Introducción

al
Masaje Tuī Ná 推拿
 ¿Qué es el Tuī Ná?
El Masaje Tuī Ná o Masaje Integral Chino, es un conjunto
de técnicas manuales de masaje y manipulaciones
tradicionales de la Medicina China, de alta efectividad
clínica, el cual comparte todos los postulados básicos de
la Medicina China, principalmente en fisiopatología y
diagnóstico.
El Tuī Ná tiene una historia de siglos de compilación de
experiencia clínica pasando de generación en generación
hasta la actualidad.
Etimológicamente el concepto
de Tuī Ná significa:

Tuī: Empujar, Expulsar

Ná : Agarrar, Sostener
手 Shǒu= Mano
法 Fǎ= Método
Historia y Evolución
del Tuī Ná
 Período de los Origenes
Tuī Ná tiene su origen a partir de la constante interacción del ser
humano con las enfermedades, se comenzó a notar que palpando,
presionando o golpeando las partes afectadas del cuerpo, podrían
aliviar el dolor y demás síntomas de forma efectiva o los gestos
instintivos de presionar con las manos para detener sangrados.

Estos gestos instintivos de autoprotección y

necesidades de analgesia, a través de la
repetición y acumulación de experiencias del día
a día de los humanos en la en la antigüedad en la
lucha por sobrevivir ante adversidades como el
frío, el hambre y la continua lucha contra las
enfermedades.
Con el tiempo fue adquiriendo la categoría de
ser una terapia curativa.
 Dinastía Yīn Shāng 殷商代
1600 A.E.C.－1046 A.E.C.
Del año 1600 A.E.C. datan los registros arqueológicos más antiguos
e importantes descubiertos sobre el Tuī Ná.
En este momento era común el nombre de Àn Mó 按摩 para el
Masaje Tuī Ná.
• Àn 按: presionar; es este caso es una abreviatura de Àn Fǎ
presión perpendicular a la piel.
• Mó 摩: frotar; es este caso es una abreviatura de Mó Fǎ fricción
circular sobre la piel con muy poca presión.
Esta dinastía se centró principalmente en Luò Yáng 洛陽, provincia
de Hé Nán 河南 , al centro de China; donde comenzó el
desarrollo de este método de tratamiento.
La observación de los fenómenos y los cambios patológicos
de los personas de la antigüedad, permitió el inicio de la
clasificación de las enfermedades.
Se observaron registros fueron grabados en los Jiǎ Gǔ Wén
甲骨文 (inscripciones en huesos y caparazón de tortuga) ,
los cuales son considerados los registros más antiguos en la
historia mundial de la medicina, 700-1000 años antes de los
registros parecidos en otras sociedades antiguas en Egipto,
India y Grecia.

En los trabajos antiguos aparecen más de 20 enfermedades

registradas con nombres basados en las características de
las mismas, por ejemplo: Disentería, Peste, Hemorroides,
Carbúnculos, Hinchazón, Malaria, Úlceras, Sarna, Sordera,
Manía, Masa Abdominal, Viento patogénico, Enfermedades
epidémicas, Demencia, Verrugas y Fístulas.
Esto representa un desarrollo en la taxonomía de las
enfermedades
Primavera y Otoño 春秋時期（ Chūn Qiū Shí Qí） 770
A.E.C. 476 A.E.C. y los Estados de Combatiendes 戰國
時期 （Zhàn Guó Shí Qí） 476 A.E.C. －221 A.E.C.

