Trabajo de articulación teórica-práctica

Universidad Kennedy

Nombre del profesor: Laura Raquel Astarita

Teorías psicológicas II

Rocío Castosa, Julieta Gonzalez y Micaela Vera.

22 de Junio del 2021

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 Introducción

En el siguiente trabajo, se postula una noticia del 17 de mayo del 2021. Día del

electrodependiente, cuyo caso impulsó una ley y un homenaje a su nombre. El niño

Joaquin Stefanizzi, ha padecido una cardiopatía congénita, que nos ha llevado a

plantear este caso como una situación límite, que no solo atraviesa Joaquin, sino

también la familia.

Nos encontraremos con la vinculación del caso relacionado a los siguientes autores:

Husserl, Jaspers y Frankl.

La siguiente noticia nos hará reflexionar sobre: distintas experiencias, proyecto,

sufrimiento, culpa, muerte, sentido, finalidad y trascendencia. Temas que serán

relacionados con el proyecto de ley de electrodependientes, tratamiento,

fallecimiento, familia y homenaje en nombre de Joaquin.

Desarrollo

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Husserl (1900-1901) apunta al método fenomenológico, el cual nos dice que las

personas conocen el mundo de acuerdo con las experiencias que cada una tenga

que afrontar, en este caso tenemos la noticia de Joaquín un niño

electrodependiente. Los padres tuvieron que atravesar diferentes experiencias con

su hijo mediante su tratamiento y una vez que el niño fallece comienzan a querer

hacer algo por las personas que se encuentran atravesando por la misma situación,

partiendo en apoyar una ley que proteja a las personas con estas dificultades. Aquí

parte el concepto que se basa en la fenomenología, que es la conciencia

intencional la cual a través de la vivencia de una persona surgen proyectos que se

asocia con la intuición. Además del proyecto de ley, surgen otros como: el de

colocar el nombre “Joaco” a la plaza que el niño acudía habitualmente. El método

fenomenológico se basa en etapas, una de ellas es la epojé que significa poner el

mundo entre paréntesis, para poder colocarme en el lugar del otro en un momento.

Esto puede relacionarse con los vecinos que ayudaron a los padres del niño a llevar

el proyecto adelante, tuvieron la posibilidad de tomar distancia para ver el mundo

desde otro lugar, dejaron de lado su forma habitual de ver el mundo para unirse a

esta causa.

Karl Jaspers (1919) plantea las situaciones límites, las cuales no son buenas ni

malas, significa que las personas que atraviesan un tipo de esta situación implica un

aprendizaje para la persona, entendemos que los padres de la noticia al fallecer su

hijo pasaron por esta situación límite, que en este caso es la muerte. La cual

desafían con la conciencia de finitud. Luego hubo una realidad a la cual debían

enfrentarse que implica cierta ruptura y hacer frente al ser con su ser mismo. Ante

esta situación se infiere que los padres del niño acudieron a obtener una actitud

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positiva, es decir lo tomaron como una finalidad que sobrellevaron con coraje y

valentía al crear sus proyectos lo cual les dio sentido.

Según Frankl (1980), la voluntad de sentido implica buscar un pleno sentido a la

existencia y luchar por la frustración existencial, en este caso, los padres ante la

frustración existencial, luchan, buscan un pleno sentido, ante la muerte y

enfermedad de su hijo. Desde los conceptos básicos de la logoterapia, sabemos

que en la existencia nos enfrentamos a condicionamientos, y tomar una postura

frente a ellos, habla de la libertad inherente al ser humano. Esta libertad, que implica

decidir, si el límite es un fin, o una finalidad. En esta noticia, se observa el límite (de

la muerte) como una finalidad, para la trascendencia de Joaquin.

El sentido en la vida puede variar. Ante la enfermedad de Joaquin los padres

decidieron impulsar un proyecto de ley electrodependiente, y ante la muerte

decidieron impulsar el nuevo nombre de una plaza. Contextos diferentes,

situaciones diferentes que tienen como consecuencia sentidos situacionales.

