absolutas.
 La razón no conoce límite y puede
llegar hasta cualquier sitio.
 Están en contra de todo aquello a
lo que no se pueden llegar
mediante la razón, es aquí donde
sufre un enfrentamiento con la
Iglesia, ya que no pueden
demostrar la Divinidad de Dios. No
obstante Descartes consideraba
que Dios existe y se trata de una
idea innata.
 Nunca puede prevalecer la fe a la
razón.
racionalismo se sostiene que
el hombre como ser
pensante, capaz de tener
raciocinio, utiliza ésta
herramienta para generar
saber, es decir conocimientos
y deja en un plano más
distante a la percepción de
los sentidos y a la propia
experiencia, ya que la razón
está dentro del ser y es
innato a él. El racionalismo
defiende la autosuficiencia
de la razón para explicar la
realidad de modo deductivo.
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 Para los filósofos racionalistas las
matemáticas y la geometría, son
las ciencias en la que basarse ya
que en ellas no se da nada por
supuesto todo se demuestra.

Empirismo  Corriente filosófica que surgió en El empirismo se caracteriza

Inglaterra entre los siglos XVII y por dos aspectos
XVIII. fundamentales: a) NIEGA LA
 Para David Hume, el principal ABSOLUTIZACIÓN DE LA
teórico de esta corriente, todo VERDAD o, como mínimo
conocimiento proviene de las niega que la verdad absoluta
experiencias externas (obtenidas a sea accesible al hombre. b)
través de los sentidos) o internas Reconoce que TODA VERDAD
(sensaciones y emociones DEBE SER PUESTA A PRUEBA
personales). y, a partir de la experiencia,
 Criticó las ideas de causalidad y puede eventualmente ser
sustancia que sostenía el modificada, corregida o
racionalismo. abandonada.
 Todo el conocimiento proviene de
la combinación de los materiales
que esas impresiones suministran
a las personas.
 No existen ideas preestablecidas.
La mente humana es una hoja en
blanco sobre la que se inscriben las
experiencias.
 Desarrolló el método inductivo
para el desarrollo del
conocimiento. Este consiste en
establecer premisas generales a
partir de la observación de
repetidos casos particulares.
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 El origen del idealismo reside en El idealismo considera el

Platón, quien defendió que las mundo como encarnación de
ideas son el fundamento real de una “idea universal”, de una
todo lo que existe. “conciencia”. El idealismo
 Platón presenta la idea los sostiene “que realmente sólo
universales, objetos de naturaleza existe nuestra conciencia;
metafísica o ultrafísica. que el mundo material, la
 El idealismo rechaza la noción del existencia, la naturaleza sólo
noúmeno, (se traduce como “cosa existen en nuestra
pensada”. El término se utiliza en el conciencia, en nuestras
marco de la filosofía para aludir a lo que
es objeto del conocimiento racional y no sensaciones,
del conocimiento sensible) puesto que representaciones y
no existe nada más allá de la conceptos”.
realidad conocida.
Idealismo
 Defiende que no existe nada más
allá de la realidad que se conoce.
 Según el idealismo, el sujeto
construye el objeto.
 La idea se trata del principio y
fundamento del ser y del
conocimiento.
 Creen en una realidad individual.
 La Razón no se identifica con
ninguna razón finita. La Razón
también es denominada Infinito y
se equipara a Dios.
 La dialéctica es el proceso por el
cuál la Razón da lugar a la realidad.