En este período, el Tuī Ná apareció por primera vez en trabajos

médicos, donde las técnicas fueron explicadas detalladamente.
Aquí también se describieron unguentos medicinales que se
utilizaban junto con el Tuī Ná.
“Wǔshí'èr bìng fāng”《五十二病方》 fue el texto médico más
antiguo que contiene 52 prescripciones y describe gran cantidad
de terapias de Tuī Ná para tratar diversas enfermedades.
 Dinastía Qín-Hàn 秦漢代
221 A.E.C.－ 220 E.C.
El Tuī Ná se va desarrollando paralelamente a la sociedad:
Por primera vez se mencionó claramente el Àn Mó 按摩 como una técnica
terapeutica en el Huáng Dì Nèi Jīng 《黃帝內經 》o Clásico del Emperador
Amarillo. Durante este periodo fue compilado también el primer libro
especializado en el Tuī Ná.
Según el Hàn Shū 漢書 “lLas crónicas de la Dinastía Hàn” existió un libro de
diez tomos dedicado al masaje: Huáng Dì Qí Bó Àn Mó Shí Juǎn 《黃帝岐伯
按摩十卷》ó Diez pergaminos del Clasico del masaje del Emperador Amarillo
y Qí Bó sobre el Masaje Àn Mó. El libro, que actualmente está desaparecido,
pero nos demuestra que en el aquel momento el Tuī Ná era considerado
como un sistema de tratamiento único.

Zhāng Zhòng Jǐng 張仲景, (150—219) Autor del Shāng Hán Zá Bìng Lún
《傷寒雜病輪》 “Clásico de las Enfermedades Febriles y Complejas” con 269
formulas de fitoterapia, con el uso de 214 hierbas. Introdujo el uso de
hierbas, en polvo, ungüentos, como herramientas para el Tui Na.
華佗 Huá Tuó (145 – 208)​ fue un médico chino famoso
durante la dinastía Hàn y la era de los Tres Reinos
Combatientes. Registros históricos posteriores a la
Dinastía Hàn, comentan que Huá Tuó fue el primero en
realizar una cirugía con anestesia, 1600 años antes de
que la práctica fuese adoptada en Europa, usando una
formula / decocción llamada Má Fèi Sàn ( 麻 沸 散).
También implementó el uso de ungüentos y distintos
productos para reforzar los efectos terapeuticos del Tuī
Ná
Se relata que en una
oportunidad Huá Tuó retiró
una flema de la espalda del
General Guān Yǔ 關羽

Huá Tuó
華佗
Trataba con Acupuntura
las Migrañas del
Emperador Cáo Cāo 曹操
También se la atribuye la
creación del Qì Gōng 氣功
de los cinco animales
五禽戏 Wǔ Qín Xì (Tigre,
ciervo, oso, mono y pájaro)

Se le atribuye la utilización de los puntos

situados por debajo de las apófisis
espinosas a 0.5 cun de la línea central
desde la T1 hasta L5. Estos puntos en la
actualidad son llamados: Puntos Huá Tuó
Jiā Jí 華佗夾脊.

Antes de ser decapitado Huá Tuó

por el Emperador Cáo Cāo dejó un
Saco verde(青囊 Qīng Náng), donde
estaban muchos de sus
conocimientos guardados.
Dinastía Suí Táng 隋唐代 (581 - 907 )
La dinastía Suí representó uno de los periodos más caóticos de la historia
de China, conflictos entre clases y de ámbito nacional, así como desorden
entre la propia clase gobernante, fueron tiempos complicados.

Hasta la Dinastía Táng que representó la unificación del imperio, se

potenciaron las fuerzas productivas y las comunicaciones con otros
países, la economía y la ciencia experimentaron importantes avances sin
precedentes. China se convirtió en uno de los países más poderosos del
mundo, teniendo lugar la gran expansión de los chinos en Asia Central.
Además estuvo muy influenciada por las escuelas de pensamiento de
Confucionismo, Daoísmo y Budismo. Principalmente estuve muy presente
la última de ellas.
龍門 Cuevas Lóngmén
en la ciudad de
Luòyáng, considerado
como Patrimonio de
la Humanidad
Durante la Dinastía Suí se creó por
primera vez el título de Doctor en Tuī Ná.
Y en la Dinastía Táng el Hospital Imperial
(Tài Yī Yuàn 太 醫 院 ) incluía el
departamento oficial de Tuī Ná.
los prácticantes fueron clasificados por
en diferentes grados, por ejemplo
Doctor, Técnico y Manipulador.
Por lo tanto la terapia fue ampliamente
aplicada,
estableciéndose como método de
tratamiento común para todas las
patologías de origen traumático: tejidos
blandos, fracturas o dislocación. Además
comenzar una enseñanza organizada.
孫思邈 Sūn Sī Miǎo （541—682） fue un famoso
herbolario de la dinastía Táng. Escribió muchos libros
de medicina, de los cuales el más famoso es 《千金要
方》 “Qiān Jīn Yào Fāng” Prescripciones de las Mil
Piezas de Oro.

