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ACTIVIDAD II
LA CIENCIA GRIEGA
2. ¿Por qué se reconoce a la filosofía griega como una ciencia? Justifique su respuesta.
Porque se planteaban preguntas que tenían como finalidad la comprensión y explicación (en términos
físicos) de los fenómenos naturales y para tratar de contestar estas preguntas empezaron a estudiar la
naturaleza. La sociedad griega no se quedó con el conocimiento empírico y buscó la verdad de las cosas.
Esto último se fue conformando como un pensamiento meramente reflexivo que, con el paso del tiempo,
desarrollo “reglas” para comprobar y comprender las cosas naturales.
6. ¿¿Cuáles fueron las principales etapas por las que paso el pensamiento griego?
Fueron tres. La primera fue la visión materialista durante la cual no existió una visión clara de la vida,
aquí la naturaleza es la que le da forma y explicación a las cosas. Durante esta visión se buscaba
entender la sustancia de la que provenía todo y se asumía la existencia de algún principio que
conjuntaba la química de los elementos para dar origen a las formas vivas. La segunda etapa hablaba
de la conformación de los cuerpos y la transformación de estos para generar las estructuras dónde la
materia y energía van a fluir. Es la mera conceptualización del cuerpo, como se compone y el papel de
cada una de sus partes. Finalmente, la tercera etapa es la aparición del concepto dualista de la
diversidad, es decir, la clasificación de las partes conocidas con base en sus elementos conocidos
(características y propiedades).
7. ¿Cuáles son los principales objetos de análisis de la naturaleza en los cuales la filosofía
griega sustenta su conocimiento?
Los fenómenos naturales y los cuatro elementos (tierra, agua, fuego y aire) como las partes que
componen al sustrato que fundamenta todo en el universo. Esto permitía buscar una explicación del
mundo en términos físicos.
8. ¿Cuáles serían las escuelas sobre las cuales se fundamentó la filosofía griega?
Las escuelas naturalistas/físicas, como lo son los milesios y la escuela de Éfeso. Por otro lado, los
eléatas y la escuela pitagórica, las cuales se referían a un origen más abstracto de las cosas.