LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA O RAÍCES HUMANAS DEL FILOSOFAR

1. Todos los hombres tienden a saber, porque están dotados de una potencia la
inteligencia o razón que permite filosofar o conocer la realidad. 
2. Deriva el actual nombre de “escuela”, lugar donde se reúnen personas dedicadas
a conocer, pensar, descubrir y estudiar la realidad. Es un momento sereno de
contemplación de la realidad. 
3. En los momentos de ocio, puede manifestarse el universo como algo maravilloso
o sorprendente, como misterio, digno de ser contemplado o admirado. Puede
surgir, frente a algo que nos sorprende como extraordinario o no habitual , o al
descubrir lo habitual con una mirada no habitual. Admiración ante el
Macrocosmos (volcanes, sol, estrellas, etc). 
4. Ignorancia: Expresaba esta idea Sócrates: “sólo sé que no sé nada”, pero quien
reconoce su ignorancia está ya en camino hacia el saber. Y quien reconoce su
ignorancia es más sabio que aquellos que ignoran su propia ignorancia, como los
… sofistas. Duda: Falta de certeza. Puede ser total/absoluta o parcial/metódica
(Pienso luego existo)
5. La filosofía puede servir para defender una religión (Función apologética) dando
argumentos de razón para defenderla frente a los que la atacan. la filosofía puede
aclarar algunas verdades reveladas (Preámbulos de Fe) accesibles a la razón pero
difíciles de alcanzar que igualmente fueron reveladas para que todos los
hombres las puedan alcanzar, pero que quien se dedica a filosofar, puede hacer
el esfuerzo intelectual de pensar , porque es un terreno común a la fe y a la
razón, a la Teología y a la Filosofía. Los Preámbulos de Fe se diferencian de los
Dogmas de Fe o Misterios de Fe, éstos últimos son verdades reveladas que
exceden a la razón, y que, por tanto, ésta nunca podría alcanzar, si no hubieran
sido reveladas, como los Misterios centrales de Fe: - Trinidad (Dios es Uno y
Trino), -Eucaristía, etc.
6. Ciertos grandes científicos, cuando llega su ciencia llega a un límite y no puede
contestar todo, y todavía siguen las preguntas acerca del universo, se acercan a
planteos filosóficos y/o religiosos. 
7. Ciertas situaciones socio-político-culturales, económicas afectan al hombre
fuertemente y lo sacuden llevándolo a filosofar, a buscar sus causas, su sentido y
sus razones más profundas. EJ I: Situaciones límite Frankl. 

TRABAJO PRÁCTICO

CONCEPTOS ANTROPOLÓGICOS CENTRALES DE VIKTOR FRANKL

 1) SENTIDO= “LÓGOS” (en griego:  El hombre no es pura búsqueda de
placer, instintos o de poder, sino que tiene una sed de sentido para su vida.
Como dijo Nietzsche: “Quien tiene un por qué vivir, podrá soportar casi
cualquier cómo”.
“Lógos” tiene muchos significados:
- razón, algo con lógica, racional, con sentido
- sentido (es decir, el hombre, con su razón busca la razón de ser de las cosas),
- palabra (de ahí viene: gr. “dia-lógos” (gr. : por medio de la palabra
comunico lo pensado)
- significado
- espíritu
Un postulado básico de la LOGOTERAPIA es: “El interés principal del hombre no es
encontrar placer o evitar dolor, sino encontrarle un SENTIDO A LA VIDA, razón por la
cual el hombre esté dispuesto (a vivir) incluso a sufrir, a condición de que ese
sufrimiento tenga sentido.”

“Según la Logoterapia, podemos descubrir este SENTIDO de la VIDA, de 3 modos:

1) realizando una acción, tarea o trabajo (valores de creación)
2) teniendo algún principio o motivo: sentimiento, sentir por (valores de experiencia): -
por algo (obra de la naturaleza o de la cultura) -por alguien (por amor) Ej: a esposa, a
enfermos, a otros prisioneros o guardias, al otro próximo (“prójimo”) o al Otro (Dios).
3) incluso, por el sufrimiento”. (valores de actitud) Viktor Frankl señala que el sentido
se concreta a través de valores que denominó:

1) Valores de creación: son realizados por el aporte del ser humano al mundo a
través del trabajo, la creación o transformación de una realidad dada,
2) Valores experiencia: Se realizan a partir de lo que el hombre recibe del mundo
en forma de experiencia estética o de amor,
3) Valores de actitud: se cristalizan en virtud de actitudes que la persona asume
frente a circunstancias irreparables, irreversibles o fatales, a su actitud frente a la
triada trágica de muerte, dolor y culpa.