Resume la experiencia clínica antes de la dinastía Táng

y explica todo tipo de preparaciones medicinales.
Fruto de su práctica, la obra estableció una
importante base en la medicina china y fue muy
apreciada por las generaciones de facultativos
posteriores.
Consideraba que el Tuī Ná como:
•Uno de los métodos más eficaces y rápidos para el
tratamiento de las patologías pediátricas.

•Se aplica ampliamente en la población para la

prevención de las enfermedades y mantenimiento de
la salud.

•Se desarrolla el auto masaje y se incorpora el uso de

aceites y ungüentos durante su aplicación.
Dinastía Sòng- Jīn- Yuán 宋金元代 (960- 1368 E.C.)
• Durante este periodo una de las Dinastías que prestó mucha atención a la
formación y preparación médica, fue la Dinastía Sòng. En 1076 Se estableció un
estructura interna para el funcionamiento del Secretariado Médico Imperial, la
cual era formada por médicos especialistas de acuerdo con las leyes del
gobierno.
Había tres departamentos:
• Departamento de análisis de pulsos y prescripciones, que incluía la medicina
interna, ginecología y pediatría.
• Departamento de Acupuntura y Moxibustión
• Departamento de Medicina Externa, que incluía cirugía, traumatología y
terapia para los huesos (Departamento de Àn Mó).

En este período, el Tuī Ná se desarrolló más fuertemente- Se encontró evidencia que

fue utilizado en el momento del parto.
El Tuī Ná creció en el ambito de prevención de la salud, y apareció el libro “Shèng Jì
Zǒng Lù”《聖濟總錄》o Colección General para el Sagrado Alivio. Escrito a finales de
esta dinastía, que describía métodos para la preservación de la salud y enseñaba la
auto-cuidado mediante un grupo de técnicas sistemáticas.
Dinastías Míng－ Qīng 明清代 (1368-1911)
El Tuī Ná se desarrolló rápidamente y se compiló un gran número
de trabajos acerca de esta técnica. Los Ejemplos incluyen:
• Xiǎo‘ér Àn Mó Jīng 《小兒按摩經》Clásico de Àn Mó para
niños
• Xiǎo‘ér Tuī Ná Mì Jué”《小兒推拿秘訣》Secretos de Tuī Ná
para niños
• Xiǎo‘ér Tuī Ná Fāng Mài Huó Yīng Mì Zhǐ Quán Shū”《小兒推
拿方脈活嬰秘旨全書》Secretos de Tuī Ná y toma de pulso
para niños
• Yòu Kē Fā Huī《幼科發揮》El empleo en el departamento
pediátrico. Uso de la palabra Tuī Ná para denominar el masaje
tradicional.
• Yī Zōng Jīn Jiàn《 醫 宗 金 鑑 》Espero
dorado de la Medicina , Se enfatiza el uso
de las Manipulaciones Articulares (Zhèng
Gǔ Shǒu Fǎ 正骨手法)
 Sin embargo, durante la Dinastía Qīng, el estudio de la acupuntura fue
restringido. En 1822, a mediados de la Dinastía, se estableció un decreto
mediante el cual el departamento de Acupuntura y Moxibustión del
Hospital Imperial debía cerrar para siempre. Y por lo tanto todas las terapias
relacionadas con la Medicina China, en este caso el Tuī Ná.
Durante la República de China中華民國 1912-1949 la Medicina China fue
ignorada debido a su supuesta base no científica.

No obstante la población siguió utilizándola, ya que conocía las múltiples

ventajas de la misma.