Pero la búsqueda del sentido, implica un camino. Manteniendo un principio, por

ejemplo el amor de esa familia a Joaquin, que genera la capacidad de potenciar al

otro. Se ejerce una acción, acompañar a su hijo, impulsar diferentes proyectos para

el bienestar no solo de Joaquin, sino también del resto de los niños

electrodependientes. A través del sufrimiento, que fue el motor que generó sentidos

situacionales. "Cuando un hombre descubre que su destino es sufrir, ha de aceptar

ese sufrimiento se convierte en su única y peculiar tarea." De acuerdo a Frankl

(1946), “El hombre en busca del sentido” (p. 102).

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 Sin duda cuando en la logoterapia se plantea la tercera triada: sufrimiento, culpa

y muerte, lo podemos relacionar estrechamente con este caso. El sufrimiento de la

muerte de un hijo. Y la culpa de: ¿Por que a él? como situación límite, está

vinculado con valores actitudinales. Que permitieron a esta familia adoptar una

actitud frente a determinadas situaciones.

Jaspers, (1919) en su parte más filosófica de su teoría, menciona la

fenomenología empírica de los hechos, donde plasma la idea del ser. Plantea que el

hombre se relaciona con el mundo, es por ello que utiliza el concepto “circunvalante”

o “abarcante” para hacer referencia al ser. Lo circunvalante o lo abarcante es la

reunión de dos series: el ser que nosotros somos: la conciencia general, el espíritu,

y la existencia, y el ser que estamos rodeados: el mundo y la trascendencia. Esto

quiere decir, que somos un todo. Esto se puede ver en la historia de Joaquin, ya que

su historia fue conocida por muchas personas, los papás no quisieron que les quede

solamente el recuerdo de su hijo a ellos, sino que trascienda hacia las demás

personas y demás niños."Hay algo en la tragedia humana, que hace aflorar lo mejor

de la persona" de acuerdo a Jaspers (1883), “Yaquil” (p. 217).

Jaspers (1919), afirma que la conciencia tiene que emerger de lo circunvalante,

y esto se hace a través de la intencionalidad de la conciencia. Así es como deben

generarse dos separaciones: entre sujeto-objeto. Por ejemplo, en el caso de los

papas de Joaquin, tuvieron la idea de llevar a cabo esta Ley y de colocar el nombre

en la plaza, sin embargo, esto para que pueda llegar a la conciencia, se tuvo que

llevar a cabo. Mientras que la segunda separación es entre objeto-objeto, ya que el

hombre no está aislado, se relaciona con el mundo, con objetos mundanos: que en

este caso serían por ejemplo los vecinos, los amigos de la familia de Joaquin, el

intendente de Lomas de Zamora, y también dentro de este grupo entra por ejemplo,

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la plaza que lleva el nombre del niño. Y luego, están los objetos trasmundanos, los

cuales no pertenecen a este mundo, como por ejemplo, Dios. Esto se puede

relacionar con una situación límite como es la muerte.

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 Conclusión

Consideramos, que lo más importante que se debe dar en una situación así es,

intentar comprender al otro, ya sea desde el lado de un terapeuta, o como amigo,

familiar, vecinos, de una familia que atravesó una situación límite de este tipo.

Intentar poner el mundo entre paréntesis, como hemos mencionado anteriormente,

sin juzgar, comprendiendo que cada uno atraviesa el dolor como puede, y busca su

camino en la vida como decida, desde la libertad y la responsabilidad, que como ya

sabemos, se ejerce a través de los valores. Cada uno buscará su propio sentido en

esta vida, y los padres de Joaquin han encontrado su sentido ayudando a otros

niños, homenajeando a su hijo, impulsando una Ley.

Sobre todo nos dejan un mensaje muy importante, que es disfrutar al máximo de

cada persona que queremos, compartiendo nuestro tiempo, enfocándonos en el

presente y existiendo. En este caso se ve reflejada la existencia, ya que si

hubiesen vivido la enfermedad de Joaquin como tal, no hubiesen disfrutado de estar

con él, sin embargo desde la existencia pudieron aprender de la enfermedad del

niño.

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 Referencia Bibliográfica

Noticia: https://www.clarin.com/zonales/homenaje-joaco-nene-puso-nombre-ley-

electrodependientes_0_F0Viu96Hv.html

Jaspers-Por Yaqui Martinez

Oro - Cap. XIII - Jaspers.

La idea de hombre en Viktor Frankl.

Oro - Cap. XIV - V. Frankl.

Rovaletti, M. Reflexiones acerca de la muerte

Rivera, L. Antropología filosófica cap V