La búsqueda de sentido es una característica distintiva y manifiesta algo esencial del ser
humano. El hombre está intentando siempre encontrar sentido a las cosas, poniendo en
juego “lo que yo designo como “Voluntad de Sentido” (“Wille zum Sinn”), “la principal
preocupación del hombre”. Precisamente, esta voluntad de sentido permanece
insatisfecha en la sociedad actual y muchas veces no es considerada por la psicología.
La logoterapia amplía el concepto del hombre, con una visión integral de todas sus
aspiraciones, incluso las más elevadas, como la voluntad de sentido, evitando una
concepción puramente mecanicista y deshumanizadora del hombre. La voluntad de
sentido, es un hecho, una realidad.

2) LIBERTAD “El hombre es un ser finito, y su libertad está restringida. No se

trata de liberarse de las condiciones, hablamos de la libertad de tomar una
postura ante esas condiciones”. Si bien, el hombre tiene circunstancias,
condicionamientos o condiciones biológicas (genéticas, dadas por herencia),
sociales, psicológicas, históricas, culturales, políticas, económicas que lo
influyen, nunca está totalmente determinado, e incluso en condiciones extremas,
puede permanecer, al menos, su libertad interior. Significa que el hombre es
libre para asumir un comportamiento propio ante una determinada situación.
El hombre debe ejercer su “libertad” que reclama su “responsabilidad”. El hombre debe
“responder a la vida”, siendo responsable porque la vida espera algo de nosotros (dar
una “respuesta”, realizar actos de los cuales yo “respondo” y me hago cargo, es decir,
soy “responsable de ellos”).

¿Ante qué o ante quién se es responsable?

1.- Ante Dios 2.- Ante la conciencia 3.- Ante la sociedad

Tomando la expresión de Karl JASPERS, Viktor FRANKL define al HOMBRE como:

“El hombre es el ser que decide lo que es”.

Al menos, decide “en parte” lo que es, dado que tiene libertad, pero “no absoluta”, sino
libertad “finita o parcial”.

Hay cuestiones que el hombre no decide o no puede cambiar porque no dependen de él

y frente a ellas no tiene libertad, como por ejemplo, la muerte natural, una enfermedad,
la herencia biológica del código genético, las circunstancias de haber nacido en esta
familia, en este lugar (ESPACIO) y tener esta edad (TIEMPO), vivir en esta época o
tiempo contemporáneo, es imposible revertir o detener el tiempo, es inexorable la flecha
temporal en que alguna posibilidad del futuro (todavía no es), pasando por el presente
(es), pasa luego al pasado (ya fue), por tanto es imposible dar vuelta esa flecha temporal
y viajar por el túnel del tiempo hacia el pasado o lograr la soñada eterna juventud o
detener el tiempo en algún momento en particular, etc. Pero muchas otras cuestiones sí
dependen de uno, como por ejemplo, elegir este o aquel camino, elegir la carrera y la
profesión, ser conductor de un taxi o ser pasajero conducido en él, compartir la vida con
esta o aquella persona, dañar haciendo el mal o realizar obras de bien, eligiendo cuál de
ellas hacer, crecer en virtudes o en defectos. Se puede crecer en virtudes al adquirir
buenos hábitos como sabiduría por el esfuerzo y dedicación al estudio, como la
cordialidad, generosidad, amabilidad, llegar a ser un “caballero” o una “dama” noble; o
bien, se puede elegir caer en ebriedad y drogadicción, por adquisición de malos hábitos
como la adicción a bebidas alcohólicas o a sustancias químicas estimulantes, etc.

El hombre puede actuar “como un cerdo o como un santo”, tiene dentro de sí ambas
potencias, de sus decisiones y no de sus condiciones depende cuál de ellas se manifieste.
"El ser humano no es una cosa más entre otras cosas; las cosas se determinan unas a
las otras; pero el hombre, en última instancia es su propio determinante” (al menos, en
parte). Lo que llegue a ser -dentro de los límites de sus facultades (dadas por su
naturaleza) y de su entorno- lo tiene que hacer por sí mismo." Viktor Frankl