El último
Emperador Pǔ Yí 溥
儀 , Dinastía Qīng

Escuela Dīng de Tuī Ná

丁氏推拿 (Dinastía Qīng)
 República Popular China (RPCH)中華人民共和國
Así su uso se mantuvo entre el pueblo hasta 1949.
La República Popular de China , fue fundada durante este año, y su gobierno dio
bastante importancia al desarrollo de la Medicina Tradicional China y la rescataron.
Su fundador Máo Zé Dōng 毛澤東 en el año 1958 declaró:
“La Medicina China es un tesoro nacional deberos hacer todos los esfuerzos
posibles para divulgarla y mejorar su calidad”. “中国医药学是一个伟大的宝库，
应当努力发掘，加以提高”
Por lo que la Medicina China recibe un nuevo impulso para responder a las
necesidades de la sociedad. Surge el concepto de TCM (Traditional Chinese
Medicine) y se enfatiza la integración con la Medicina Occidental
Por lo que el estudio, la enseñanza y la práctica de la Medicina y del Tuī Ná se
restablecen oficialmente.
En 1956 se crea un instituto de Tuī Ná en Shànghǎi .
En los años 70 la enseñanza de Tuī Ná llega a todas las universidades de China.
En 1982 la Universidad de Shànghǎi empieza la formación de Tuī Ná a nivel de
Licenciatura (5 años).
Actualmente la estructura de la enseñanza, el estudio y la práctica del Tuī Ná
es una entidad completa, con el resto de disciplinas de la Medicina China.

Departamento de Tuī
Ná del Hospital Provincial
de Jiāng Sū 江苏省中医院
 Universidades de Medicina China
中醫藥大學 Zhōng Yī Yào Dà Xué
En la actualidad la República Popular de China cuenta con 25
Universidades de Medicina China.
Entre las más destacadas están la Universidades de Medicina
China de: Běijīng 北京, Tiānjīn天津, Shànghǎi 上海, Nánjīng 南
京, Guǎngzhōu 廣州, Chéngdū 成都.

La Universidad de Nánjīng de Medicina China, es la primera

Universidad de Medicina China, fundada en el año 1954.
Características generales del Tuī Ná
1. El Tuī Ná trata las enfermedades a través de la aplicación
de maniobras de masaje sobre la superficie del cuerpo.
2. Comparte todos los postulados básicos de la Medicina
China, principalmente en fisiopatología y diagnóstico.
3. Se utiliza en una gran número de especialidades como:
Neurolgía, Reumatología, Ginecología, Traumatología,
Pediatría y Medicina Interna.
4. Sus efectos son tanto físicos como energéticos, pues
estimulan el flujo de Qì y Xuè en los Jīng Luò (Canales y
Colaterales) , además de regular Órganos Zàng Fǔ y
equilibrar Yīn Yáng
 Maniobras del Tuī Ná
Se dividen en seis categorías:
1. Fricción
2. Presión
3. Vibración
4. Percusión
5. Oscilación
6. Tracción y Movilización
 Efectos Físicos del Tuī Ná I
Sobre la Circulación Sanguínea:
• Estimula la circulación periférica de la sangre
• Previene el estasis vascular e incrementa la velocidad
circulatoria y el intercambio metabólico
• Induce la dilatación capilar

Sobre el Sistema Neuromuscular

• Promueve la relajación muscular
• Mejora la nutrición de los nervios periféricos al mismo
tiempo que reduce la sensibilidad dolorosa
 Efectos Físicos del Tuī Ná II
Sobre la Piel:
• Promueve los cambios biofísicos a nivel de la piel
favoreciendo la renovación de las células cutáneas

Efectos Particulares de la Tracción:

• Incrementa el espacio interarticular
• Estimula la producción de líquido sinovial
• Incrementa el espacio de la cavidad intradiscal
produciendo el efecto de aspiración del disco
vertebral.
• Mejora la circulación en la zona intervertebral
reduciendo de éste modo la inflamación
Efectos Energéticos del Tuī Ná
1. Drena y activa los Jīng Luò 經絡 (Canales y Colaterales) .
2. Activa Qì 氣 y Xue 血.
3. Regula las funciones de los Órganos Zàng Fǔ 臟腑.
4. Equilibrar Yīn Yáng 陰陽
5. Favorece las funciones de las articulaciones.
6. Refuerza la capacidad de resistencia del cuerpo contra
las enfermedades.
6. Refuerza la capacidad de resistencia del cuerpo
contra las enfermedades.
7. Refuerza la capacidad de resistencia del cuerpo
contra las enfermedades.
8. Libera los factores patogénicos del exterior
9. Dispersa el Calor
10. Calienta los Jīng Luò 經絡 (Canales y Colaterales)
11. Activa la producción de Jīn Yè 津液
12. Favorece las articulaciones, rompe las adherencias,
relaja músculos y tendones, promoviendo así una
recuperación más rápida de los tejidos
 Principios Generales
1. Un masaje parte por el cuidado de la propia salud del
terapeuta.
2. Salud física y salud mental.
3. Aspecto personal.
4. Un masaje se inicia por el respeto al paciente en todos
sus aspectos, comenzando por su intimidad y su
resistencia al dolor. Para eso, el primer pasaje debe
ser siempre suave. En las sesiones siguientes se
puede aumentar la duración y la profundidad del
mismo.
5. El paciente debe estar cómodo. Uno también.
6. No exagerar con los rituales previos. Un lugar limpio,
bien ventilado, luminoso basta.
7. Prepararse internamente para dar masaje. No hacerlo
si uno está alterado emocionalmente.
8. Un masaje debe iniciarse con el contacto respetuoso
entre terapeuta y paciente.
9. Un masaje debe seguir un orden determinado, no ir
“saltando” de un punto a otro. Se debe tener una idea
clara (pero flexible) de lo que se quiere hacer.
10. En el masaje alternamos manipulaciones intensas
con otras más suaves, profundas con superficiales. En
general, se va de suave-superficial a intenso-profundo,
para terminar con suave-superficial nuevamente.
“Profundo” significa contactar con la musculatura, no
quedarse solo a nivel de la piel.
11. El terapeuta debe actuar con convicción en lo que
hace.
12. Debe haber retroalimentación permanente entre el
terapeuta y el paciente. Si no se hace verbalmente,
estar atento a sus señales corporales.
13. Aunque se trabaje fundamentalmente una zona
del cuerpo, el masaje debe incluir el resto también.
Generalidades Técnicas
• Preparación de las manos.
• Paciente vestido / paciente descubierto.
• Probar la reacción del paciente al medio de contacto primero.
• Para ir trabajando en mayor profundidad, se puede usar la
secuencia palma à antebrazo à codo
• Vibrar rompe el estancamiento.
• No golpear fuerte sobre riñón, más bien usar fricción.
• No se presiona fuerte sobre zonas de poca musculatura.
Contraindicaciones I
No hacer Tuī Ná a personas:
• En ayunas.
• En estado de intoxicación alcohólica.
• Bajo efectos de drogas.
• En estado mental alterado.
• En horas de comida (almuerzos especialmente).
• Que padezcan flebitis.
• Que padezcan enfermedades infecciosas óseas
(tuberculosis, osteomielitis).
• Extremadamente débiles.
Contraindicaciones II
• Durante la menstruación, aplicar poca presión y evitar
hacer que la energía descienda.
• Si una persona tiene hernia o ha sido operada de
columna, evitar las rotaciones y las tracciones.
• En lesiones de la columna vertebral agudas sin un
diagnóstico claro; puede empeorar la situación.
• En niños, cuyos órganos aún son inmaduros, se
trabajan las extremidades fundamentalmente.
• En personas con antecedentes cardíacos, evitar
presionar puntos del pecho.
• En fracturas, osteoporosis muy graves, infecciones o
tumores; puede causar dislocación de la epífisis daño al
hueso o difusión de la infección o tumor.
 Contraindicaciones III
• En enfermedades infecciones agudas; puede retrasar el
tratamiento correcto o empeorar la enfermedad en caso de
úlcera duodenal.
• En pacientes con problemas en la coagulación de la sangre
y tendencia hemorrágica; puede causar sangrado interno.
• Lesiones en la piel; no se realiza Tuina en el área Afectada.
• En mujeres embarazadas está contraindicado en la zona del
abdomen, lumbosacra o caderas. Una estimulación en esta
zona puede causar aborto o adelantar el parto.
• En pacientes con enfermedades psíquicas que no puedan
colaborar con el terapeuta.
• En áreas con inflamación y dolor después de un
traumatismo. Para evitar posibles hemorragias internas se
retrasa el tratamiento local en 24 – 72 horas.
Preparación de las manos del
terapeuta
• Manos juntas, giro de muñecas en un sentido y en otro.
• Sacudir muñecas.
• Estirar antebrazo con dedos hacia abajo.
• Tirabuzón de muñecas.
• Girar palmas hacia arriba.
• Separar dedos y presionar yemas contra yemas.
• Masajear dedo por dedo, presionar bordes ungueales, rotar
hacia la izquierda, rotar hacia la derecha, traccionar.
• Golpear suavemente con el canto de la mano el espacio
entre dos dedos.
Recomendaciones Generales en
la Postura del Terapeuta
• El masaje debe realizarse con el peso del cuerpo.
Espalda derecha, hombros relajados, brazos
extendidos, rodillas levemente flexionadas. La postura
debe permitir que el Qì de nuestro Dantian llegue a las
manos.
• Las dos manos están “vivas”, aunque vayan alternando
su actividad o reposo.
• La respiración del terapeuta debe ser continua.
Respetar el ritmo respiratorio del paciente.
• Buscar apoyos (espalda, dedos).
• Un buen orden a seguir para trabajar un punto de
acupuntura es área-canal-punto-área.
• En lesiones agudas, usamos manipulaciones suaves. En
lesiones crónicas, usamos manipulaciones más fuertes.
• Ir cambiando las posiciones de las manos y sus
movimientos, para disminuir la fatiga y las lesiones del
terapeuta.
• Un masaje debe tener alguna manipulación de “cierre”,
que el indique suavemente al paciente que se ha
finalizado.
Principios para guiar el Qì durante una maniobra:

Al igual que las artes marciales el correcto uso del centro

de gravedad y del Dān Tián 丹田 es lo fundamental
1. Se utiliza el Dān Tián para
obtener la fuerza para el masaje;
el Dantian orientado hacia la
maniobra
2. Pies en línea hacia la direccion de
la fuerza
3. Rodillas flexionadas
4. Respiración fluida y al Dān Tián
5. Columna Recta
6. Cabeza en línea con la columna
7. Codos estirados (relativa)
8. Hombros Relajados
9. Mandíbula relajada
10.Ojos en la maniobra
11.Intención en la maniobra
 Tuī Ná 推拿 y Qì Gōng 氣功
En China la Práctica de Tuī Ná y Qì Gōng va siempre
emparejada.
En siglo pasado se exigía la practica del “Cambio del
Musculos y Tendones” Yì Jīn Jīng 易筋經 por 6 meses
como mínimo antes de comenzar a hacer masajes.
Siendo el Shào Lín Nèi Gōng 少林內功 la practica más
ampliamente asociada a la enseñanza del Tuī Ná
• El masaje y la emisión de Qì
con las manos o los dedos
del terapeuta, tocando la
parte lesionada del paciente
son un continuo.

• El practicante de Qì Gōng
tendrá mayor habilidad para
guiar el Qì y mayor flujo de
Qì
• Se utiliza la fuerza de la
maniobra y el guiar el Qì
para mejorar el efecto
terapéutico.
El Qì Gōng y la Medicina China
• Muchos maestros de Practica de Qì
Gōng
medicina china
acupunturistas o
masajistas eran
maestros de Qì Gōng Buena salud
o por lo menos lo Aumenta la
intención
(Qì , sangre,
emociones) del
practicaban; ya que al terapéutica
terapeuta
combinar ambas
modalidades se podía
lograr mejores Mejora la
efectos terapéuticos percepción del Qì
y intuición del
terapeuta
 El Tuī Ná：
1) Realizar un
• Promueve y vigoriza el flujo de Qì diagnostico en
• Expele y drena los factores medicina China
Patogenos externos
• Regula el qi y la sangre 2) Utilizando técnicas
• Armoniza el Yin y Yang y el Wei Qì Esto se de manipulación
• Nutre, tonifica, fortalece el qi y la logra a
sangre través
• Mejora y regula la función de los de：
3) Actuando sobre
puntos y meridianos
Zang Fu
• Lubrica y facilita el movimiento de
las articulaciones 4) Dirigiendo la
intención y el Qì
del terapeuta hacia la
una zona, con una
intención
determinada
• Una clara intención y la capacidad de dirigir
con cuidado la atención consciente es una
herramienta terapéutica de gran alcance.