Materialismo  Creado a mediados del siglo XIX El materialismo es creer en la

por Karl Marx y Friederich Engels y materia. Es una creencia muy
desarrollado posteriormente por antigua. Se piensa que la
Vladímir Ilich "Lenin". naturaleza del hombre y la
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 Se trata de una escuela filosófica
cuyo postulado estipula que la
realidad puede ser comprendida
siempre primando al concepto de
la materia.
 Se opone claramente al idealismo,
ya que no considera que la
realidad pueda existir siempre en
función de la percepción o
concepción que el individuo haga
de ella.
 Se declara que la materia es
“increada”, y que la misma puede
ser objeto de estudio para el ser
humano.
Funcionalismo  Aunque no ha sido posible
establecer una fecha exacta para
determinar el inicio de la historia
del funcionalismo, se considera a
William James como su fundador y
a partir de él, se desarrolló la
teoría.
 La historia del funcionalismo inicia
a finales del siglo XIX y surgió como
un tipo de oposición en contra del
estructuralismo
 Surgió como un movimiento que
iba en contra del estructuralismo.
 Le dio mayor importancia a la
mente y a su función.
 Se enfatiza principalmente en
todos los aspectos prácticos.
 Tiene un marco de referencia
totalmente biológico y además
naturaleza natural son ambas
materiales; lo que se ve, lo
que se toca, lo que se siente,
eso es lo real.
El funcionalismo ha sido la
escuela más extendida regida
por el empirismo, ha sido el
empuje en la comunicación
desde que en la sociedad
empezaron a plantearse.
Quizás en la actualidad dicha
teoría ya no esté tan regida
por la sociedad, puesto que
la tecnología ha avanzado
mucho y ya no las tienen
muy en cuenta.
Anteriormente en la
comunicación era de suma
importancia toda la forma de
transmitir un mensaje, hoy
en día lo más importante es
que el emisor sea claro y
conciso, es decir, que a la
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enfocado en la evolución. hora en que el receptor
 Tiene la capacidad de diversificar reciba el mensaje llegue de
los sujetos, los métodos y todos los tal forma que sea entendible,
procesos psicológicos que son sin importar el medio en el
investigados. que fue enviado.-

Estructuralismo  Promueve la existencia de una El estructuralismo, como

estructura que va más allá del corriente del saber, propone
individuo. que todo lo que el ser
 Dicta que la estructura es la que se humano dice, hace, piensa o
encarga de condicionar y darle siente se apoya en una
forma al individuo. estructura de reglas comunes
 Se enfoca en las ciencias humanas subyacentes.
y en el estudio del lenguaje, la
Un estructuralista puede
sociedad y la cultura.
estudiar actividades tan
 Es considerada como una
diversas como la preparación
perspectiva más filosófica que
de la comida y los rituales
científica.
para servirla, los ritos
 Tiene la capacidad de poder
religiosos, los textos
describir y explicar las diferentes
literarios, los juegos y otras
actividades realizadas por el ser
formas de entretenimiento
humano.
para descubrir las formas
 No tiene un enfoque en la
profundas de producción y
observación directa.
reproducción de significado
 La lengua es considerada como un
en una cultura.
verdadero sistema.
 Posee un enfoque de tipo
descriptivo.
 Utiliza el método inductivo para
evitar de esta manera tomar en
cuenta el contexto.
 Existe una estructura más allá del
individuo.
 Esta estructura condiciona y forma
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al individuo.
 Debe haber un reconocimiento de
la propia estructura.
 Una vez reconocida, la estructura
obedece a normas y leyes propias.


Fenomenología  Describe los significados de las Como tal, la fenomenología

experiencias que han sido vividas
por una persona o varias con
respecto a un concepto
determinado.
 No se interesa en la explicación,
más bien, se preocupa por los
aspectos esenciales de la
experiencia vivida.
 Es el estudio sistemático de la
subjetividad.
 Busca como describir lo
subyacente a la manera en como
las personas por lo general
describen sus experiencias.
 Estudia cómo es la convivencia
entre una persona dentro de un
grupo.
 Se concentra en una reducción
eidética.
 Tiene reducción trascendental.
 Lleva de forma metódica al
descubrimiento y al análisis de las
cosas u objetos que hay en el
mundo.
 Busca comprender cómo las
personas construyen el significado
es una corriente idealista
subjetiva dentro de la
filosofía que se propone el
estudio y la descripción de
los fenómenos de la
conciencia o, dicho de otro
modo, de las cosas tal y
como se manifiestan y se
muestran en esta. Asienta
que el mundo es aquello que
se percibe a través de la
conciencia del individuo, y se
propone interpretarlo según
sus experiencias. En este
sentido, valora el empirismo
y la intuición como
instrumentos del
conocimiento
fenomenológico.
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de las cosas.
 Investiga las experiencias tal como
las viven aquellos que las
experimentan y el significado que
estas personas les dan.
 Las verdades críticas sobre la
realidad se basan en las
experiencias vividas por las
personas.
 Consiste principalmente en
conversaciones en profundidad.
 El investigador y los informantes a
menudo se consideran
participantes secundarios.