• Algunos estilos de Yin Tuina ,se basan

esencialmente en la capacidad y la ley de la
resonancia humana.

• En la medicina china el principio de

tratamiento proporciona al profesional con
una clara intención.

• Con la intención formada en la mente del

practicante de Tuina, se puede generar una
conexión con el campo ilimitado de
curación disponible en el universo.

• Este Qì universal puede utilizarse entonces

y dirigirse a través de las manos del
practicante, hacia puntos, canales,
órganos, huesos y demás tejidos
El Clásico del Masaje (Àn Mó Jīng 按摩經) escrito en la Dinastía
Qīng 清代 (1644 - 1911) dice:

"El patógeno entra en el cuerpo a través de Shuǐ Tū 水突 (E-10) .... Al pulsar

Shuǐ Tū 水突 (E-10), el paciente puede sentir un poco de dolor en la zona
subaxilar y entumecimiento de los dedos; al elevar el pulgar, el puede
sentir la liberación del Qì-caliente de su brazo y dedos“
Presione con el pulgar derecho durante el ciclo respiratorio, dos veces siete
luego sacar el pulgar….
El calor desciende a lo largo del canal hacia las piernas, caliente como el
fuego, hasta llegar a los pies.
Esto hace referencia a la
importancia de la percepción
del Qì tanto del paciente
como del terapeuta al
momento de realizar las
manipulaciones.

A esto se le llama Guiar el Qì

con el masaje
En el Libro de Wang Yaru; “Acupresión Digital, Masoterapia Acorde al
Estado de los Órganos Internos”

El método mencionado en este libro fue credo

por sacerdotes Daoístas y sus manipulaciones
se basan en la Teoría de los Cinco Movimientos

Este libro describe muchas sensaciones

percibidas por el practicante cuando el Qì fluye
de manera fluida.

Algunos ejemplos:
•Percepción de flujo de agua en la zona tratada
o en el recorrido del meridiano

•Sensación de burbujas que estallan en la zona

tratada o en el recorrido del meridiano

•Aparición de masas que describen el libre

flujo del Qi
 “Con las manipulaciones de masaje de rutina, estas
sensaciones de Qì son difíciles de conseguir y el terapeuta
no puede ser capáz de hacer un juicio claro de si el Qì
circula o se estancó. Así que sólo cuando las manipulacilas
de Qì Gōng, o en otras palabras,
cuando "la fuerza se combina con la orientación del Qì
pueden las sensaciones de calor o frio, Qì vital o Patógeno
y la libre circulación del Qì o el estancamiento de Qì, ser
identificado”
 Cuidado del terapeuta
• Buena alimentación.
• Meditación
• Preparación del terapeuta
• Despertar el Qi, trabajar el Qi, Emitir Qi.
• Que el Qi actue y uno sea un elemento canalizador de la
energia universal
Postura WúJí 無極

• Esta es la postura principal de la cual nacen todos los

movimientos que practicaremos a lo largo del curso
• Con esta posición, el cuerpo adquiere una estructura ideal
para que el flujo del Qi a través de hueso, músculos,
articulaciones y órganos internos sea óptimo
• Para realizar esta postura en forma correcta, se deben
seguir las 14 reglas a continuación
1. Pararse con pies 11. Hundir mentón
paralelos 12. Cerrar los ojos
2. Doblar las rodillas 13. Juntar los labios
3. Relajar las caderas 14. Tocar paladar superior
4. Contraer el esfínter anal
5. Hundir abdomen con la lengua
6. Respiración abdominal
7. Relajar hombros
8. Enderezar columna
9. Relajar codos
10.Suspender la cabeza
 Qì Gōng en el Tuī Ná

• Alinear la postura
• Láo Gōng 勞宮 PC-9 en el meridiano a trabajar
• Respiración en el Dān Tián
• Proyección lineal de la energía hacia el Canal (utilizar la
mente y con practica aumenta la percepción)
• Percibir la reacción en las propias manos y en el cuerpo
del paciente.
謝謝
Xiè Xiè