 Detrás del subjetivismo moral se El subjetivismo es la postura

encuentra el filósofo escocés David filosófica que toma como
Hume, uno de los nombres más factor primario para toda
relevantes de la filosofía de verdad y moralidad a la
Occidente del siglo XVIII. Según él, individualidad psíquica y
la moral se acerca más a los material del sujeto particular,
sentimientos que a los hechos. siempre variable e imposible
 Se toma como valor primario la de trascender hacia una
Subjetivismo
verdad individual verdad absoluta y universal.
 Toda fuente de conocimiento y la
propia verdad proviene de un
mismo
 Es más importante el sujeto que el
objeto
 Muchos valores morales se
desprenden de la actitud del sujeto

 de llegar a una conclusión a partir El Positivismo (o

Positivismo de unas hipótesis. Sus principales materialismo o naturalismo)
representantes son Saint-Simon, dice que todas las teorías
de Auguste Comte y John Stuart que construyamos acerca de
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Milly se extiende y desarrolla por la realidad deben ser
el resto de Europa en la segunda validadas lógica y
mitad del siglo XIX. Se considera a empíricamente.
Francis Bacon (siglo XVI-XVII) un Proposiciones no
precursor de esta teoría. susceptibles de ser validadas
 Defendió el método científico deben ser rechazadas
como el único método posible para
obtener conocimiento válido,
independientemente del tipo de
ciencia del que se tratara.
 Criticó y se alejó de cualquier
forma de metafísica, subjetivismo
o consideraciones que no fueran
objetivas en términos empíricos.
 Su propósito central fue explicar
causalmente los fenómenos del
universo a través de la formulación
de leyes generales y universales.
 Sostuvo que los métodos
inductivos eran los únicos útiles
para obtener conocimientos.
Valoró las pruebas documentales
en contra de cualquier forma de
interpretación general.

Anarquismo  Algunos de los teóricos y El anarquismo ha sido la

personalidades más reconocidos
del anarcosindicalismo fueron
Rudolf Rocker, Diego Abad de
Santillán, Emilio Arango,
Buenaventura Durruti y Ángel
Pestaña.
 Cree en la total libertad y
autonomía de las personas, no
debiendo existir ningún tipo de
expresión más radicalizada
de la lucha libertaria (o sea,
por la libertad de las
personas), porque promueve
el cuestionamiento de TODA
autoridad y la crítica a todo
lo que reproduzca la
autoridad, ya sea “desde
arriba” (las autoridades
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control. La idea es que el ser instituidas y todas las
humano es alguien que por sí ideologías que la legitimen) o
mismo es capaz de hacer cualquier “desde abajo” (la actitud de
cosa, así que debe ser libre para siervo/esclavo contento, la
tomar el camino que quiera sin conformidad con ser
ningún tipo de control. mandado y la ambición por
 Busca la eliminación de cualquier mandar.
ente u organismo que sirva para
Sin embargo, opino que
gestionar o controlar al pueblo, por
como teoría y práctica de
lo que piden la eliminación del
una revolución social que
gobierno, partidos políticos,
termine con el actual sistema
sindicatos, patronal, o cualquier
de explotación y con toda
otro organismo que puedan
forma de opresión, el
controlar o representar a las
anarquismo tiene serias
personas.
deficiencias que trataré de
 No cree en la propiedad privada,
sintetizar a continuación.).
ya que considera que trae
desigualdades, al ser la persona
que más tiene la que más arriba
está en la escala social. Por ello
consideran que la propiedad
privada no debe existir.
 Los cargos y jerarquías deben
desaparecer, puesto que estas
traen desigualdades entre
personas, y todas las personas
deben ser iguales, dando igual su
posición.
 La educación tiene un lugar muy
importante dentro del anarquismo,
ya que los intelectuales de esta
corriente consideran que las
personas deben ser cultas para
entender el mundo y con ello
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hacer que funcione el anarquismo.
 Las clases sociales no existen, pues
son la mayor desigualdad que
existe.
 La solidaridad tiene que ser el
factor más importante del
anarquismo, porque los seres
humanos deben ser solidarios para
que el sistema se mantenga. Los
anarquistas consideran que las
personas no son solidarias por el
capitalismo, y al desaparecer este,
se lograría una igualdad.

Pragmatismo  Pragmatismo filosófico, una A pesar de sus limitaciones,

corriente que nació en el S.XIX, en el pragmatismo es
Estados Unidos y de la mano de importante por múltiples
Charles Sanders Pierce. Según esta, razones. Sitúa el
el conocimiento filosófico y pensamiento humano en el
científico solo se puede considerar orden natural de las cosas y
verdadero en función de sus le proporciona una
consecuencias prácticas trayectoria hacia delante, en
 Nació a finales del siglo XIX y fue la lugar de la trayectoria hacia
tendencia filosófica dominante atrás, propia de las viejas
durante buena parte del siglo XX epistemologías y de la
en los Estados Unidos y otros filosofía analítica
lugares de Occidente.
 Privilegió la acción sobre la
doctrina, la experiencia sobre los
principios preconcebidos.
 Fue antifundamentalista (no
aceptaba la existencia de una
verdad última), por ende laico (no
aceptaba religiones) y falible
(consideraba la filosofía como
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tentativa y corregible).
 Se propuso redimir las nociones de
verdad, bien y belleza en la
filosofía post-kantiana. Según ellos,
no importaba si el conocimiento
objetivo era imposible, siempre y
cuando pudiera definirse la verdad
a partir de nuestra experiencia
limitada de lo real: si funciona, es
verdadero.

Anarquismo  El anarquismo epistemológico, El anarquismo

epistemológico anarquismo metodológico o epistemológico de
de Paul dadaísmo epistemológico, es una Feyerabend niega la
Feyerabend. teoría epistemológica desarrollada existencia de un único
por el filósofo de la ciencia método para dar con el
austríaco Paul Feyerabend, que conocimiento científico. En
sostiene que no hay reglas su lugar, afirmala existencia
metodológicas útiles o libres de de muchas vías de acceso al
excepciones, que rijan el progreso conocimiento verdadero.
de la ciencia.
 Sostiene que la ciencia que
funciona de acuerdo con normas
fijas y universales no es realista,
sino perniciosa y perjudicial para la
ciencia.
 Propone en cambio una
epistemología abierta, a manera
de una serie de herramientas de
investigación científica adaptables
a cada contexto pero no
postuladas como leyes
inamovibles.
 Feyerabend afirmó que una
metodología científica
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universalmente válida es un
contrasentido, que no pueden
dictarse normas a la ciencia para
su desarrollo. Criticó ácidamente el
cientificismo por ser «castillos en el
aire». Puesto que no hay
conocimientos ciertos y no se sabe
qué paradigmas dominarán la
ciencia del futuro, descartarlos
ahora supone cerrar puertas al
mañana.
 Feyerabend argumenta que la
ciencia es una empresa
esencialmente anárquica,1 que los
métodos científicos no son
monopolio exclusivo en el lidiar
con el conocimiento y que los
científicos nunca han obrado con
una tradición distintiva y
estrechamente definida.
 Describe el proceso de la
educación científica
contemporánea en una forma leve
de adoctrinamiento, con el fin de
hacer la historia de la ciencia más
aburrida, simple, uniforme,
objetiva y más fácil de entender
para normas estrictas e
inflexibles.2
 La teoría sugiere tratar las leyes
científicas (no la investigación
científica en sí) como una
ideología, junto con otras, como la
religión, la magia y la mitología, y
considera el dominio de la ciencia
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en la sociedad como algo
autoritario e injustificado.